“村在田间，鱼在水中, 有塘就有水，有水就有鱼”，说的是青田县方山乡龙现村。 这个常住人口仅有200多人的村落，三面环山，不过是方山盆地向奇云山过渡的一个缓坡，却因“稻鱼共生”与“联合国村”而闻名遐迩。

缙云壶镇西施，丽水市最北村落，没有之一。 在西施村道门自然村，有一座规模宏大的古建筑。这座老宅是清代光绪年间武进士、福建泉州游击将军施化麟的府第，俗称“丛公堂”、“总兵府”，又称“游府”。如今，这里成了省级文物保护单位。

站在众山怀抱下的黄金自然村村口，一眼望去，仿佛天公随意那么一抖，漫山遍野便被罩上一袭绿纱。一座座农舍身形款款，落在山岙间。蓝天上白云舒卷，山林间鸟儿翻飞，好一个宁静、祥和的世外桃源！

缙云人说永康话，这在西施不足为奇。连风俗习惯也是永康的味儿。譬如以往拜年，一大碗铺了粉丝、黄花菜等浇头的猪肉，端到亲戚家去，就是最好的拜年货了。那猪肉，足足有2斤。永康人都这样拜年。

这原本是盐道。海盐县的盐到了仙居皤滩镇，然后翻山越岭，靠着挑盐客们的大脚板，一步一步爬过苍岭，再通往远方。壶镇，是其中一个中转站。挑夫们挑着120来斤甚至150多斤的担子，来到壶镇。在市井热闹之地略微歇歇脚，也许吃个烧饼，配以馄饨，也许喝点黄酒，卸下盐之后，再挑上瓷器、棉布返回皤滩，来回都不落空。

​ 这里幽静古朴，大树参天，一座石拱桥倒映在清澈的溪水里。石拱桥与倒影完美结合，画出了一个同心圆。阳光照耀下，树变墨绿，草变葱绿，水变碧绿，这里宛如一个绿色的大染缸，又如一场虚幻缥缈的春梦。

​ 从木栗到木瓜坑再到西峰，沿着缙云南边山脊的脉络，穿越百年历史的风烟，踏上斑驳的青石，寻找旧时的老物件，探问旧时的大小事。

新西寮村名取自3个主要村子：新路、木西花、黄寮。新路是个藏在深山里的村子，自7月份整体搬迁后已经不存在了。通往新路的山路上开满了芦花，风一吹，摇头摆尾的，特别漂亮。木西花、黄寮都是溪流之畔的村子，房舍依着溪流排布，桥连通溪流的两岸，也很有味道。

​新建镇西北角处莲都、武义、缙云三县（区）交界，海拔千米，松林竹海绵延，山间沟壑纵横，逶迤大山峰回路转，山水田园风光绮丽。在这大山深处，孕育着一个拥有光荣革命传统的村庄——雪峰村。这里谱写了一段段英勇不屈、艰苦奋斗的壮阔历史。

后车村位于左坊镇南部，距县城21公里。村前一条小河由南向北流入芦河，村后古木参天。有溪南名里之称。村名为纪念后周孟后驻车于此，而称后车。全村有220户，900余人，其中户主为何姓的占四分之三。

​大耿村是明代榜眼徐琼故里。大耿自宋建村以来，房舍因地而建，高低错落，鳞次栉比，具有浓郁的地方风味。村居总体布局是：外形印字基，南北一里许，大祠定中心，东西为两翼。古人因此将大耿村比喻为“丹凤展翅”形。闻说大耿村还保存有“义封门”“榜眼牌坊”“柏轩公祠”“兴贤坊”“尚书第”等明清古建筑。

东溪，因村子建在好溪之东而得名。东临莲都区，南接株树，西接黄山脚，北接长坑。作为一个自古开放的村庄，东溪先后有周、麻、李、金、丁、施、王、黄、樊、朱、赵等姓氏迁入聚居，但对面对时间的推移，如今以陈、杨、麻、周、施姓居多。正因为多姓杂居，每一个姓氏的迁入都带来了优秀的家族文化，经过融合梳理形成了东溪一贯始终的“尊师重教”文化。

​邓屋村位于桥头镇中心的西北部。你很难想象，这么一个现代化的村庄还有一片古建筑群。和很多东莞古村落一样，邓屋村古建筑群也被一大片现代建筑包围着，如同一座孤岛，期间虽然还有不少古建筑保留完好，但也有不少已经颇为破败。

说起东莞的客家人，脑海里立即浮现了麒麟舞、碉楼、客家围屋，客家酿豆腐以及客家酿酒等文化符号。与凤岗的黄洞村等客侨特色古村相比，塘厦的龙背岭,这座有着260年历史的古村落在古民居中的数量更多、更集中，被称为“东莞最纯的客家古村落”。

早在2012年，凤岗黄洞村就入选广东省第三批古村落。目前该村共有15座保存完好的排屋楼，并有回龙俺、洪福全故居、观合楼、田心围排屋群以及古树保护等建筑与人文遗迹，蕴含的客侨文化源远流长。正是这些珍贵的历史文化资源让黄洞村在珠三角古村落群中别具特色。

在广州城中，有座百年古村悠然隐匿，近在咫尺，却韵味悠长。它清静得让人不由得忘记自己竟然置身在广州这个繁华都市之中，亲近它，仿佛推开一道门，打开一扇窗，就能呼唤出遥远的故事。小河、石桥、戏台，徜徉着小桥流水人家，古道西风瘦马的韵味。

陶公村何以得名？据史料记载，陶公半岛横亘湖心，远眺似伏牛饮水，人称伏牛山。相传春秋时期，越国大夫范蠡功成身退，偕西施隐居于伏牛山中。范蠡又名陶朱公，后人追念其兴越之功，把“伏牛山”改为“陶公山”，其临渊垂钓之处就是著名的钱湖十景之一——“陶公钓矶”。陶朱公后代繁衍，陶公村即由此而来。

朱氏族谱记载：“祖于前明成化二年由四川绵竹县朱家坎迁入，永久发达，丁财两旺”。通过历史考究，大明朝朱元璋第十一子蜀王朱椿的家眷后裔集中生活在现在的四川彭州、什邡、绵竹等地；岸门口街道村朱家沟朱家，很有可能与大明朱元璋第十一子蜀王朱椿有关联；这个首任蜀王朱椿，学着他父亲的样子，多妻多子，共18个子女。经历几代发展，到了成化二年，朱氏先祖有兄弟三人从绵竹县迁移入康县，沿河上行，老大落脚白杨滩，老二落户贾安的牟家坝，唯独老三，到岸门口镇，选择这块隐蔽山沟，携家眷定居下来，繁衍生息，此地得名朱家沟。成化二年是公元1466年，距今530年的历史，朱明王朝这年发生了哪些事？

每次站在这深山里的朱家大院门口，琢磨这些石雕瓦当，抚摸木柱雕窗，还有眼前这苍苍莽莽的青翠山岭，思考着那个不远的汉人王朝的兴衰起落，常常让人流连忘返，思绪万千。其实我们现在的多数古老建筑、文化符号、家居规程、曲艺杂耍都是明朝留下的习俗。

丁李湾古村落是典型的豫南古民居，依山势而建。从村头的望月塘北望，池塘中古建筑的倒影，亦真亦幻，如瑶池仙境。岸上5座大门楼一字排开，青砖灰瓦，屋檐高耸，屋脊上陶制的兽压脊，气宇轩昂。在走道的横梁、门梁或窗格上，雕刻精细的人物或花鸟虫草图案，各门楼上或龙或凤或牡丹的石雕砖雕，代表着不同的寓意，虽然经历数百年，仍然栩栩如生。

吕家建村600年，古民居依山而建。以明清代四合院为主，共有76处，最具代表风格的有12处，保存完整的有8处。129师长生口伏击战指挥部旧址和邓小平旧居，是吕家极具风格的古民居，也是村中数一数二的石头建筑四合院。

1938年2月，八路军129师指挥部驻在吕家，刘邓首长指挥了著名的长生口伏击战。军民鱼水情。军民鱼水情，人民子弟兵给吕家人留下了深刻印象。

70多年前的抗日战争时期，邓小平曾经带着部队来到这里，指挥了一场痛击日寇的战斗。那场战斗击毙了100多名日军，缴获了大量武器弹药，给气焰嚣张的侵华日军以沉重的打击，在我党我军的抗战史上书写了光辉的一页。现在，村子里依然完好地保存着当年的指挥部旧址。

正村口的关云长庙，始建年代不详，据过去的碑记及老人传说都是重修，最早的记载建于清康熙十三年。原有的两棵二人合抱的大柏树、一口大铁钟都已毁坏，更无证可查。庙虽小而因其灵验方圆百里闻名，现保存下来的只有一口乾隆年间的铁磬完好无损。它是山西平州西白岸村史廷赞敬献的。

吕家村属太行山深山区，四周山岭环抱，有深沟寨垴、洞宾山、风栖岭和千亩果园、万亩山场，古树参天，枝繁叶茂。其中深沟寨垴，海拔920米，山势高耸入云，两翼环抱吕家村落，犹如一副巨大屏风。清末冯光才在此修筑抗击英法联军的工事——庚子长墙，高2米，宽1米，绵亘数十里，至今蜿蜒挺立。顺战备长墙攀援而上至寨垴，四壁悬崖，顶端十亩平地，围墙环绕，松柏茂盛；洞宾山因吕洞宾在此修仙部道而得名，且流传有美丽的民间传说。这里山林自然风光秀丽，土质肥沃，山高沟深，野生动植物资源丰富，野猪成群，山鸡横飞，上百种野生药材遍布山野，数百种野菜储量丰富。

吕家村为河北省历史文化名村，位于井陉县城西南35公里晋冀交界处，属南障城镇管辖。据吕氏谱书记载，元末就有人在此居住，明永乐年间（公元1360年-1424年）本县南障城洪河漕吕氏迁居此处，以地名称汪儿村，后吕氏人丁兴旺，遂于清顺治年间改为吕家村，沿用至今。

大梁江村位于太行山东麓，井陉县县城西南36公里。是一座连一座保存完好的古民居建筑群，“晋冀合壁，巧采京华”， 2011年12月13日入选中国历史文化名村，2012年12月20日入选首批中国传统村落，2014年3月30日被河北省民俗文化协会命名为“首届河北省民俗文化名村”。

大梁江村的背后有个三棱垴，海拔891米，当地的珠穆朗玛，山腰有个洞，洞中有一处很大的地方，好像有人住过一样，大石台像炕，方石头像桌，旁边有一小石坑能盛水，人们说三黄姑曾在这里住过。

相传，在村西北大山养羊堾上，有个山洞，当地有一放羊人，走到洞口时，听见里面有声音，就把羊群留在山坡，便脚踏悬崖，手挽荆棘，看见两位白发老人，在洞里聚精会神地下棋，那牧羊人站在洞口瞧着两人一决胜负，不觉入迷。

话说刘秀被王莽追赶来到井陉地面，刘秀藏入障城东面的—道山沟里，才有了今天的“掩驾沟”，即“大王帮(莽）”。躲过了王莽的追杀之后，刘秀继续西行。

旧时偏僻的小山村，没有现代化的电器，业余时间，唯一的娱乐活动就是唱戏，农闲时节，大家聚在一起学戏，每逢节日里在老戏台唱戏。所以村里家家都有唱戏的，人人会唱戏。但毕竟是农民，也就有了许多笑话，有时为了不丢戏，他们会临时增减唱词，这也反映了老百姓的聪明智慧。

农村的庙宇文化是老百姓表达信仰寄托希望的地方，龙王庙、岱王庙是管行云布雨的，关帝庙是表示保护村民的，老母庙是保佑村民平安的，奶奶庙是管人出生的，五道庙是管人死亡的，虫王庙是治虫害的，山神庙是管野兽的，全神庙是各位神灵的行宫，唱戏时才把他们的牌位请来。梁氏宗祠，是供奉梁家列祖列宗的地方。

人必有徳，徳为人行，可载万物，无德何谈其美，难能可贵的徳花，芭蕾心扉上展放行为中，在历史长河上光辉闪烁。

德竖双旗杆：这对旗杆高三丈，顶端铝包顶，立在中街南侧，王家门前，伴有高大上马石一对，科举制中为恩贡，清代每20年方选贡一次，其中恩贡不受此限，但必须德才兼备，有缺即补，王家作风朴素，平易近人，体恤乡人，受人尊敬，特立双斗旗杆赐恩贡。

北张村地处秀林镇绵河北岸，307国道临村而过，为井陉县地理最中心。北张村历史悠久，是古代兵家必争之地。是井陉县唯一骆驼、骡马大店的秦皇古驿栈。是井陉民国以前商业、交通驿道。

北张村阳泉三矿干部冀佩卿（八十多岁）抽业余时间于上世纪八十年代忆写了《家乡梦》。有很大的参考价值，填补了北张村好大一段历史时期的空白，使北张村历史能够得到延续。

据史料和网上资料载，容美土司地处楚之西“南徼”。东联江汉，西接渝黔，南通湘澧，北靠巴蜀，境内山岳连绵，沟壑纵横，最高海拔2300多米，最低在200米以下，是武陵山脉东段的中心。其疆域控制面积元末约2000平方公里左右，明末清初鼎盛时期达7000平方公里以上，包括今恩施土家族苗族自治州的鹤峰县的大部分地区，巴东县野三关以南的大部分地区，恩施县、建始县清江以南的部分地区，五峰土家族自治县、长阳土家族自治县的大部分地区和湖南省石门县、桑植县与之接壤的部分地区。

关于村名卸甲坝由来，据李来轩先生介绍，本地有一个经典说法，传说刘备的部队取西川时经过建始县域，经过茅田乡时遇见八阵图，几经努力走出八阵图，经八卦梁子到罗转坝，大军又被人头岩峡谷阻挡，只好转天生桥的马刨水，然后经小井峡进入马道子，到卸甲坝休整，人卸甲马卸鞍，养精蓄锐。

城内实际驻军约700余名，众多大小首领来自云南乌沙卫的换防军；除在倭寇骚扰季节出海巡逻、作战外，还担负着应召保卫京师以及其他战备任务。守城军专管保卫所城，并担负着该所所辖的段村、王骞、王家山、公平山、望山、青山、米粟山、北渐山、陷牛山、朱皋、白马岛等11个墩堡的警戒任务。

据传，梁成元在山西等地经商发财后向朝廷募捐加奉赏赐后回家买下东户上股石劵窑。相传这里住着什么仙家土家，晚上有黑影，忽隐忽现，红灯绿灯飘飘悠悠，前主人因此而卖他人。

