将军第，建于清光绪6年（公元1880年），“同”字形平房结构，建筑面积6300平方米，共有36个房间，9个厅，10个天井，属宫殿式造型。“将军第“的主人为印尼华侨汤河清（乳名渗），出生于清清道光十年（公元1830年），是春芳社（1、村旧称）汤氏第十六世裔孙。汤河清致富后致力于家乡慈善事业，救济、造路，还在印尼集资兴建汤氏宗族祠堂“崇本堂”，凡到此地谋生的族亲或同乡皆可免费食宿，每人还发给衣裤一套、银元30－50元为生活费，直至找到工作。清光绪中叶，他慷慨赈济山西大灾荒，受到清廷的嘉奖，御赐赏戴花翎副将衔，并敕建“将军第”。清廷重臣李鸿章还亲自拜会汤河清，并亲笔题写“将军第”宅名，悬挂于正中大门的门楣上。如今，将军第主建筑物尚保存完好，2013年被评为长泰县第七批县级文物保护单位。
将军第
大夫第，位于坂里乡新春村寨郊社内，属清代砖互木梁结构古民居，至今约有200年历史，分为前后两进，前进为古式大厝，以土墙为主，后进为阁楼式，分为上下两层，下层为石构造，上层为古式大厝。建筑宽15.5米，长度23.55米，共有3个大厅及大小房间18间。大夫第的主人为印尼华侨汤氏永川公，谥纯厚，致富后回坂里新春村营建楼宇、购置田产。清同治六年（1867）9月，汤永川捐资清廷，同治帝授“官五品同知加三级，诰封三世昆仲五人”，并授“奉议大夫”，赐匾额一块，悬挂于后宅第楼上厅堂正中，至今保存完好。据传，永川公曾遗留画像一副，头戴大圆帽，身穿长袍衣服、带关带匀均是满清时代官员服饰，但该图像也于文革期间被损毁。村里老人讲述，永川公去世后，留下100多亩田地，分为养老田段和读书田段，供住在大夫第中的族亲耕作，哪家需要赡养老人或子孙入学读书，都可以轮流耕作收益，贴补家用，自清同治间至解放初期止，这在坂里各姓氏宗族中是较为罕见的。
大夫第
永川公分家产的《阉书》全文如下：“永川公恩授五品同知卫并诰封三世，昆仲五人，椿树先折妻杨氏，甫十余载岁孝顺家慈静守闺门，未几，母黄氏亦仙逝。妻在家勤俭承所寄项，渐有积蓄，遂螟蛉长男（河登），身逝泮水。三男（三淑）、四男（隆矍）现今完婚。公幼时早抱四方之志，自二十余岁往□，忠厚待人，货财生殖，因再娶室生男（章雅）以齿为序，该列行二，及（章雅）娶黄氏生孙清泉、源泉。兹年近七旬祖孙携手同归时所建置楼宇田业合前妻粒积□抽出赡老，长孙书田等项余准作四分付与诸儿均分，愿尔□湏体亲心，务宜安分执掌，切勿混争庶，守业之功较胜于创业之志也，谨将坐址条叚登记于阄书簿，内标元亨利贞四号，分为四本仝一样各执为□。同治庚午岁孟春之月谷旦姓冠文敬撰并书”（□为无法辨认的字）。
崇本堂，1367年，汤元通、汤元达、汤元逼三兄弟随祖母陈氏从华安仙都云山、岭埔迁往长泰县石铭里大鸬鹚（现长泰坂里乡），后移坂上再迁春芳（现新春村）坊肇创宅第当石铭七甲，立户汤亨泰，始祖满治公，建祠崇本堂。崇本堂建于清康熙末1665年，1985年重修，宽8.6米，深14.7米，供奉开漳始祖汤智公及汤妈氏、太祖汤简公、春芳开基祖元通公、高祖妈康氏、二世祖玄聪公及曾祖妈陈氏、玄爵共计曾祖妈朱氏等十一位汤氏先祖，堂中有一处对联：“崇中山事业子绳孙往春秋祭祀皆鸿儒；本固始开基源远流长寒暑朝宗无白丁。”清同治期间春芳村汤河清扩印度尼西亚望加锡，1893年建祠崇本堂。每年正月十五，汤氏宗亲聚集崇本堂祭祖，开展“吃公酒”（即本家已当祖父的人聚会）。近十几年来印尼锡江汤氏崇本堂汤氏后裔也时常返乡祭祖。
崇本堂内部
龙显宫，供奉保生大帝、圣祖仙妈等，始建于清朝乾隆年间癸卯年（1763年），由春芳社汤氏、隆美社谢氏、潭口社黄氏、西洋山王氏、后溪社林氏等五个家族，联合创建，址于隆美社与石格社的交界处。道光十九年（1839年）、民国三十二年（1943年）曾重修，后来文革时原址遭破坏，1996年由群众及海外宗亲集资在现址重新修建，石制品等一些建材仍采用旧宫遗物，古今建筑风格交融。龙显宫坐北朝南，仿宫殿式构筑，砖石混凝结构，由前厅、天井、后厅组成，深16.8米，宽12.2米，建筑面积205平方米。前设三个门两个圆窗，中门石门柱刻写对联：“龙地祀大帝圣德百世，显址盖庙宇香火千秋。”石门门楣刻写“连乡吉庆”，上方悬挂“龙显宫”匾。庙中存有的石门楣、石鼓、雕龙石柱一对、八角棱柱一对，均有200多年历史，其中棱柱上刻写对联：“大道镇西洋万方法水施保佑，帝德若龙显千家赤子赖生全。”龙显宫前铺设水泥大埕，埕左建用房，埕右建戏台，周围种绿化树、花草，环境开阔优美。每年农历正月十一日、三月十五日举行祭祀活动，全村老少聚集庆祝，热闹非凡，更有“落地伞”、“装艺”等有趣的民俗活动。
在上个世纪40-50年代，新春村汤氏宗亲在迁居印度尼西亚望加锡的同时，把仙妈信俗传承到当地，并在华人聚集地流传盛行。每年都有1-2批汤氏后裔回乡寻根谒祖，2007年和2009年，印尼望加锡华侨共组织120余人护送圣祖仙妈神像返回坂里乡龙显宫，进行盛大的仙妈返宫归宁、寻根祭祖活动。如今圣祖仙妈的信仰已不仅仅是种民间的崇拜，它更大程度上已经成了闽南地区的一种文化，成了海外华侨，尤其是印尼望加锡侨胞与大陆同胞血液里共同的民族传承。
印尼侨胞寻根谒祖