太行山区的河南省博爱县有个许湾村，紧邻丹河，山清水秀，风景很美。村里有棵古槐树，树龄在500年以上。古树掩映着老宅院，仔细观看，这些老宅院的墙基或墙壁全是用鹅卵石垒起的。古槐和老宅院历尽沧桑，留住了历史的年轮，吸引很多人们来这里寻找失去的记忆。

河南省温县有个陈家沟村，这些年在国际上名气越来越大，村子的颜值也越来越高。高空鸟瞰，这里的国际太极拳中心与太极图相映，既有道家哲学思想的深奥，又有中国建筑风格的灵秀。

张家村位于井陉县城西南20公里，行政归于家乡管辖。据张氏谱书记载，明洪武23年迁此定居。随着人口不断繁衍发展，即以姓氏惯名称张家村，至今已有600多年的历史。全村现有110多户，近400口人，全部为张姓，是井陉县境内张氏族姓最为集中、最为纯粹的古村落。全村南北长450多米，东西长300多米，村落占地135000平方米，历史建筑和文化保护及古街道保护面积约20000平方米。村内有古朴秀雅的民宅小院，有1700多年生长历史的神奇古木，有1000多年前开修的古池，有600多年历史的石砌古道，更有明清先人留下的众多文物景观。厚重的历史文化，淳朴的风土民情，构成了一道靓丽的人文旅游景观。

村中古楸晋代所生，原本两株，相距不足十米。相传当年李密大王寻找水源时，曾在此树下观望，但见两株古木相依为伴、枝抱根盘、叶茂花蘩、情意绵绵好似鸳鸯戏水一般，于是便随口赞曰：“苍翠鸳鸯”。自此后人皆称“鸳鸯古木”或“苍翠鸳鸯”，并视为恩爱和情深的象征，而受到乡民们的尊重和爱戴。

相传当年李密大王屯兵西进关中，来到现李密山一带时，为了寻找水源，曾登上山垴察看地形，只见山脚下有一片古树林，长势旺盛，想必地下水丰，于是就在这石岩下发现了一汪清泉。他拨开權木、拔掉杂草，忽见水边巨石如兽，静卧镇守。据说，此石本有灵性，大王乃是紫微星宿，人王帝君。石兽不防，骤然惊恐。浑身颤抖，遍体津生，淌流溶入水中。大王品饮，只觉味甘醒目、爽快清心，顿觉体飘欲仙，脱去凡身。为了方便取水，就顺着兽石拦坝，便闸得清流一池。由此皆称大王“闸得池”，又称“紫微池”。后泉渐干涸，扎村后此处正是村宅五龙吸水之地，世代改修成了一个蓄水池。

于家村地处河北省井陉县中西部山区。四面环山，北高南低，环境优雅、隐蔽安详，有“不到村口不见村”之说。

七狮村位于井陉县城南21公里，全村在册人口618人，198户，实际居住人口526人，175户。村域总面积22平方公里，主要有毕、王、于、赵、吕、杜、樊、史、胡九大姓氏。

“南阁北阁一里多，拉拉溜溜七狮窑”，这句话形象地说明了七狮村的村庄特征，就这样一个小山村，在明代载入正史《明史》、方志《县志》的人物就有20人。明清两代，县令以上的官宦有16人，民国以来井陉县第一位将军就出自于七狮村。现有县处级以上干部十几名，博士、硕士11名，本科以上学历有50余名。七狮村以历史文化名村、“进士村”、“秀才村”而享名载誉。

南横口村位于井陉县城西南五公里处，绵河与甘陶河汇流处，平涉公路穿村而过，石太铁路为界西临北秀林，绵河为界与北横口隔河相望。村中有居民1200余口，均为汉族，耕地760亩。是我县陶瓷业、手工业的发祥地。

南横口人祖辈重视教育，注重人才的培养，因此获得四方八村乡里的好评，在历史各个时期这里都出现过不少优秀人才。清朝咸丰年间贡生马席珍参加了由清政府组织的《二十三史》的编纂工作，还著有《樵山房诗集》和《來青堂文集》。马清华自幼习武，咸丰年间带领村民及弓箭手击退匪人，保护了村民的安全，同时还对本村陶瓷生产工艺进行了改良，曾获直隶司业厅陈列观摩会嘉奖奖章。马作霖为井陉县绵右渠的开通奉献自己的修建图，为绵右渠的完工提供了宝贵的资料。马济霖在陶瓷改革方面的成就，三次获国家级巴拿马奖状。马趋庭和马家驹从事教育工作十余年，对教育事业作出了巨大贡献。

狼窝村地处太行山区，距县城15公里，距秀林高速口3公里，是通往于家石头村的必经之路，隶属于家乡管辖。据李氏族谱记载，明万历年间，李氏一族由本县乏驴岭迁至居住，后陆续迁入梁氏，与另一支李氏族人，高马二世其后，以开荒种地为生计，共同生活于此。又因当时狼群出没，起名狼窝，沿用至今。

大王帮村位于井陉县南部山区25公里，有通往南障城镇乡级公路一条，交通便捷。全村在册人口225户，623人。实际在村居住人口136户，385人。村域面积50万平方米，有王、吕、杜、仇四大姓氏。

相传西汉末年，王莽追赶刘秀路经此沟。此沟到中部形成两个叉口，刘秀跑到右边沟里掩避，故得名“掩驾沟”。王莽追到左边沟的村里因此得名“王莽”。随着时代变迁逐步形成了三个自然村落——王莽、掩驾沟、前头庄。三个村相差二三华里，故称“三王莽”。当地庄民称此沟为“王莽沟”。前头庄在前叉口处。王莽在里，庄大人口多，故得名“大王莽”，因讳“莽”字，明代改为“大王帮村”。

北秀林村位于县城西南7.5公里处，座落于井陉盆地中间地带，甘陶河西岸，背靠石太铁路，左倚青龙山，右扶棋盘岭，距甘陶河与割髭河、甘陶河与绵河两个河口都是1.5公里。石太铁路与202省道在村西北角交叉过。北秀林地处交通要冲，因此也成为军事要塞。王秀林在此筑城、日寇在此建碉堡及五四二工程总部的建立无不是对此的很好例证。

北秀林人的文化娱乐活动向来丰富，逢年过节举办的各种娱乐活动层出不穷。省级非物质文化遗产项目“马火”是其精华。解放前，本村就有私人的戏班。1955年，村里成立晋剧团。“文革”期间成立了霸王鞭表演队。改革开放后，各种文艺队数量众多，一派繁荣景象。

沁河是黄河一级支流，源远流长，系黄河文化发祥地之一。巍巍沁河大堤旁有个河南省武陟县小董村，相传这里是董永故里，有很多董永和七仙女爱情故事的传说。2006年5月20日，董永传说被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录，河南省武陟县与山西省万荣县、江苏省东台县、湖北省孝感市同时入选董永传说的文化传承地。

在乏驴岭的西南方，有一座风光秀丽的山峰，叫百花山。在百花山主峰北侧，耸立着乏驴岭三寨之一的紫花寨。紫花寨略低于百花山主峰，两山之间有一条窄窄的、非常险要的石脊相连，人称“马鞍桥”。根据有关记载，井陉山寨多建于金元时期，那时朝廷南迁，留在北方的军民不堪忍受北方游牧民族的烧杀抢掠，纷纷建寨抵抗和自保，紫花寨可能建成于这一时期。

天花是当时一种烈性传染病，其发病特点是传播快，传染性强，病死率高。发病年龄以十五岁小儿为主，多家医者对此病束手无策。在那缺医少药、贫穷落后的年代，贫苦百姓得了病只能听天由命，对来势汹汹的天花更是让百姓雪上加霜。

王家大院主楼，古朴典雅，闻名井陉，它的存在不仅给后代留下了一份宝贵的文化遗产，而且建楼历程更是跌宕曲折，极具传奇。

在乏驴岭柴王沟掌东侧一高石台根，有一个被称为蟒洞的山洞，据说洞口原来较大，因常年石埋土淤，现在仅可一人钻过，洞内最高处2米左右，最宽处2米，据探过蟒洞的人说里面深不可测。村里有不少人钻过蟒洞，但都没有钻到洞的尽头。有关蟒洞的传说，乏驴岭村可以说尽人皆知。

老婆寨坐落在乏驴岭村南照天梁北侧，紧靠照天梁，两座山峰几乎连在一起。山形像一座宝顶，高高耸立在乏驴岭村后，山体陡峭，绝壁悬崖，易守难攻，山顶青松成林，山腰翠柏连片。雄险奇秀，高耸壮观。

马店沟，与齐天大圣有关。建起大聖庙后约在唐太宗时期，正值大旱之年，虾挑着担，鱼牵着马，龙母、龙王骑马要到晋秦查看旱情。因在真定出发到此100余里，来到长生口时天已到酉时，店已住满，齐天大圣知道后便命土地山神二位神仙速建车马店一处，龙母、龙王一行住在此处。随即龙王呼风唤雨，解决了旱情，村民给龙母、龙王修建了龙天庙并塑神像供奉。之后，每逢大旱之年村民便到马店沟抬上齐天大圣的神像求雨。求到雨后，村民抬神像沿街夸官，并上供、祭神、唱大戏三天以表感谢。

据村里老人口述，古时候旱情严重，山西旧关人抬大王爷途经吴家垴村东坡垴，杠夫们放下大王爷塑像休息，大王爷看到此处为九龙岭，上风上水，非常喜欢，就不愿走了。杠夫们休息好之后再起身抬大王爷，便无论如何也抬不起来了，无奈之下，只好在此建大王庙，将大王爷安置在此。

据传,古时村里人在村口见到一位很美的白衣女子，走到现在村观音堂的位置时突然消失不见了，人们找了很久也再没见到过那名女子。之后不久女子消失的地方生出了一株白牡丹，附近三乡五里甚至是整个天长府都没有这种名贵的花木。村里人便在此建起了观音堂，村里人也叫老母庙。庙堂座南朝北，雅静、庄严。观音堂每年农历六月十九为庙会日，香火十分旺盛，烧香拜佛者络绎不绝，成为当地人追求慈爱、正义、希望的象征。鼎盛时期，观音堂里有近三十位僧人常驻，方圆几十里的善男信女纷至沓来，僧人们死后葬在村外大王庙附近，被村民称之为“和尚坟”。观音堂也一直保佑着村民平安康乐。后清末时期，观音堂院内的白牡丹被人盗挖，之后观音堂便日渐衰落。

乏驴岭村文化底蕴深厚，民间传说较多，这些传说充分体现了乏驴岭人纯朴、智慧的特征，反映了乏驴岭村民朴素的愿望和理想，比较深刻地表现了乏驴岭村民的忠厚、勤劳、勇敢、善良的精神。在乏驴岭古道的承载下，随着来往的行人，这些传说传播到了四面八方。

乏驴岭村名来源于民间传说，《列仙传》载：“张果驴困乏于此，因此得名”。传说张果老与柴荣（亦说阿五婆）驴驮日月、车载四座名山（太行、王屋、中条、吕梁）前往忻州，途经此岭，驴困车覆，乏驴岭因此得名。

在绍兴会稽山脉的南麓，中国香榧之乡绍兴县稽东镇境内，有一座叫做冢斜的古村，其四面环山，南临舜江，风景优美。据《绍兴府志》云：“冢斜在会稽平水上三十余里，接嵊界，相传越国宫人多葬于此”。相传，舜妃和夏王朝开国元帝大禹王的“禹妃”及越国宫人多葬于此地，“冢”，坟墓，按冢者大也，“斜”，宫人之坟也。又有一种说法认为禹妃葬于古村斜后方，故冢斜村名由此而来。

瞻淇村离歙县城东11公里左右，而村名“瞻淇”来源于《诗经·卫风》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。瞻淇村已有一千三百年的历史，历史文化底蕴深厚，村内古民居基本完好，保存完整的明清古建筑约40余幢。

月岭村位于在湘桂交界的广西灌阳县文市镇南部，据《唐氏族谱》记载，月岭村由山势而得名“朝山奇峰，来龙真秀，如犀牛望月”，故名“望月岭”，后改为“月岭”。村人祖籍为湖南零陵地区湾复村，宋末元初（1271年）因兵灾迁入灌阳，卜居此地，迄今700余年。全村皆系唐姓，一脉相传已28代。

屿北村位于永嘉县楠溪江上游岩坦镇，三面环山，一面临溪，自然环境十分清幽。屿北原名菰田，因村南有一座菰屿小山，宋朝时汪氏祖先从后棠湾移居菰屿小山之北，故更名“屿北”。抗日战争、解放战争时期，屿北曾是中共瓯北中心县委驻地。

俞源村，属浙江省金华市武义县俞源乡，坐落在武义县西南部。古村现存宋、元、明、清古建筑53处，其中一级保护36处。该村以其深厚的文化底蕴，奇异的布局，罕见的古建筑群和精致的木雕、砖雕，以及一个个不解之谜而吸引着国内外众多游客。

王硇村是一个不大的山村，位于邢台沙河市柴关的正西3.3公里处，这里峰峦迭嶂，沟壑幽深，弯曲的山路通向高山的石硇，“硇”，也称“垴”，是山岗一种叫法。这一带以“硇”为名的有许多，如康硇，刘硇，陈硇，杜硇等等。在硇的中部有一片平缓的山地，明代王姓在此开荒种地置产为庄，也因村庄座落在高山石硇上，故取名为王硇。

唐模村，原为歙县所辖，现属徽州区。是唐朝越国公汪华的太曾祖父叔举创建的，公元623年，汪华的后裔汪迁回故乡，起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博学多才，精于天文地理。他用八卦相中了山泉寺对面的狮子山，而且那里有太祖叔举种植的大片郁郁葱葱的银杏树，他认为在这里居住可以发子发孙。故汪思立率儿孙迁到狮子山居住。

三门源村位于浙江省龙游县北部石佛乡境内，距县城28公里。北倚千里岗山脉余脉，南接金衢盆地，三面山峦环护，地势北高南低，有利于“藏风聚气”。过村庄第一道屏障为左象山右狮山，家谱曰：“灵秀在山川，羡此地，岩眠白象，涧伏青狮，淑气连云通两浙，功名赏通艺，愿后人武称乌骓，文雄紫风，英才接综冠三衢”；第二道屏障为村庄文昌阁寨门；第三道屏障为左青龙，右白虎。村人进出都要经过这三道屏障，所以称三门。又有一泓溪水穿周围诸山的涧流在村尾会合，穿梭南行，成为塔石溪的源头，故称三门源。有楹联谓：“内松坞，外柳塘，鱼跃蛟藏，地涌山桥灵秀；左龙蟠，右虎踞，云从风动，天开锦里文明。”三门源古村堪称“风光宝地”。

南阁，地处雁荡山北部，因与北阁遥遥相对而得名。由南阁上街村、下街村、果木场三个行政村组成。西邻显胜门，南依凤凰山，北濒南阁溪，山峦迭翠，奇峰矗立，溪流壮阔。这是一个以文物古迹著称的村落，有国家级文保单位南阁牌楼群和明代著名诤臣章纶的故里。它犹如一部历史教科书，每一页都给人以启迪。 　

猛种堡子地处海拔2020米的蟹螺藏族乡猛种村二组，距石棉县城30余公里，是典型的原生态木雅藏族村寨。藏寨建于清代末年，高山河谷间，石砌的石木碉楼建筑连片分布。这里的居民属木雅藏族，又称木雅人，是藏族中人数很少的一个支系。他们世世代代居住在这里的历史，已遥远得难以追溯。

茆坪村，属桐庐县富春江镇，村子三面环山，满目青翠；村落民居，粉墙黛瓦；绕村溪流，青碧如玉，小桥流水枕人家，宛如一幅静静舒展的水墨画卷。现有保存完好的古民居建筑有“文安楼”、“胡氏宗祠”等。

吐峪沟麻扎村位于吐峪沟大峡谷南沟谷，是吐鲁番地区最古老的维吾尔族村落。村子掩映在白杨和桑树之中，一条不宽的河从北向南穿村而过，沿河两边，建着零散的维吾尔族民居。村子里住着几十户维吾尔族人家。宏大的清真寺与杂乱的居室并立于沟谷，完整地保留了古老的维吾尔族传统和民俗风情。

郭洞村位于浙江省武义县武阳镇，距武义县城约10公里，由于村庄地处层峦叠嶂的山谷之中，山环如郭，幽邃如洞，故名郭洞。郭洞竹木苍翠，静雅宜人，古诗描述为“郭外风光凌北斗，洞中锦秀映南山”。

“地枕三崖，崖吐名花明昭万古；门临四水，水生秀气荣荫千秋。”悠悠三百里楠溪江融天然风光与人文景观于一体，以“水秀、岩奇、村古”而闻名遐迩，而众古村落中历史最悠久，保存最完整，则非岩头镇芙蓉村莫属。

独山村，位于浙江省遂昌县，始建于南宋，历代名士辈出。独山村村外有乌溪江，天马山孤峙村西，笔峰、石梯峰壁立村东，并有寨墙拱卫南北两端，地形险要，是浙南山区较典型的古代村寨。

德安里位于广东普宁故城洪阳镇，是清末广东水师提督、名将方耀与其兄弟共同营建的家族集居寨，是潮汕地区现存规模最大、保存最完整、历史时期较长的巨型府第式建筑组群，也是国内罕见的府第式古村落。

在陕西韩城，有一座隐藏在黄土高原低洼处的村子——党家村。从建村到现在已有700余年的历史，村落以民居四合院而著称，是我国北方典型的传统民居村落，有“民居瑰宝”“东方人类居住村寨的活化石”等美誉。

“汖”字作为古汉字，已很少有人认知了。它在康熙字典里读“pin”，而山西盂县的当地人习惯把它念作“chang”，去声。深藏太行腹地的大汖村，围绕于青山秀水间。左岭似青龙环绕，右山如白虎盘踞，大汖村静坐正中，龙虎相交，藏风聚气，真可谓 “风水宝地”。村西山岭处有一处山泉依山势一泻千丈，在山崖上挂起三道“水帘”。当地村民把这三道瀑布称之为“三汖”，上山下水，“汖”字由此而来。

福建省溪南镇境内有一个叫半月里的小村庄，是一个纯畲族村落，迄今已有300多年的历史。半月里村，山环水绕，钟灵毓秀，原叫“半路里”，后于清朝雍正年间半月里先祖雷志茂根据村部地形犹如半月形，改称“半月里”。自被评为省级历史文化名村后，这个畲家村落渐被世人知晓。

碗窑村是苍南桥墩境内一个小山村，建于明洪武年间，融古民居、古陶瓷生产线、古庙、古戏台为一体的原始制瓷古村落。据碗窑村记载，明末清初，福建连城县的巫氏等先民为避战乱，一路内迁，至浙江省苍南玉苍山麓南坡（原平阳县）蕉滩时，被当地的资源条件吸引，定居下来，重操原籍旧业——手工操作烧制陶瓷器皿，尤以青花陶瓷闻名。

相传南宋咸淳九至十年（1273-1274年），南雄珠玑巷事件之后，罗士贵率领罗、欧、麦、李、黄等35姓一百多户四百多人由南雄珠玑巷启程，向南而来。四月十五日方至南海岗州太银地方，幸遇士人冯士成，接歇数天，后同赴县告案，立藉，得到冯士成和龙应运二人保结赴案，造册立藉。

杨家埠木版年画系杨氏老祖于明初洪武年间由四川文昌祖庭的梓潼带往山东潍县。四川文昌祖庭门神年画源于远古巴蜀道教的门神符箓，而门神符箓又源于巴蜀地区先民的鬼神仙道信仰中的门神信奉。通俗地说，就是来源于四川古时道士们镇宅驱鬼的道符。

很早就知道即墨是个历史悠久的地方，不过仅一知半解，更无从知晓雄崖所村有何许人也。在第一批全国传统村落的名单中看到它，才开始逐渐去了解它。

让上端士村出名的，还有两个传说。传说一，便是李半仙，应该与在双井村听李老哥说的李老仙是同一个人。村里的老人说，李半仙真名李吉青，是一名游医，在附近的山村四处行医，且经常帮村民看风水，在当地备受推崇，以至于后来被神话了。传说他娶了狐仙为妻，在北极修炼成半仙，能夜行千里，能看水脉、打水井，能预知未来，还能培育农作物品种。据说峨庄一带至今仍在种植的果树品种“仁用杏”就是他培育的。这些传说故事已经难辨真假，亦真亦幻，加之周围山上有关帝庙、三官庙、白衣庙等，反映了当地村民对神秘力量和超人能力的崇拜，对大自然的的顺应、敬畏和谦恭。

上端士村位于淄博市太河镇，与梦泉一山之隔，据说穿山而过大概要三个小时，开车却要绕行太河水库，差不多有三十多公里呢。

一说明万历年间金口港开埠，经查欠妥；二说太学生46人，二品以上官员3人，均号称引自房氏族谱，未曾查证；凤凰村自永乐年间建村至今已600年余，三说建村300余年来形容历史久远，经查欠妥；四说北阡村为明宦官魏忠贤老家，现存其故宅，经查欠妥。

阡，形声，字从阜，从千，读qiān。“阜”指土堆、土埂。“千”字从人从一(出自说文解字)，本义为“人从一起步” ，往南是人生的方向，往北是人死的方向。“阜”与“千”合起来表示南北方向的田埂。

在上个世纪90年代以前，双土地曾是一个繁华的古镇，现在是一条古街。古街位于清江南岸，坐落在海拔1040米高度的山坳里 ，现属于建始县景阳镇管辖，位于白岩水村3组。

周戈庄的祭海节为什么叫田横祭海节？田横祭海节发源于周戈庄村，已有500多年历史。明清时期渔业生产能力低下，海难频发，渔民们只能祈求海神保佑，最初一户一船零散进行，大多于谷雨前后择日举行。民国后逐渐形成以家族或船组为单位的集体祭海活动。后被中断，1984年恢复，称为“周戈庄上网节”。后经政府主导策划，已形成了田横镇集中组织的大型祭祀活动，并且不只在周戈庄举行，黄龙庄一般会提前周戈庄一天举行，场面也非常壮观；周戈庄祭海广场是田横祭海节的主会场，在山东头还有分会场。可以说，田横祭海节已成为田横镇几个地点同时举行的一系列祭海活动。

​知道周戈庄村以前，很早就知道了田横祭海节；之所以一下子记住了田横祭海节，是因为很早就知道了田横；之所以很早就知道了田横，是因为田横当过齐国的老大；为什么唯独对齐国老大印象深刻？因为我是齐国后人，很早就在临淄齐国历史博物馆看到过徐悲鸿的名画“田横五百壮士”。田横祭海节以周戈庄村最为著名，周戈庄村也因田横祭海节而被评为省级传统村落，所以第一次听田横祭海节就牢牢记住了这个名字并生向往之意。

土峪村在洪山西南，相距七公里。建村之初，有王姓先迁入，其后曹姓、晏姓、孔姓迁入。据曹氏墓碑推算，建村约在明朝万历十五年前后，至今已有四百余年。

山东省第三批传统村落名单中为即墨市金口镇南里村；网上查询或高德导航地图中经常出现“南里村”，实际地址在鳌山卫，跟店集南里约20公里，跟金口镇约25公里，实属不是一回事，此南里非彼南里。

土司大寨又名大寨山，是一座拔地而起的独崖山峰,位于景阳镇东部，距镇政府驻地23公里，距村委会驻地3公里，山寨面积约1平方千米，海拔917.7米。山寨整体呈三角形，南窄北宽，南北走向。长1.5千米，宽0.8千米，寨山突兀于营坡、阵坡之上，三面绝壁。寨顶呈斜坡，东高西低，地势险要。东北面仅“夜马路”约30米地带呈70度斜坡，余为刀砍斧削般的绝壁。东北面崖下，是阵坡。南部崖下，是营坡。西面，粟谷坝河流经寨下“一线天”幽深峡谷，从北面绝壁石缝中瀑布飞流直泻数百米跌至龙湾。山寨与蝴蝶崖龙湾瀑布、龙湾大洞共生一山，风景十分险绝秀丽。

三台村，磁村东2.5公里，约建于元代；村初以地形称凤凰庄，后以位于三台山下而名三台庄，1982年称三台（关于三台山，见回味磁窑坞——刘瓦村）。

暖石坞，距磁村西南5.5公里，自车峪口入约3.5公里，处峪端，四面环山。

马棚村约建于元代，因一骏马藏于村东一石棚内，故村命名为“马棚”。

车峪口，磁村西南2.5公里。村所处峪口，当年村人推小车至其地不能过，而名车峪口，峪内有北山寺、牛记庵、河石坞、暖石坞、张家峪等村，故村以峪口名。

初到青山渔村，还是三年前初春的一个傍晚。虽说初春，相对青岛崂山的气候来说，还有寒冬的料峭。网上订得海璟农家，即驱车前往。从仰口方向至太清宫收费处，海璟打过招呼，即放行，过青山渔村牌坊，下坡进村。

经查，海草房从秦、汉即已现雏形，至宋金逐步形成并在胶东半岛广为流传，到了元、明、清则进入繁荣时期，主要分布在胶东半岛的威海、烟台、青岛等沿海地带，特别是荣成地区更为集中，可以说是世界上最具有代表性的生态民居之一。

东楮岛村位于威海市宁津镇，地处荣城最东侧，三面环海，面积仅有0.6平方公里。东楮岛是本次乡村行中最远的一个村，相隔近500公里，不过沿途道路还是不错的，特别是一进宁津镇地盘后，路平车少，两侧可以看到蔚蓝的大海，凉风习习，很是惬意，比预想的时间提前了不少。

西寺村位于大杨镇驻地东北，自青岛火车站过胶州湾隧道，沿滨海大道西行，经胶南上204国道过泊里镇再蜿蜒西行约十公里便到，路不宽敞但还算平坦。

说青石关村，要先说八陡。八陡，位于博山城东南九公里，地处黑山脚下。据《薛氏世谱》、清康熙九年(1670年)《颜神镇志》、清乾隆十八年(1753年)《博山县志》及民国二十六年(1937年)《续修博山县志》记载，八陡乃宋代即已建村的古老村庄。日伪时期因地面辽阔分为四村：南，青石关；北，北河口；东，东顶；西，二郎寨。故青石关原属八陡，是日伪时期刚刚分离出来的村庄。日本帝国主义投降后，又改称东头和西头， 亦即八陡、 黑山两庄，又有“先有八陡，后有黑山”之说。所以，探究八陡镇的历史，就等同于青石关村的历史了，这里只说说与青石关村有关的事情。

在淄博市淄川区城东约八华里有一个至今还保留着明清建筑风格的古老村落——蒲家庄。蒲家庄，原名三槐庄，始建于宋代，以村内三棵古槐而得名。明初，村东沟壑内有一水井，古时常满而溢为溪，故又名满井庄。

清初顺治年间大兴文字狱，在京城为官的一户牛姓人家因牵连其中，家中只有一女侥幸逃脱，千里之遥来到此谷，因饥困晕倒山中。不知过了多久，只觉一头神牛飞落谷中，神牛落地之处出现一汪清泉，泉边长满青草、野菜，再见神牛对她点了点头便飞升而去。

北山寺村位于磁村西南3公里处一个小山坳里。 相传，白素贞和小青以及众水族为解放许仙和杭州黎民百姓，与法海和尚展开了殊死搏斗，最终被法海用钵镇在了杭州雷锋塔底下，小青则败回雁荡山中修炼功夫，经过十二个年头的修炼，小青终于打败法海。

近年来以“八卦”为名，或者说以“八卦”出名的村子，应当首推浙江省兰溪市的“诸葛八卦村”。诸葛村原先就叫诸葛村，和八卦没什么关系。根据长期从事诸葛村保护事业的陈志华教授的回忆，诸葛村之所以改名叫诸葛八卦村，是因为十几年前某领导提出了“旅游就是要虚中生实、无中生有”的主张。诸葛村本身的村落形态，也确实有点八卦的模样——中间一个大水塘，向外辐射出十一条巷道（注意，不是八条）。诸葛村的这种形态，再加上经过小说演义而为人熟知的诸葛亮八卦阵，化身为“诸葛八卦村”似乎就顺理成章了。现在从杭州开车去诸葛村，在高速路上就能看见大大的“诸葛八卦村”标志牌。

首先，黎槎村先民选择了排屋这种建筑形式，因为它平行于洪水所形成的岸线。由此，黎槎村也就形成了一排排建筑逐渐内缩的村落形态。这种村落形态在广府地区是显得特殊的。广府村落普遍采用“梳式布局”，其特点是三间两廊的小三合院民居前后相连，如同糖葫芦串，每串“糖葫芦串”之间是笔直的巷道，“糖葫芦串”的前端多为祠堂或书院等公共建筑。可见，梳式布局是垂直于洪水的岸线的。

习惯了城市生活的人们，在面对优美的自然风景和浓厚的历史人文时，总是忍不住赞叹并陶醉其中。 这一期，我们带您远离城市，来到浙江省最大的客家文化聚居地——石仓历史文化保护区与深山中的包拯后裔聚居地——横樟村，去品一品那里独特的“江南客乡”。

南张井的自然村红土岭，地处晋冀交界处，山梁纵横，地势险要，自古为兵家必争之地，近代战争遗址保存完好，如科学开发，可辟为爱国主义教育基地。

清朝光绪年间，井陉县出了“三杆笔”。当时在乡间广为流传着“井陉出了三杆笔，谁惹下了谁倒霉”。

1937年农历九月九早饭时中央军来了几千人在南张井住了半天，午饭后向红土岭一带开拔，牵走村民骡马数匹。

井陉县十年九旱，当泉村南朱雀山顶周围却雨水不断，植被茂密。

随着年代的流失，老槐树真老了，树身空了，树枝也枯了。这棵饱经岁月、有历史文物活化石之称的古槐已成为故事，在村里代代流传。

在赣、汀、梅、惠“客家四州”中，梅州是客家人生存相对安逸的地区，梅州客家人也多是追求平和、安逸的生活状态。因此，梅州的客家民居以堂横屋、围龙屋为主要建筑类型，防御性相对较弱，更强调与周边自然环境的协调融合。

2017年7月，广东省梅州市大埔县委托我所协助小留村、古田村等多个客家村庄申报列入国家第五批传统村落名录。此外，我们还承接了梅县区侨乡村、松口镇的部分规划及建筑设计任务。这使得我们有幸深入梅州的客家村庄，了解梅州客家人的迁徙历史以及其对村庄风貌形成的影响。

高家坡有古庙11处，三座古戏楼保存较完好。山高石头多，高氏先辈石匠多，刻石碑、隐峰勾石，券石窑、石桥等20多样，石活样样精通。

2019年9月16日下午，习近平总书记来到河南省新县田铺乡田铺大塆，了解这里依托红色旅游资源，打造创客小镇、发展乡村旅游业、推动乡村振兴等情况，并作出“把传统村落改造好”的指示。田铺大塆至此从在河南省小有名气的创客小镇成为全国传统村落保护利用的关注焦点。

在“回星河”中间这处子母石群，当地百姓把它称为“和清垴”，不知经历了多少年，岁月沧桑，千百年河水冲刷，它犹如磐石一样，巍然屹立在绵河之中，向人们讲述着遥远的故事。

当板桥庄设坛求雨，如果能下雨，则正好是板桥庄范围内下大雨，其它地方下小雨，并且是一阵大一阵小的阵雨。所以板桥庄流传板桥下雨下的是边界雨，这是显圣大王对板桥庄人的恩惠。

相传，明朝名将、政治家、军事家、民族英雄于谦之十一代子孙于时雍，在清康熙年间从于家村迁居到板桥村

刘朝相（1698-1752），贡生，捐职候选州同，兴学义行楷模，清初漳平县慈善家。娶妻朱肃惠，系漳平居仁里九鹏社暖洲营举人朱廷鸿之女，乾隆翰林朱阳进士之胞姐。其善行义举事迹收录在清道光十年版《漳平县志》和《漳平人物春秋》书中。

丁坂村在漳平市西园镇东南部，与镇政府驻地直距3公里。辖金水、丁坂、炉仔、溪仔口、仑头等自然村，村委会设丁坂中部。含废村总面积21.7平方公里。

据史籍记载，秦皇岛为两千年前秦始皇统一中国后途经东山，遣人入海求仙而得名。早年的海港区只是一个小渔村，一片荒凉，俗称“澡塘子”。百年之中，村落不断形成、扩张，不管是现存或是不复存在，我们都能追寻到它们的踪迹，从中探寻秦皇岛发展的故事。

2020年11月15日，我们寿阳县作家协会乡村文化记忆采风小分队一行十余人，在学习十九届五中全会精神后赴龙门垴古村进行文化采风。

上庄，古称尚堡。宋、辽时期，这一带是民族冲突地区，多有战争发生于此，因此也成为屯兵、练兵之所。逐渐形成人居后，因其得天独厚的地理位置、优美的山水环境和古老的尚堡所在，成了这一带的上乘之庄，故名上庄。王、李两大家族是村里的主要成员，他们相邻相伴，同饮泉中水，共烧山上柴，和其他姓氏成员共居。

相传清光绪年间，板桥村一许姓人家的孩子，远离家乡到当时的北京城一家店铺里当徒工。

好汉寨位于乏驴岭村村东，马咀梁最高处，海拔391米，它像一座雄伟的城堡，守卫在村旁。至今山寨遗址保存较好。相传，宋元时期，山上住着一位好汉，姓郝，因此，山寨被称为好汉寨。

冯公讳构堂，字肯斋，井陉板桥人，清咸丰戊午年举人（拔贡）第四十七名。

千年古村乏驴岭在北宋以前形成。乏驴岭村西古道上方悬崖上刻有一方摩崖石刻，记述承天军（娘子关）守军官兵及家眷捐款修路亊宜。石刻刻于北宋明道二年三月二十三日（1033年），距今已有980年历史。

乏驴岭村东街古道口学校院内，生长着一棵古桑，树身两人合抱，高约10多米，树冠荫亩。据本村人祖辈流传，这里世世代代长着一棵桑树，死了老树，长出小树，繁衍不息。桑树生长的地方，原是一处空地，解放初盖学校将桑树圈在院内，关于这棵桑树，还有一段美好的传说。

井陉文联 传统村落保护 北关村历史悠久，为井陉旧城。考古发现，早在五万年前就有人居住，当时这里气候温暖，便于人类居住，山坎岩洞可供栖蔽，浅水丘陵便于狩猎，山涧河流可以捕鱼。因此，这一带成为祖先的后住地

武金为井陉人办了一件好事。人们感念他的恩德，在玉峰山下建造了一座庙宇。庙宇一盖起，眨眼之间，庙的周围生出了数不清的连翘，一团团清香裹住了庙宇。每逢三月二十三和四月二十八，来敬香的人绵绵不断。

大明朝万历年间，太行山麓，井陉县宋古城西南方板桥庄内发生了一件奇闻。

板桥村地处秦皇古驿道，建村历史悠久，村落较大，又加上百年来没有大的破坏，各个时期建筑皆存，村内古迹鲜活，到处皆是。

人们都说蔡庄的假皇帝就是“自来红”蔡志艺，推算时间从元顺帝到清乾隆正好四百多年。

这座村落始建于宋，发扬于明，如今仍焕发着古典的魅力，今天就带大家走进金溪县一处代表性的明代文化古村落——大耿村。

金溪曾有座名寺唤作疏山古刹。古刹所在地原是琅琚镇疏口村吴氏先祖的居住地，正是他们言而有信的施舍，才使县境西部这片锦山秀水笼罩于佛光禅声之中。疏口村距疏山古刹2.5公里，位于疏溪河北岸。站在疏溪河南看疏口，面积约0.5平方公里的村子，就像一把巨大的拂尘，一条东西向直街犹如拂柄，南北向街道和无规则的的巷道交错组成一个半圆形，形如拂尘的上部。如此形状的村庄当然和佛教有缘。

北坑村落、山体、农田、池塘构成一幅丰富的景观画卷，传统风貌与自然环境相互融合，传统风貌建筑及村落传统格局保存和村落传统风貌整体较好。

陆坊村地处江西省抚州市金溪县陆坊乡政府所在地，地理位置优越。陆坊村人文历史悠久，自然风光秀丽。湖光山色，古木掩映，炊烟袅袅，鸣啼声声。村旁一条青田港蜿蜒流过，一座古朴，青色厚石铺砌的石梁平桥静卧其上，据传是陆氏后裔每日劳作回家必经之地。村民于此港浣衣洗菜，汲水灌溉农田。

港下古村位于武夷山下的南丰、广昌与福建省建宁三县交界处，据记载，延陵吴氏祖先德澄公于明永乐二年（1404）由南丰水东迁往港下村。至今，港下计有600多年历史，是一个有着浓厚人文底蕴的古村落。古时因村中有一棵千年古柏树和一条从高山上蜿蜒而下的溪流，故时人取村名叫柏溪堡，新中国成立后改名为港下村。

据族谱记载，张氏得姓始于黄帝之孙—挥，挥观弧星而生灵感，发明了弓箭，因此功绩被封为“弓正”之官，故赐为“弓长”而得张姓，其领地在今河北清河县，故清河为公认的张氏族源地。

蒲塘村有20多户，近千人。后唐清泰二年(935)，官至大中大夫的徐慕贞辞职归隐，从临川迁居此地结庐而居，至明朝发展到鼎盛，号称“千烟之厦”。至今，徐氏子孙在村子已繁衍至第38代，历1080多年，自古有“文武世家”之称。文者，出过进士11人、举人19人，监生贡生13人、登仕籍者47人，出过枢密副使、知府、知县、监察御史、州判、通判、参与编撰明《永乐大典》的鸿儒。行武者中，出过武进士和武举人7人，有参将、防御史、团练使、指挥使，更有抗倭立功的兵备使，2人诰授军衔，还出过文、武二解元。

乐钧（1766-1814，一说1816卒）原名宫谱，字效堂，一字元淑，号莲裳，别号梦花楼主。江西抚州府临川长宁高坪村（今属金溪县陈坊积乡高坪村）人。清代著名文学家。

前绕抚水，背枕灵谷峰，重山叠嶂，境界开阔，今天带您来到黄坊村。

史料记载，南丰曾氏始祖曾洪立唐朝时因为担任南丰令，故全家由抚州甘山迁南丰城南瓦子巷，与兄弟游立、宏立三人并称“南丰三祖”。洪立六世孙曾卓（字子立，与南丰曾巩同辈）于北宋中后期迁金溪上富钱塘司空洪立公驻兵立祠之地，奉祀洪立公祠，因而立家于此，为金溪钱塘曾氏始祖。

也许你可以在梅雨漳感受绿色的陶醉，或者是在西湖边聆听柳叶与黄莺的对答；又或者是在故宫内感受它的雄伟壮阔。但是在这里，您可以游走在历史悠久的古巷去感受浓厚书香气息。

白云上（1724-1790），字凌苍，号秋斋，河南沁阳人，乾隆十六年（1751）武进士，曾经是乾隆皇帝的御前带刀侍卫，后由侍卫累迁副将，又以游击（清武官职称）镇扬州，是清代著名书法家。

庄旺村有一块八亩旱地，在本村沟坡纵横的梯田中它的面积最大，历年庄稼长得也较好。它的地岸是勤劳的祖先用上万块儿大小石头垒成的，上宽近100米，下宽50米，高约10米，两边随山坡的斜度而垒高，无泥浆，形如斗。地岸的上边有三道山沟两面坡，天降大雨时，三道沟两面坡的雨水汇集而下对其形成冲击，又逢地震摇晃至今不垮，它的神奇引出了一段美丽的传说。

大梁江村是一座连一座保存完好的古民居建筑群，“晋冀合壁，巧采京华”，2011年12月13日入选中国历史文化名村。

这是一个美丽的传说，亦假亦真已无可考证，权当是当地劳动人民一种美好的愿望吧。

福泉古井位于寺院门前，挖掘年代无法调查，井水可口甘甜，淌出井内流入小溪，常年不断，可供村内人们洗菜、洗衣和牲畜饮水，井水滋润下安世世代代的乡民。据传，宋代有一年无雨大旱，周围十里八村落水井干枯，人畜无水饮用，唯有福泉古井水位不降。邻村人们从早到晚人担畜驮，来来往往的场面极为可观。因此，福泉古井不仅是下安百姓的福泉，也是十里八乡村民的福泉。

传说，很久很久以前，唐僧师徒四人前去佛国取经，路经流沙河时，大神龟帮助唐僧师徒四人驮渡流沙河。到岸后，神龟托唐僧问问佛主自己年岁多大，取回真经后，唐僧师徒经过流沙河，神龟再次驮渡流沙河，当驮到河中央时，神龟问唐僧是否问起佛主我到底多大岁数了，唐僧却忘记问此事了，神龟心中有些不愉，把唐僧师徒四人抛在了沙河中，不仅唐僧遭了难，而且把取回真经书籍也湿了。上岸后师徒路经此处，八戒口感饥渴，急于进村觅食，悟空前去打探路途。唐僧沙僧二人见此处石大且平整，正值日暖无风，就把经书放在大石上凉晒，自此以后，此石人称凉经石，后来人们又称亮子岭。

在核桃园村西秦皇古驿道的北侧矗立着一座名叫“灯台垴”的山峰，也有人称此处为“狼烟洞”。古时候在山顶建造过一座烽火台，遗址现在仍可看到。

梁瑚（乡称：小相公）大清道光年间，下安村邑庠生员殿六代，在当时正定府相当有威望。有一年，县太老爷要到下安村视察村情，当得到消息后，小相公和众乡亲定下一计。这日，县太老爷来到下安福泉寺前，一会见众乡亲跪下，一会见众乡亲起身，几次三番，县太爷不明其中，约来小相公问原由，小相公曰：“你站在下安的地界上我乡民自然参拜，不在下安的地界上自然我乡民不与参拜”。县太爷闻之十分脑怒，曰：“在我井陉的地界不分村界……”，未等县太爷说完躲在村界石碑后的壮汉拿起大锤把界碑砸碎，县太爷看后，明知是一计，话又不好收回，因此下安与上安村界向西推进数里。（县太爷当时想说在我井陉地界不分村界乡民都要参拜）

“西阁东阁隔一里，南街北街两分离”，从山上看大王帮村落像一架西去的飞机。据史料记载，秦汉前朝就有人居，由白、米、陈氏等立庄，汉朝中期拓荒垦农，为避战乱，吕、王、杜氏迁此。之后，仇氏相继迁此，至今已有2000余年历史。

河应村历史悠久，据《井陉县志》记载，宋代有一姓贺的将军在此安营扎寨，得名贺营村，清咸丰年间谐音演变为河应村，沿用至今，建村已有887年历史。又据毕氏家谱记载和张氏先祖现存碑记考证，毕氏先祖毕光显从本县南障城镇七狮村迁居河应村，张氏先祖于明正统年间（1436年）南峪镇南峪村张氏蔡庄社九甲迁居贺营村落户。

清同治二十年秋，石友三叛变。溃兵窜扰，县长王用舟督率公安官警在防口赵坎沟一带将溃兵包围，击毙一人，擒二人，获枪四支，取得剿匪大胜。（《民国二十年修井陉县志》载）

1962年，朱德委员长在《我在太行山的时候》回忆录中写到：“1938年设伏长生口，包围旧关村（包围旧关为诱井陉之敌增援）一举歼灭日寇2000余人”。其实设伏兵地点正是长生口与小龙窝的交界地邢家湾，伏兵绝大部分在小龙窝村的周围山墚山凹及村边隐蔽处，可谓四处皆兵。当日军部队及辎重汽车都进入包围之中时，我军突然炮击村界处的军车，炸毁军车，因道路狭窄被炸车辆横断其退路。我军居高临下，全面出击，山沟中的日军像热锅里的蚂蚁，车、马、人互相挤压，顿时横尸满沟，使其全军覆灭，八路军速战速决，携枪支弹药等战利品迅速离去。

在庄旺村西头道边有一花墓，村民取土时经常挖出古青砖和白骨。据老人们传说，这个花墓是“六十还甲子”坟墓。老人们借这个花墓还讲了“老人和孝子”的故事。

1937年农历九月十九，正当秋收季节。日军战领井陉向西进发，未到旧关遭遇八路军顽抗阻击，被迫向南山迂回，欲翻越山岭入甘桃沟剿旧关后路，进而取平定、阳泉。日军怎知八路军早在龙窝村地峪岺、柴树垴等诸多山头布下十里长阵予以阻击。村民已躲在深山沟凹的天然石洞中，山野动静，历历在目，日军在坡下多次进攻却难越山岭。日军战器精良，装备优越，八路军军装褴褛，足蹬络鞋，使长步枪大片刀，悬殊甚大。双方沿山墚处不断交手肉搏，最终同归于尽。八路军就是这样阻止了日军的无数次进攻，但伤亡巨大，仅小龙窝的白草洼、地峪墚一带就死伤无数，敌我混杂。

桥溪村于明万历年间（1573—1619年）开村，经历朱氏家族数百年的艰苦创业，成了别有洞天的“世外桃源”。而由朱氏四子合建、历时12年才竣工的继善楼，更是将《朱子家训》刻在金碧辉煌的墙上，“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读……”体现了朱氏后代以训言为纲，入孝出悌、耕读传家的精神。

崖口村位于中山市南朗镇东南部，始建于元至顺元年（1330年），由谭氏迁至此村。因地处珠江口崖门山西北侧，背山靠海，原为五桂山东面出海口，故命村名为崖口，含东堡、中堡、西堡、陆家、杨家、化美、平山、向西八个村落，称“崖口八堡”。这里土地肥沃、气候温和、人勤物丰，能耕能种能养，是得天独厚的富庶之地，被誉为“海上牧场、花园渔村”，并先后获得“广东省最美乡村示范区” “广东省宜居示范村庄”等荣誉称号。

范和村位于惠东县稔山镇，前临范和港浅海，背靠海拔647米的蛇山，距离惠东县城22公里，村域面积约15平方公里，常住人口共有13000余人，村民以陈姓为主。范和村于2014年11月被评为第三批中国传统村落。

黎边村是一个明清古村，坐落在佛山市南海区狮山镇狮岭村委会靠广三高速公路一侧。村子大体呈坐南朝北的格局，东西长约200米，南北宽约100米，整个古村面积约20000平方米。明清古民居、祠堂、家庙、书舍等建筑错落有致。

​ 金溪有这么一个古村，它保留着风格清逸的明清古宅，它展示着古人们匠心设计的精美建筑。在这个地方，你会觉得欧洲贵族庄园也就那样；在这个地方，你能感受老祖宗们的玄机与智慧；在这个地方，你能了解到古建筑的内涵与风雅。这座古村就是合市镇的东岗村。

坪上村落坐落于开阔的田畈中间，四周群山环抱。村东北有荷岭和菇岭；东南有拔地而起的百岁峰；正南有脉自云林高七里、层峦叠巘、紫气葱郁的崇岭；西南有崇峰发脉、一峰挺秀的白豻岭；正西有高耸的叶家山和陈家源山；西北有付家岭和清秀的株山；正北为冈势回伏的柏岗山。

蒲塘村位于千年古县金溪西北，绿树和池塘怀抱着这座静谧的古村，远看来，似乎与一般赣地古村落别无二致。村内房屋栋栋相连，巷道交错纵横，建筑规模之庞大、细节之精致无一不在诉说着古村悠久而灿烂的历史。

​ 走进金溪县陈坊积乡涂坊村，但见在一片丘岗之上，宅院依稀，斜阳巷陌，野草离离；青苔侵屋，墙圮井废，给人一种无尽而强烈的沧桑之感。

下李村位于陆坊乡东部，距县城10公里。始建于南唐，至今千年，建村甚至比金溪建县还要早，现仍保存有古代祠堂、书院、民宅、戏台等建筑70余幢，且都保存得较为完好。

与姬川、禹坑、上丰、赵村毗连,北枕黄柏岗，前有黄眉山为屏，周围有鸡冠尖、老 虎背、鹰爪兔、尖头眼等山峰环抱，一条小溪自北而南穿村而过，折西注入丰源河。原为沼泽地，杨柳水草蕃茂，名蕃湖，后居民掘坑排水，择高为宅，曰蕃坑，后称蕃村。

灵山是个古村，建村有1000余年，因一条水街而闻名。水街长约一千多米、宽约一米多，街面清一色的花岗岩，这种石板又称为凤凰石，就地取材铺就而成，临溪一端突出一二尺，悬空在水面上，既增宽了街面，又不淤塞河道。

​江源村是一个长在高山上的村庄，位于周宁浦源镇东北面13公里处的飞凤山麓，山脚下是河面宽阔、水流湍急的龙亭溪。江源村原名江家地，由江姓先祖拓居，始建村年代不详，江姓人氏迁往何处也不见记载。

在宁国西郊、青龙乡中部、青龙湖北面，有个美丽而神秘的地方叫龙阁村。她正处在闻名遐迩的“皖南川藏线”入口处，青山绿水，风景如画，从市区驱车20几分钟即可到此。龙阁村概因龙阁殿而得名，2001年双河村、济坑村并入龙阁村，目前辖35个村民组，人口5000余人。

​ 江源村位于国家4A级风景名胜区九宫山脚下，东为杨林村，西与横石彭家垅、九宫山船埠村交界，南为留咀、郭源村，北与横石文宣村毗邻,为北宋著名军事家王韶后裔世居地。江源村自然村至今村内遗存下来的明清古建筑计2万余平方，有省级重点文物保护单位1个（王氏老屋），县级文物保护单位2个（子英乡苏维埃旧址、五乡苏维埃旧址）。

建宁县上坪村从遥远的五代走来，至今已有一千多年历史。悠长的历史积淀了厚重的文化，在这里，无论古厝老街、山峰溪流，还是祠堂家庙，甚至一石一阶，一草一木，在流年岁月的涤荡洗礼下，尽显神秘和隽永。

传说，宋太祖建隆元年(960)，户县杨家堡杨砺自官道经灵沼，匆匆上魁星楼谒拜进香，那年巧遇灵沼盛莲黄花。杨砺遂中宋朝第一状元，引起轰动，故引来“灵沼瑞莲”遇花必中之说。董村残碑：“花之盛者，兆为科第，莲出为瑞”(残碑年代不可考)。

董村，地处西安市鄠邑区五竹街办东北角，在周文王开辟的灵沼遗址北岸，是灵沼遗址人文历史最为厚重，也是民间故事传说颇多的一个古老村庄。

董村，地处西安市鄠邑区五竹街办东北角，在周文王开辟的灵沼遗址北岸，是灵沼遗址人文历史最为厚重，也是民间故事传说颇多的一个古老村庄。

彰洞村位于合水镇，和平县南端，正好在省道S230线忠定公路旁边，距粤赣高速合水路口5公里。彰洞村是一处狭长的山间盆地，南北长约5公里，东西宽约0.5公里，四周有苍翠的青山环绕，一条小河从北向南从盆地中间蜿蜒流过，小河两边是富饶的田地。

严家村位于石台县城南约20公里，地处石台牯牛降山下。村内迄今仍有保存完好的徽州民居古建筑，古磨房、古祠堂、红军标语墙、蜡烛峰、情人谷、四叠飞瀑等景观，让人印象深刻。

在浙江宁波市宁海，有一个迷人的小镇。它始建于南宋，历史悠久，文化积淀深厚，地理环境独特，经历了760余年的发展，留下了明清时期完整的古建筑群和古老的文化习俗。

竹泉村背倚玉皇山，中有石龙山，左有凤凰岭，右有香山河，前有千顷良田。风光秀美，令人神往。被誉为中国十大最美乡村。

在安徽省宣城市绩溪县城东11公里的地方有一个龙川村，这里有着“八分山水一分田，一分道路和庄园”的美誉。村子在明朝时期出过24个进士，是有名的进士村。其中最有名的两个进士，一位是明成化十四年的戊戌科进士胡富，他曾任太子少保和南京的户部尚书，还有一位比胡富晚了六十年，是明朝嘉靖十七年的戊戌科进士胡宗宪，也是官至太子少保。

建塘村地处虞北平原，位于谢塘镇东南面，毗邻岑仓村，紧依余姚市交界。和建塘村的缘分，起于粽子叶。这是一处被岁月风尘倾撒遍每个角落的地方。院墙、门窗、石路、小桥，还有门前的潺潺流水……光阴一瞬，眼前好似一幅凝固的画卷。

这是一个现代社会中紧跟着时代，很务实的村子。往里走去，循声而往，却是一些年长的人坐在路边。估计因为今天日头比较猛，老爷子出来坐那的也不多，当我问起有关石牌坊及一些村子的故事时，能深深感到他们那种身为董氏的自豪感。为一个姓氏自豪，这是我在别的村子还没感受到的。

有史可查，渔家渡两座刻有“会元”、“榜眼”的石牌坊是上虞遗留至今同规格牌坊中仅有的一份。渔家渡村是上虞董氏一族的集中聚集地，他们有传承五百多年的家谱，记载了这两座石牌坊所承载的历史故事及董氏族人的各种事迹。

蜀马村位于绩溪县板桥头乡北部，距县城36公里，是一个山水秀丽、人文厚蕴的古村落，具有1400多年历史。蜀马村位于绩溪县板桥头乡北部，距县城36公里，是一个山水秀丽、人文厚蕴的古村落，具有1400多年历史。村口石拱桥的桥头有座亭，亭口两山墙虽然仅三米多高，但仍然精心建成马头墙格式。墙面上隐约可见楹联：“路转峰回，比蜀道易难几许；山桥野店，看马蹄迎送如何。”将村名的含义写得淋漓尽致，趣味横生。

南山区，有着全国排名第一的GDP、155家上市公司，一直是深圳的实力担当。然而在南山的边角处，坐落着一个历史悠久，却也十分破旧的客家古村——麻磡村。

有人说，深圳这样一个人多嘈杂之城，哪有什么静谧之处。其实不然，在凤凰山脚，便有一处沉寂了700多年的古村落——凤凰古村。这个深圳保存最完整的古村落，在安静等待一个又一个好奇者的探寻！

腊者村位于曲靖市罗平县鲁布革布依族苗族乡，为布依族聚居村，始建于清代。全村共108户，495人，这里人均耕地面积0.2亩，人均收入300元（2003年）。村寨地处亚热带河谷地区，四周高山环绕，海拔800~980米，森林植被覆盖率达96%以上。中间是阡陌纵横的稻田和耕地，整个村寨散落在青山绿水之间，体现了布依族崇尚自然的理念。

田铺大塆位于田铺乡政府驻地，与政府办公楼隔河相望，距新县县城24公里，距许世友将军故里景区7.5公里，分为前、后两个村民组，村域面积约12.4平方公里。

石佛村位于三门峡义马市区的东南角，为河南省政府公布的第五批省级历史文化名镇名村，第二批中国传统村落，有全国重点文物保护单位鸿庆寺石窟。

双土地古街是古盐道驿站之要塞，川盐济湘的重要通道，在这里有四家客栈。当年南来北往的人尤其之多，有客商，有逃难的，更多的还是运盐的背夫。有时有好几百人，尽管有四个客栈再加上五十多个民户空房也无法接待这么多人。

来到湖南隆回县崇木凼村，热情的花瑶人首先会带你去见他们的“长者”——千年古树。崇木凼村是花瑶族聚居地。村子的入口处，有一条羊肠小道，小道两边，高低错落的树木蔚然成林。树下，花瑶女子围坐挑绣花裙，花瑶男儿结伴吟唱呜哇山歌。崇木凼村的纯朴风情，在这里展露无遗。

在儿子张铨去世的时候，张五典已经66岁，老来丧子何其之悲？何况又是这样一位铮铮铁骨的好儿郎。张五典思前断后结合自身实际，决定上疏呈情“乞终养”，也就是正式退休落叶归根。

窦庄村早就有了。早到《后汉书》上都有明确的典故——“窦宪还田”。

范和古称“饭箩冈”，亦作“饭罗冈”，相传因地理形貌似范箩而得名。饭罗冈，顾名思义，即为富饶之地。有关范和的文字记载，迄今所能查阅到的最早见诸明嘉靖三十五年《惠州府志》，经过资料调查推断，最迟在清代乾嘉时期，村民“饭罗冈”已改易雅化为“范和冈”，而这种改变应更本地方言中两者的谐音有关。

来到石塘古村,映入眼帘的必定是矗立在村口中央的双峰寨。这座外形略呈长方型,用石灰石、青砖、糯米、黄糖、石灰浆砌成的建筑,像一个巨型勇士一样,世世代代守护者石塘古村民。双峰寨有一个主楼和四个炮楼,东西两面城墙中间各有个瞭望台,其间用围墙相连,四个炮楼均为四层,主楼(也称中楼)五层,围墙四面有走马廊,而围墙边连通五个炮楼走廊每隔3.9米有一小炮眼,居高临下,是个可守之地。最值得一提的是,寨内共有3口水井,保存完好,寨外周围有护城河,与外围相隔。

相传明代末年，潘氏廷德，廷用兄弟俩受大师指点，由大坪迁往仙山。在现有祠堂地方搭寮养母鸭，恰有一鸭日下两蛋，信是风水宝地遂盖屋而居。因勤奋，诚信，在此起家发祥。先我迁入的杨、谢、林诸姓，逐渐没落，只有潘姓一家在此安生，繁衍至今。

张家来自端氏坪上村，距离窦庄二三里。窦氏注：窦勲的儿子窦璘，字廷玉。生子二人。长少亡。次曰质。生女三人。长女嫁给乐素，次女嫁给马衡。三女儿于宋神宗元丰年间被选入宫。“哲宗皇帝逮事，佘圣前后几三十余年”，被封为“翊德保顺勤惠肃穆夫人”。

上世纪一场“文化大革命”给这个村带来了一批活泼、好动的“革命闯将”。他们是福州第二十七中与福州第九中学的学生。在接受贫下中农教育的年代，这两所中学分别在这里建了分校，有利于城里的孩子接受贫下中农的再教育，彻底改造“五谷不分”、“肩不能挑”、“手不能提”的小资产阶级思想。

我不知要怎样形容这个美丽的村落。政府建设美丽乡村工作，似一只巨大的画笔，把这个村落描绘得像挂在大厅上的一幅水粉画，除了村里新建的楼房外，旧的房屋，一律披上土黄色的衣衫，有一种农家女子健康、朴实的美。再加上房前屋后的边边角角，都用绿色的小公园，小休憩处来点缀，在蓝天白云，青山绿水映衬下，美得让你驻足，美得让你屏息，美得你不敢惊破这样画面。

侯官村的历史是侯官村是入选福州市唯一一个“千年古村落”的重要依据。刚进侯官，就看到四个中年人在探讨先有侯官还是先有福州。

要不是对岸华灯初放，你很难想象到自己是在侯官村的沙滩上。侯官村还留下许多历史遗迹，诸如城隍庙，将军庙，镇国宝塔，龙台石塔……它们自然处在显赫的位置上，有着抢眼的身躯，自然也隐藏着许多鲜为人知的故事。这里就不一一表述了。让我们的目光随着它们伟岸的身躯划过，一起步入街头巷尾，看看百姓的居家老宅。

与其他乡村一样，上山，绕着山道行驶，再下山，便可以看到一座小村落。不同的是，这个村落从你一进村开始，便感受到了浓烈的红色宣传教育的味道。沿途都是充满红色教育的宣传标语，沿着这样的标语，我们自然而然地来到了一座造型别致的建筑，在周边绿竹的环绕下，显得异样的精神。墙上依然是红旗，红色口号。显然这是一座非同一般的建筑。走近一看——“红军北上抗日先遣队纪念馆”。那气势果然非同凡响，只有这样的红色文化，才配得上这种规模与形态的建筑，在深山的怀抱里，静默地叙述着往日的故事。

走访了具有丰富历史底蕴的村落，我只能再次愧叹自己学识浅薄、笔力不足、词穷意尽，难以用语言对这样丰富历史底蕴的村落进行准确表达。施祖松先生《牛宅赋》中写道：侨村牛宅，古称龙泽。其地也，群山为屏，一江为枕，状若飞燕，俚谓“燕穴”。于是乎，山水交汇，吸纳八方云霓；钟灵毓秀，演绎民间传奇。赋文表达了牛宅村的古老与深邃的文化，看来我还是从“山水交汇”的山说起。

2020年9月14日，当我第一次步入闽侯县荆溪镇仁洲村时，第一感觉是美；仔细看了又看，第二感觉还是美，第三感觉是后悔。后悔我无数次路过这村口，从不把这个小山村放在心上，匆匆而过，从不涉足。

有一个流传许久的说法这样描述和川村：相传早在5000多年前，就有先民居住在和川村。有历史资料记载，在商周时期，和川就有“千亩聚”之称，历史上有名的“千亩之战”就发生在这里。到了汉唐时期，这里成为上党地区往来长安的必经之路。现在，和川鼎盛时期店铺林立、车水马龙的盛景，从保留下来的范家大院就可以清楚的感知。

许多年前一个初冬的清晨，太行群山深处的七亘村正处于一片朦胧之中。此时，熟睡的村民们不会想到，一支打着膏药旗的队伍正悄悄朝着村子西口的悬关逼近。西口悬关——村民们称之为西口阁，高悬于七亘村西山崖上，地势极为险要。从村子东口进、西口出，沿着蜿蜒的山麓向前走便进了山西。这支三百余人的军队此行正是为平定县城的日寇运送辎重，然而，令这些人万万没有想到的是等待着他们的却是冰冷的子弹……

站在村口，满眼沧桑的千年古村像一幅画浮现在眼前，所有裸露在建筑外的骨架都是由色调一致、大小不一的碎石组成。院落与院落之间的距离不足两米，道路是名副其实的“骆驼道”，狭窄、曲折、盘旋而上，但一级级的石阶足够吸引你逐步向上攀登。

“拉大锯，扯大锯，姥姥家里唱大戏……”孩童时期，最快乐的莫过于暑假时住在奶奶或姥姥家，三五个小伙伴聚在一起，吃着冰棍儿，踩着村庄里的石板路，蹦蹦跳跳地去池塘边玩耍。那时的我们，不怕晒、不怕热，非要顶着烈日玩到大汗淋漓，去林间捉蚂蚱、捉蛐蛐，去山上摘野果，酸得直眯眼……那些对村庄的美好记忆，随着都市化生活的冲击慢慢褪去。但在宁津街道有一座古村落，那里的一砖一瓦、一草一木，都可以让我们重拾回忆，再见乡愁。

走进洛阳孟津朝阳镇卫家坡的古村落，映入眼帘的是街道两旁错落有致、古朴典雅的清代民居建筑群。据说这也是豫西地区面积最大、保存最完好的清代民居建筑群。

南园新村，一个以村为名的、合肥较早的商业住宅之一！那时候，这里住的是合肥比较有身份和富有的人，听说有工商银行的职工、烟草公司的职工以及媒体单位的职工……住在这里，俨然是一种身份的象征！

中洲村位于千年古村樟村（今樟溪乡）的桃溪河畔。380多年前，明代大旅行家徐霞客从岩泉下来，进到樟村，将樟村描绘为“聚落阛闠（kuán kuì）街市”，即繁华和人烟稠密的地方。

陈坊村位于临川区鹏田乡，处抚河中游丘陵岗地地带，距抚州市城区30公里，东南临抚河，背枕斧头山，地气殊异，山川炳灵。

河埠周家村坐落于平原岗地之中，双溪交汇。选址上村落远山近水，因埠而兴。建筑群整体坐北朝南，南边为空场和水田，视野开阔平坦。

说起安徽的古镇或许你想到的是享有名气的黄山的某个古镇，或是合肥周边的三河古镇。但却未必知道，在西离合肥48千米的巢湖北郊，有一座尘封了3000年的古镇，留住了时光，温柔了岁月。

水畈村位于安庆市岳西县风景秀丽的天仙河畔，村里有四季翠绿的千亩茶园，被称为“绿色生态山水天堂”。还有红军洞，可以缅怀革命先烈。

在荣坊刘家村，正月里来玩龙灯是最喜庆不过的事了。龙灯又称石人桥灯，是一种古老的传统民俗活动。其历史悠久，始于晋、兴于唐、盛于明清，代代相传长盛不衰。

黄绍平老书记协助民俗文化协会增强精品意识，积极釆纳有识之士的建议，重新疏理宗祠调查撰写思路，认真把握撰写要点，在宗祠调查中增加了对村庄史、姓氏史和祠堂建筑史的研究。

在徐源村，正月里来玩龙灯也是其传统习俗。龙灯又称石人桥灯，是一种古老的传统民俗活动。其历史悠久，始于晋、兴于唐、盛于明清，代代相传长盛不衰。千百年来，龙灯以其形式之独特、规模之宏大、气势之磅礴、技艺之高超、民风之浓厚而闻名。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。

红一方面军大湖坪整编旧址(国宝公柯)为红色旅游经典景区。该祠为五进式，宽23米，纵90余米，总面积为2097.6平方米，与总孝节祠、子祥公柯并排相连，始建于乾隆辛酉(1741年) ，后经过重修，柯前建立文献石牌坊与围栏石板，十分壮观(牌坊后毁于文革，只留下四个须弥座)。这也是当年红军教导团政治教育和军事训练的场地，如今是湖坪小学的一部分。此古老祠堂天井里有棵桂花树，仍像当年一样枝繁叶茂，旧址保存完好。

水南村位于乐安县西南的牛田镇，距县城三十余公里，位于乌江南岸，沿河岸呈带状分布，故谓之“水南”，是典型的江南民俗文化村。古村青山环抱，林木葱翠，古樟掩映，风光秀丽，景色迷人。

“流坑以“三奇”著称于世，一是古建筑，二是文化积淀深厚，三是宗族凝聚力。”董福华是村民眼中的老学者，从小学校长的位子上退休后，每有嘉宾到来，他就会充当“专职”讲解员。

舞龙俗称玩龙灯，是中华民族的传统民俗文化活动，以舞龙的方式来祈求平安和吉祥。舞龙集武术、舞蹈、编织、刺绣、绘画和锣鼓等多种艺术于一身，通过多人密切合作，模仿飞龙的各种形态动作来表达。

鸟瞰徽州大地，山峦起伏，溪流纵横，在青山绿水之间，错落有致地散布着一些粉墙黛瓦白屋群，把一方大好山水装点得格外清新别致而又韵味十足。这就是千百年来徽州人根本所在、情怀所系的自然聚落，也就是徽州的传统村落，人们通常习惯称之为徽州古村落。

青田蓝顶，鳞次栉比的建筑，陌陌相连的交通道路，现代房屋与传统古宅和谐共生，神秘的船屋正居其中，倒也是种独特的韵味呢！

土家寨村地属来凤县革勒车镇，在土司时期，此地为东流蛮夷长官司辖地，清改土归流后为聚伦乡孝原里，民国时期先后属明德乡、申溪乡、革旧乡，解放初属二区13村，1956年属革勒车指导组鼓架乡，1958年属三胡公社鼓架大队，1975年为革勒车公社鼓架大队，1984年6月一分为二，土家寨村从鼓架山村分离出来，可谓一体两翼，比肩齐飞。

田螺坑自然村位于福建省南靖县西部，因地形像田螺，四周又群山高耸，中间地形低洼，形似坑而得名。田螺坑自然村为黄氏家族聚居地，他们搬迁至此已有600多年的历史，他们用自己的勤劳智慧，建筑起了田螺坑土楼群。

陂下村古名潭溪，位于江西省吉安市富田镇，始建于唐，距今已有1000多年历史。村中97%的人口为胡姓，其开基祖胡晃，进士出身，军功卓著，宋仁宗赐予銮架48件，现保留有45件，为稀世珍品。清道光皇帝亲笔题写“黄耈繁衍”匾额，以示赞赏，现仍镶嵌在迎龙门上。

岜沙古村位于贵州省从江县城月亮山麓茫茫林海之中，由5个苗族村寨组成，人口约2200人。 在箐深林密，鸟道蚕丛的隐蔽环境中，岜沙的苗民在背靠山崖的陡坡处，用石块垒出一个小小的、向外延展的屋基，然后在屋基上盖吊脚楼。吊脚楼用杉木板做墙、杉树皮盖顶，年深日久，位于树阴下的杉树皮屋顶上会覆盖着一层鲜翠欲滴的青苔。

蟹螺堡子位于石棉县城以西24公里的松林河核心地带，幅员面积24平方公里，海拔1450米，共有304户村民、840人，其中属于尔苏藏族的有286人，是全县尔苏藏族最大的集聚地，也是四川省尔苏藏族文化研究的中心之一。蟹螺堡子，尔苏音读作“旭罗罢沙”，意为箭竹子多的地方。

占里村位于贵州省从江县高增乡，距县城约25公里，全村现有180户8个村民小组722人。寨子虽不大，但这里的人们却创造了一项令世人惊讶的纪录：解放以来人口自然增长率接近零。占里村由此被誉为“中国人口文化第一村”。

听江湖故事，识江湖儿女，赏江湖绝技！ 江湖，有人的地方就有江湖！ 江湖，无处不在，却又无处可寻。 吴桥大世界的江湖： 吴桥八大怪，文城十六杰，齐出战江湖

寒信村位于江西省赣州市于都县段屋乡的北大门，紧邻车溪、宽田两乡。百里梅江蜿蜒而过，仙澄公路穿越其中，寒信大桥横跨江面，寒信峡谷景色迷人，且富有历史文化底蕴。全村共有10个村小组、1723人、5.1平方公里，耕地2549亩，山地4845亩，小型水库1座(上迳水库)。这里山清水秀、桃李丰富、古树繁多、古祠雄伟、古庙壮丽，可谓是春来赏花、夏季避暑，秋观红叶，寒冬钓鱼的旅游休闲的好去处。

桂林市秀峰区的鲁家村是一个新建设的著名旅游新村，位于国家级风景区芦笛岩和桃花江畔。但是，鲁家村的人并不姓鲁，此村60多户300多人基本上都姓阳，300多年前从江西迁徙而来。而在桂林市兴安县高尚镇，也有一个鲁家村，全村400多人皆姓鲁，而且是明代名副其实的将军后裔村，蛮有来头。

现代的钢筋混凝土，街头繁华的建筑总是无端令人恍然若失，没有温润和蔼的故乡味；看腻了都市行色匆匆，表情冷漠的人群，不妨去城子古村走一遭。

云浮境内有不少的古建筑群：云城水东明清建筑群、元眼根古村落、鹏石古宅；罗定孔子学宫、菁鹅书院，新兴社圩古民宅、天堂镇朱所屋面坊百年古宅民居群、六祖镇的水湄村；郁南大湾古民居、光二大屋；云安南盛古建筑群、六都南乡潘屋古村、都杨镇村头古村……

新叶村位于浙江建德大慈岩镇，是国内最大的叶氏聚居村。新叶村至今完好地保存着16座古祠堂、古大厅、古塔、古寺和200多幢古民居建筑。被海内外古建筑专家誉为“中国明清建筑露天博物馆”。

提起古徽州之美，前有古人“一生痴绝处，无梦到徽州”的感叹，今有大批游客对宏村、婺源等地的向往。今天，给大家推荐一个徽州古村落，它是徽州最难到达的地方，却让所有见到的人惊艳。

随着中国经济的迅猛发展，传统的古村落生态文化正在渐渐地被现代文化蚕食，因此古村落文化的保护就显得异常迫切。由于大部分古村落及古民居没有被列入文物保护单位，加之年代久远，而今，部分古民居毁坏较为严重，甚至逐渐消失。

陆巷村位于苏州市西南边的东山镇，背有莫厘山，前有西湖水，可谓是山水环绕，风景十分秀丽，素有“太湖第一古村”的美誉。

荆紫关镇位于河南省南阳市淅川县西北部，地处豫、鄂、陕三省结合部，素有“一脚踏三省”,“鸡鸣三省荆紫关”之称。丹江穿境而过，是“南水北调”水源地。镇政府所在地南距湖北白浪镇5华里，西距陕西白浪镇5华里。全镇总面积168.2平方千米，人口6.5万，辖37个村委会。

婺源是江西省一个历史悠久的古县，历史上曾属安徽管辖。是古徽州一府六县之一。 婺源古镇 是南宋著名理学家朱熹的故里和中国铁路之父詹天佑的家乡。“一生痴绝处，无梦到徽州”。“徽州”是被越来越多人提及的字眼，有人说这里是中国传统文化的家园，地处偏僻山乡的婺源很幸运地保存了古徽州的所有气韵。

斯宅古村落群是斯氏家族聚居地，这里先后出过100多教授，康有为曾为这里的小学题匾，名人辈出家族兴旺，以往族人皆是外出发展，最后回到这里翻盖祖屋，很好的诠释了中国人落叶归根的文化，从而也给这里留下了中国江南民宅的建筑瑰宝，这里至今保存有多处大宅，建筑精美、规模宏大，是研究观看江南古民居的必到之地。

蔡氏书香古院位于宾阳县古辣镇蔡村，蔡氏古宅是一组具有鲜明岭南乡村风格的明清民居，由蔡家历代读书人先后建成，建筑群由蔡氏书院、向明门、太学第、大夫第、经元门、经元第、蔡府新第、小金洋楼、洋房等部分组成，占地75亩，大小房间共189间，建筑面积15000平方米。

你要是问我什么是美好生活，我会告诉你，我想美好的生活就是在一个被时光封存、耐人寻味的古老村落，或是在水墨江南、烟雨古镇，在那些让人一见难忘、情醉心迷的地方，静静漫步在它曲折的小巷中，静静品味时光，这就是美好的生活。天台就有一个这样的地方，可以让我找到这种生活，这里有一个张思古村。让我们一起去看看这座古老的村落吧。

张思村陈氏家族历来重视教育，这里有一个“博士堂”，博士堂这户人家是人才辈出的一户，家中四兄弟，出了3位博士。老宅深巷，雨露滋润下的藤蔓，爬满了整片墙垣，如跳动的音符。天空在这里被压成了一条线，抬头便遇见气宇轩昂的门楼，重檐翼角，斗拱重昂，还有妙趣横生的石窗。好一派文脉所在的风水宝地。

那坡黑衣壮景区集中展示了黑衣壮的音乐、服饰、原始的道教宗教信仰等壮族原生态特点，黑衣壮的“尼的呀”山歌是国家非物质文化遗产，在黑衣壮生活地区，山歌贯穿了整个生活，从生老病死，婚丧嫁娶、喜怒哀乐都寄托山歌表达，被誉为“壮族活化石”。

120年前，在如今聚龙村一带，还是一片宽阔的河滩沙地。芳草萋萋，绿树夹岸，清澈明净的大冲涌，东接珠江，西至东漖村，如一条玉带，在它前面飘然而过。

诺邓古村位于云南省大理白族自治州云龙县西北的深山里。古村始于南诏时期，是滇西西北地区最久远的村落。

晋城的太行古堡承袭并发展了华夏民居建筑的人文精神和艺术传统，沉淀着中华千年的历史与文明，建筑风格和民风民俗处处展示了山西的人文历史。太行古堡群和福建土楼群、广东开平碉堡群一样，是古建的奇葩。

苏埠镇，自宋代始，至今已有一千多年历史，境内古迹众多，历史文化资源丰富。

豫皖两省交界处，汤家汇镇最西北部，海拔高达1500米以上的金刚台佛山寺两大山脉地带上，坐落着这样一座古村落——晏家老湾。300多年前，晏氏家族依照瓦屋基村得天独厚的山水人文，在此建造了大宅，大宅布局颇为讲究，建筑精致美观，雕梁画栋，颇具皖西古建筑风格。

独山镇蔬菜村，置身其中，仿佛周遭只有田园的清香和缓慢流淌的时光。古时蔬菜村家家户户种植蔬菜，故而得名“蔬菜村”。蔬菜村坐落于独山之畔，傍水而建，紧邻西淠河，乐水河穿村而过。

井陉于家石头村位于河北省井陉县城微水镇西南约十五公里处，建于明朝成化年间，距今已有五百多年的历史。这里山峦环抱，绿树掩映，秀丽的风景总是惹人驻足留恋。在全国，于家石头村是一个非常有名的旅游景点，它建于明朝成化年间，距今已有五百多年的历史。

中国之大，总有你意想不到的美！地坑院，你听过吗？这里又叫地窑，是中国最风情的窑洞，这里不在陕北，而在河南，去逛了你会慨叹：真是好地方，这地坑一点儿都不坑！

西递，隶属于安徽省黄山市黟县，是一个历史悠久的古朴村落，以悠久灿烂的传统文化、精湛超群的徽派民居建筑、朴实纯美的民俗风情闻名。

城门村位于江西浮梁北部山区的昌江河畔，与安徽祁门仅一山之隔，建村至今有1150年历史。现属兴田乡管辖，为城门村村委会所在地，并被入选为国家第五批传统村落名录。

1918 年第 9 修《东岗傅氏族谱》载：“金溪之有傅氏也，自未有县之始也。”(金溪建县始于北宋淳化五年即公元 994年)师琼六世，孙傅岩，字伯仲，于宋神宗初年(约 1068 年)迁陈坊三港口，后因事由白鳝傅家迁东岗，东岗之有傅氏，自岩始。因崇峰东至七里岗绵亘而来，故曰东岗，又曰东阳方，故又谓之阳岗。”

菊径村始建于宋代初期，具有悠久的历史以及厚重的文化底蕴，该村是明代宰相何如宠的故里，于宋代初期，由南唐国师，中国著名的风水大师何溥亲自规划设计，所以，现在菊径村被誉为：“中国最圆的乡村”、“中国八卦村”。村中有文物多处，如宋代何氏祠堂内有大明崇祯皇帝于崇祯元年御笔亲赐的皇匾“黄阁调元”之牌匾（被盗），意思为“荣登宰相之位，执掌天下大政之意”。牌匾虽已被盗，令人叹惋，但是盗不走的是沉淀于村里的历史和丰富多彩的文化。

岐山村位于老族柘冈东北三四里，与东乡县境相毗。其山发于北侧会仙峰，但山名并非“岐山”。那么，志大公等先人迁此，为何将村名取为岐山?

全坊古村内现村古建筑较多，保存良好。保留明清古建筑77栋，其中完整的明清古建筑及遗址22处，县级文物保护单位8处（全氏宗祠、全家大屋、璞六公祠、通天祠、关帝庙、贵和宗祠、科第门楼、节孝牌坊、清代官厅）。村落整体历史风貌与格局保存完好，村落格局和谐流畅、布局合理，古村的村落建设处处都透露着“天人合一”的自然唯物史观，村内建筑精美且布局合理，古色古香，是全坊村文化的另一种表现形式。

据民国戊子年修的《全氏宗谱》载，全之先世本姓王，自西汉恒德公避王莽祸，以父字全节，始改王为全，并由京兆徙居浙江钱塘。北宋初，明经及第的全同（始迁祖），字胜和，官抚州经历，遂家于沙井巷，晚年放情山水，东游至金邑七里岗，慕此地青山叠翠、溪水清清、沃野平畴，致仕（退休）后筑室于衡溪旁，命其居之地为衡塘，后人改名全坊。

“山中虽有千年树，世上难遇百岁人。”让我们一起走进金竹潇潇、溪水潺潺、万木敷荣、四季如春的楚岗村。

在洛阳新安县的黄河南岸有个北冶镇，在她的东南方约1公里处，有个叫甘泉的制陶村子。

谢坊村是江西省抚州市金溪县的下辖村，位于抚州市金溪县琉璃乡与浒湾镇交界处的一个山坳。2016年11月9日根据第四批中国传统村落名录在住房城乡建设部网站公示，抚州市金溪县琉璃乡谢坊村列入第四批中国传统村落名录。

榉溪村位于浙江省金华市磐安县南部。村中至今仍保存着古巷、古桥、老宅、老井等，堪称金华各县市中保护最完整的古村落。村中的孔姓村民均为孔子后裔，与山东曲阜的孔氏同祖同宗。

东莲花村是典型的回族村落，坐落于红河支流米汤河畔，三面环水，环境优美，民风民俗浓郁，民族文化多姿多彩，该村古建筑以清代、民国年间建筑较为集中，2007年1月被省政府公布为云南省历史文化名村。

在江西有着这么一个被称为“江南第一宗祠村”的神秘千年古村，它的名字叫东龙。据了解，该村距今已经有一千多年历史，是明末清初文学家李腾蛟先生和理学家李大集先生的家乡。

客家是江南地区一个比较有名的少数民族，在江西赣州市有着一个素有“研究明清古建筑活博物馆”之称的客家第一古村——白鹭村，位于赣县的最北端，毗邻兴国和万安，又有“一脚踏三县”之称。

在蓟州区北部深山区有一个小山村，全村只有278口人。这里山高林密，最高峰海拔1078.5米。这里曾是抗日根据地，1942年，八路军14分区指挥部设在这里。近年来，小山村充分利用绿水青山、风景怡人的优势，大力发展农家旅游，走出一条独具特色的乡村振兴之路。这个小山村就是下营镇常州村。

竹泉村位于山东省临沂市沂南县铜井镇，由明朝末年河南巡抚高名衡的堂兄弟高名寔迁此地隐居建成，迄今已有四百多年的历史。

在浙江桐庐富春江南岸天子岗北麓隐藏着一个历史文化悠久的古村落——深澳村。深澳村有着诸多明清古建筑且依然保存完好，它们分布在村中卵石小路旁的各个窄窄的巷子中。

在江西省南段有着一个“多彩”的地方，名曰寻乌县。它凭借着特殊的地理位置称为了“三省通衢”。寻乌县境内遍布丹霞地貌，是一片“红土地”。说起寻乌的“红”，其境内的光荣革命传统文化是不得不提及的。一代伟人毛泽东曾在此写下著名的《寻乌调查》和《反对本本主义》，首次提出“没有调查，没有发言权”的光辉论断。而今天，我们就要来了解一下在寻乌县里埋藏着的一个美丽乡村——周田村。

作为一位为抗日救国而殉难的爱国主义作家，郁达夫为世人所熟知，他也是浙江人的骄傲。而郁达夫曾经在他的《东梓关》写道：“东梓关在富春江的东岸，钱塘江到富阳而一折，自此以上，为富春江，东西的江流变成了南北的向道……”。里面描述的就是拥有现实版的《富春山居图》之称的江南古村东梓关村。

在神州大地上散落着许多历史悠久的古村落，今天我们就来了解这么一个地处东南沿海的村落——漳州古港村。它与樟塘村、后马村和康美镇钱岗村接壤。过去交通闭塞，现建了村路，直通疏港公路，距西埔9公里，每天有车来往。

下底古村被评为“广东是个特色古村落之一”。位于汕头潮阳西北28公里，面积约2.5平方公里，西临榕江中段，濒临南海，于南宋咸淳年间(1265-1274年)建村，古村人口为单一黄姓宗亲，所用语言为潮汕方言，现常居人口5000多人，村中经济以农为主。

相信很多人都听过“完璧归赵”的故事，它的主角就是蔺相如。在我国的历史上，蔺相如完美演绎了“渑池会”、“将相和”等传颂千秋的典故。今天，我们就来走进这位历史名人的故里——相立村。

据历届宗谱记载，胡氏宗祠始建于明朝万历戊申年(公元1608年)，竣工于庚申年(1620年) ，历时13年，后内部装修3年，前后共计16年，时耗金数万，做工严谨、雕刻精细。宗祠东有季信两祠旁靠，西有仁寿殿侧靠，后有毛公山依靠，其势雄伟壮观，规模之大在江南堪称大祠。全祠占地面积1600平方米，256个柱落地。整栋祠堂是仿宫殿式建筑，内有砖雕、木雕，雕梁画栋，上红下黑，金碧辉煌。

这一期我们带领大家一起走进江西省抚州市临川区龙溪镇梅溪张家村吧！宜黄河（水）是抚河支流，发源于宜黄山区，在抚州附近与崇仁河合流成为临水，汇入抚河。这条河附近分布着众多的古村落，梅溪张家村就是其中保存比较好的一个。

陈坊村位于临川区鹏田乡，处抚河中游丘陵岗地地带，距抚州市城区30公里，东南临抚河，背枕斧头山，地气殊异，山川炳灵。

门楼黎家村位于临川区北部，抚河北岸，隶属于临川区太阳镇。村子位于太阳镇东北角，这里河港密布，溪流纵横，一条大河沿着村落蜿蜒而过，整个村子被溪流水塘环抱着，四周有良田环绕，植被良好，环境宜人。

石池村地处抚河中游，隶属于江西省抚州市临川区腾桥镇，位于腾桥镇西南方向，距离腾桥镇约5千米。

腾桥村地处抚州市临川区东南端，呈西南高东北低之势。隶属于江西省抚州市临川区腾桥镇。属亚热带季风气候区，气候温和，日照充足，雨量充沛，无霜期长，一年四季气候分明。春季多阴雨低温，盛夏高温炎热，伏秋晴多易旱，冬季寒冷干燥。

在喻家村，每年的阴历八月十六到二十这几天是他们的“冬秋节”，家家都会来客人，村民会放鞭炮以祈福。然后请人前去唱戏，一般是采茶戏，大都是民歌小调，具有鲜明的地方特色。在演出之前，村民们会将菩萨请出，到每家每户募集钱财作为唱戏的经费，少则捐十元，多则几百元等。等到演出那天，村民们会将自己的亲朋好友都请到庙里一起看戏、喝茶聊天，以此来丰富村民们的文化生活。

正如许许多多的洽湾村民一样，即使身处远方，地踏异土，却始终惦念着故乡，或是这样的一首隽永小诗，或是“洽随漯溪桨水汇 ，湾船逆波沧浪行。”这样的儿时回忆……

在巢湖市苏湾镇坊集村的天台禅寺内（原名“二郎庙”），有一颗千年古银杏树，树龄约1100年，树高28米，树围6.1米，冠幅14米，覆盖面积达300多平方米，最早可追溯到北宋王朝宋真宗年代，是巢湖乃至合肥地区树龄最高的古树，成为安徽省一级保护古树。

黄山庙是苏湾镇众多村落中的一个，也是离苏湾镇最近的一个村庄，因村里一座建于康熙三十八年的庙名而得名。

艾溪陈家村是抚河下游进贤境内的一个人才辈出，享有“中国传统村落”美誉的“义门陈”村庄。村中有两座庄园被列为国家重点文物保护单位。

据《李氏宗谱》记载，明朝时，年少的李胜炯跟随父母躲避战乱，迁徙南下，途中父亲不幸去世，他和母亲相依为命流落到青岚湖边。李胜炯靠着一根扁担，肩挑背扛，走街串巷做起了小生意，赡养老母度日。当地的胡姓大户人家看他勤劳善良，就招他做了上门女婿，按照传统习俗，入赘新郎要归宗改姓，成为胡氏后人。

据(平湖周氏十修宗谱)记载:周继瑜在宋建炎(1127年-1130年)初赘居平湖后，入丁兴旺，不断派衍到周边各地。

罗溪镇位于进贤县域的西北部，距进贤县14km，距南昌市60km有320国道，浙赣铁路复线穿境而过。沪昆，福银两条高速公路在距镇3km处交汇，旧厦村位于罗溪镇罗溪街北3km，交通较为便捷。

夏风裹挟着淡淡的花香，为我们揭开瑶浦村的神秘面纱。紧跟考察队的步伐，今天我们来到——南丰县琴城镇瑶浦村。位居琴城之西，旴水之阳，为全县第一大堡。

今天是戊戌年农历正月十五，传统的元宵佳节也已来临。元宵节又称上元节、上元佳节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的一个重要节日，是传统新春定义的最后一天，象征着团圆美满，春风到来。

作为南京12片重要历史文物保护地段之一的杨柳村古村落民居建筑群， 2002年被列为江苏省文物保护单位，2013年被列为全国重点文物保护单位，入选“中国传统村落名录”。杨柳村古村落民居建筑群自明万历至清乾隆、嘉庆年间陆续建成，是目前南京市发现的保存相对集中、村落整体建筑面积最大的古民居建筑群，是典型的江南地区古民宅建筑，带有典型的南京地域特色。它的砖雕、木雕和石雕，尽管历经百年风雨的剥蚀，仍然可见当年的风华盛貌。

在祖国的西南边陲，生活着一群善良淳朴的阿佤人，自从新中国成立之后，毛主席带领佤族人民从原始社会直接过渡到了社会主义社会，从此佤族人民过上幸福的生活。今天，带大家走进中国最原后的原始部落，翁丁村。

西山岛古村众多，有历史悠久的东村古村，有“古道古桥古樟”的植里古村，有着雕刻绝美的雕花楼的堂里古村，还有得名于“商山四皓”之一甪里先生的甪里古村......每一个都值得细细体会。

千年古村石门高，位于安徽池州距九华山三公里处。因村前有二石对峙如门，故称石门村。虽是山村，却素有“石门夜月”“桂院秋荣”等前八景后八景之说，“妙有分二气，灵山开九华。”是唐代大诗人李白游此地留下的诗句。加之该村历史上曾有百余人入仁为官，故早在一千多年前，这个山村就声名远播了。据村人54岁的高新策介绍，早先村里的高氏祠堂里御赐牌篇就有三块，因屡遭战乱今已不复存在。

“藏在深山人未知，竹林深处有人家。”溧阳南山竹海深处有一个叫鸡鸣邨的古村落。鸡鸣邨地处苏浙皖三省交界之处，由于其特殊的地理位置，鸡鸣三省，故得名鸡鸣邨。这里群山环抱，竹林悠悠，是一处不可多得天然的氧吧。古山村保留着完好的明清时代的古民居，古祠堂。古村不仅有着白墙黛瓦的徽派建筑风格，同时又不失江南小桥流水人家的古朴韵味。到这里你可以感受到三省居民朴实的生活场景和浑然天成的独特自然魅力。

古建筑的磅礴大气，深深吸引了我。当听说离广州不到一个小时的车程，竟然有个700多年的历史、古色古香的村落时，我就迫不及待的想要去观赏一番！

荻浦位于浙江省杭州市桐庐县江南镇东北部，东、北邻富阳市，西接金茂村，南面为深澳村，西北面为横山埠村，西距桐庐县城16.5公里，距杭州市区45公里。东有应家溪和南屏线通过。北有320国道穿过，南有杭千高速贯境而过并建有高速出口，交通十分便捷。

我喜欢游走古村，漫步古巷青石小径，喜欢那种穿越时空与那种忧郁、伤感、颓废的感觉，置身于其中，感受古村历史上曾经的辉煌和荣耀。

很多人都知道川西丹巴“美人谷”，有中国最美的藏寨。但却很少人知道在丹巴海拔4300米的高山牧场上有个隐秘不为人熟知的村庄叫“莫斯卡村”。

沧溪村位于浮梁县东北部，始建于东汉末年。始祖朱秀称“迁公”，因建功卓着，故又称“浮梁开国男”，后退隐归此，距今已有1700余年。据《景德镇市地名志》记载，宋朝中期，朱氏七兄弟分别以辈分自号而命村名。此地为“沧”字辈居住，而名“沧溪”。

1934年方志敏等老一辈革命先烈率领红军游击队在龙源村建立了皖赣苏区赣东北根据地，并以此地为中心与国民党军展开了艰苦卓越的斗争，粟裕等人率领的红军北上抗日先遣队也曾在此驻扎修整。村中红色遗存十分丰富，现完整保存苏维埃政府、红军被服厂、苏维埃政府财政部、红军北上抗日先遣队指挥部等十多处革命旧址，红色文化十分丰富。

胡宅在北宋以前称“桂墩”。但“桂墩”时期的资料已无从考证，据村里老一辈人口头传说，在现胡宅村章氏祖祠西侧土地高于东侧，村民在此集中安家，因房前屋后种有桂花树，所以村名叫“桂墩”，有方、叶姓氏。

瑶里始建于西汉末年，位于景德镇的东端，距市区55公里。瑶里镇南踞象山，北卧狮山，瑶河穿镇而过。数百幢明清徽派古建筑依山傍水、错落有致地分布在瑶河两岸，飞檐翘角，粉墙黛瓦，掩映在青山绿水间，宛若置身于一幅清丽的山水画中，显示出古村无比的宁静和清澈。

峙滩镇英溪村是个有着千年历史的古村，这里是明代嘉庆年间“探花”金达的故里。

“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”陶渊明笔下的乡村景色是清新的、淳朴的，有着一种浑然天成的情趣。东营市利津县黄河滩区的佟家村，便是一个拥有这种情调的古村。由于朋友们都忙，几次相约，难以成行，于是，我带上那份浓浓地渴盼，撷一抹冬日的暖阳，单枪匹马，向着梦中的桃花源，开始了一场说走就走的旅行。

雄崖所村是一座具有历史传统意义的古村落,位于青岛市即墨区田横镇海滨，丁字湾西岸，东临大海，西扼群峰，由于地势险要，历来为海岸防御要地，这里保存有中国东南沿海仅存的、较为完整的明代海防所城遗址，该村2008年被评定为“中国历史文化名村”，2012年被评定为“中国传统村落”。

潍水碧波荡漾，牌楼古巷照壁墙，依稀民国旧梦，百年老宅散古香。这里是曹雪芹祖母的故乡，这里是海上丝绸之路的源头，这里是烽火年代的后方医院，这里走出过闯关东的银行世家，这里人才辈出，这里是姜泊村，潍河岸边一个迷一样的古老村落。

西墙峪村是山东省首批传统村落之一，位于院东头西南8公里处，据张氏家谱载，清朝乾隆年间，张姓自南墙峪迁此建村，因为村处峪中，特别是西山高似墙，故取名西墙峪。

“蒙山高，沂水长，我为亲人熬鸡汤。续一把蒙山柴炉火更旺，添一瓢沂河水情深意长……”一首《沂蒙颂》唱出了抗日战争时期的军民鱼水情。12月8日我驱车200公里来到沂水县桃棵子村，亲身感受到了蕴藏在沂蒙乡村里的红色文化。

高家庄子，被当地人称为招远西北乡的“小北京”，这个名号是怎么来的，有着怎样的传奇故事呢？今天，请大家静下心来，随我们去探个究竟。

走马塘位于浙江省宁波市鄞州姜山镇，有“四明古郡，文献之邦，有江山之胜，水陆之饶”之美誉，这是一个有着“唯有读书高”、“只读圣贤书”的古村，更有一个崇尚“学而优则仕”的陈氏家族。历朝历代，这里出过76位进士，被誉为“中国进士第一村”。

乡愁的记忆，是母亲倚闾而望出门的游子，是奶奶土坛里独有的桃醋芳香，是爷爷烟锅里浓烈的尼古丁味，是父亲让捣蛋的孩子背一根棍子回家负荆请罪，是儿时翻箱倒柜上房揭瓦……

很多人说，对古村落的调查是一件幸福而愉快的事情，可以第一时间看到古村落的古朴之美，还可以品尝到最原始的美味。

奥治村，沿公路远远望去，一边是幽深的河谷，一边是高貌的峭壁，隔岸相望，鳞次栉比的房屋坐落在如刀削般的崖壁之上，背依连绵起伏的青山，村庄好似挂于山崖之间，好一个绝壁上的村庄！

俊巴渔村，这个离拉萨很近，却又深藏在深山中、交通闭塞的小渔村，因为他们是雪域高原上仅有的一座以打鱼、吃鱼为生的村落。这座小小的渔村把我们带进一种美妙的生活风情里。

大垌镇石龙村村委副主任刘浩介绍，三甲田屯里居住着500多户人，人口2780人。三甲田名字中的“三甲”两字，取自民间之话“三为众始，甲领序元”，而“田”又是人生之本，“三甲田”的村名因此而来。后来村中的文人墨客发觉三甲与科举制的头三名即状元、榜眼、探花暗合，由此也成为三甲田“三甲”的释义。

驱车去咨卡，弯弯曲曲的水泥路如长蛇般穿山入林。一路上，茂林无际，群鸟乐飞，松涛阵阵。

在湘西十八洞村采访那几天，我们就住在杨姐家开的旅社里。

早在1800多年前的东汉后期，已有人类在沙头一带聚居。沙头村旧名碧沙，南宋时建村于山前沙滩，与后山碧绿的林木，互相辉映。碧沙初分5坊，最大的是沙头坊，且有集市，名沙头圩。碧沙一名逐渐为沙头所取代。

近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《农村人居环境整治三年行动方案》（以下简称《方案》），并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。

从“火车拖来的城市”——怀化往南行进15公里，舞水河从大山奔流而来，在中方镇地段优雅地拐了一个大弯，将荆坪古村揽入怀中，然后静静地直泻而去。

在闽粤两省交界的梅县桃尧镇，有一个面积仅8平方公里，却有着600年历史的小村庄——桃源村，该村至今仍独特地保持着“一村一姓”的传统。广东商学院旅游管理与规划研究所所长、梅州市战略发展顾问张伟强教授前不久考察桃源村后认为：该村民风纯朴，至今保存几十栋明清以来的客家民居围屋，属于典型的岭南客家文物级遗产；600年“一村一姓”，一直是张氏族群一姓繁衍，实为罕见，是研究人类学的典型的极佳对象。

大约在20世纪二三十年代，从个旧矿山赚到巨额财富的建水、石屏人，牵着骡马、驮着银元衣锦还乡。于是，在清末，建水、石屏的山间坝子上竖起了一栋栋“时髦”建筑——中国传统的四合院。

中国人几千年来都在追寻“天人合一”的人居理想，强调人与自然的融合，这一点，在中国的古村落当中体现得最为明显。几乎所有中国的古村落在选址、规划和布局当中都十分注意风水的因素：靠山即“龙脉”所在，前为“朱雀”，后为“玄武”，左右分别为“青龙”、“白虎”，有山有水，山势围合，形成一个藏风聚气的独立空间。如果你学会用风水这把钥匙打开古村落文化景观的大门，展现在你面前的必将是一方神奇的天地。​

会泽县大海乡属乌蒙山主峰地段，海拔高达4017米，素有滇东北“小西藏”之称，属高寒山区和世界著名的蒋家沟泥石流发源地，气候条件十分恶劣。

国内首家村级散曲碑林在湖南绥宁县东山侗族乡瓮溪村举行揭碑仪式，侗民们吹起芦笙、敲起锣鼓，来自潇湘散曲社雪峰分社的诗人们即兴朗诵散曲，美丽侗寨浸透着传统文化气息浓浓的“书香”。

在距离市区45公里左右的僻远山区，有一个鲜为人知的古村落——岩门。这是一个约有300年历史的小村，分百岭垟、龙船坳、岩门3个自然村，属泽雅镇辖区。居住着金、梅、吕、王、黄几个家族，村中有户籍人口603人，163户，以金氏人数为最多。现大部分人外出办厂、经商，留居在整个村里的仅50多人。如此幽静的古村，却珍藏着诸多的古事。

在距离市区45公里左右的僻远山区，有一个鲜为人知的古村落——岩门。这是一个约有300年历史的小村，分百岭垟、龙船坳、岩门3个自然村，属泽雅镇辖区。居住着金、梅、吕、王、黄几个家族，村中有户籍人口603人，163户，以金氏人数为最多。现大部分人外出办厂、经商，留居在整个村里的仅50多人。如此幽静的古村，却珍藏着诸多的古事。

很少有人知道，这个历史悠久的家族居然是大唐末年的忠臣之后。 很少有人知道，这个历史悠久的家族居然是大唐末年的忠臣之后。

走进安凤村，便感觉物候山川生态与外面的世界格外地不一致，碧空如洗，墙角不知名的野花次第绽放，恰好用得上白居易诗句“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。在峰回路转中，高山蔬菜、云雾梯田、古道奇树都充满着纯朴的农村气息。

查济古村落位于安徽省宣城市泾县，安徽省南部，现尚有古代建筑140余处。明代的“涌清堂”、“进士门”，雕刻细腻，结构精致。

吞达村位于西藏自治区拉萨市尼木县吞巴乡，距拉萨市138公里，距尼木县城塔荣镇14公里，紧邻中尼公路，传统藏香生产地吞达村2组距中尼公路3.5公里，有乡村公路相连，吞达村1组紧邻中尼公路两旁分布，交通条件总体便捷。

新叶村建于南宋嘉定十二年（1219年），由于村子以村后的玉华山为主山，所以新叶村子系被称为玉华叶氏。从玉华叶氏第一代到这里定居后，历经宋、元、明、清、民国至今，已有780年历史。它一直没有间断地保持着血缘的聚落，繁衍成一个巨大的宗族。

上起长江正源，下至玉树巴塘河口同金沙江相连，通天河横贯玉树藏族自治州全境，河长813公里，流域总面积14万平方公里。通天河也是孕育藏族传统村落、藏族文化和唐蕃古道的大地背景。

上安村是个小有名气的明清古村落，有着很深厚的文化底蕴，是晋商文化和民俗文化并存的古老山村。全村有耕地2000余亩，户数120户，人口379，人均纯收入2000元，温室大棚是该村主导产业，占农民收入的70%。

下樟村史称“云坞古村”，至今有一千年的历史。那里生态环境优异，天然景点连绵不绝，秀水奇岩怪石、白云茂林修竹，宛若人间仙境，恰似世外桃源，有白云飞瀑、七星潭、古樟、古民居等。该村历史名人较多，文化底蕴浓，村风、民风淳朴。

五凤溪古镇位于成都金堂县城南，沿沱江两岸，是旧时成都联通重庆的重要商道。五凤溪地理条件优越，由镇中金凤、青凤、小凤、白凤、玉凤五条主要街道组成。古镇核心区主要包含半边街、柳溪花涧及移民文化广场三大板块。

桂峰村隶属于福建省三明市尤溪县洋中镇，位于尤溪县洋中镇之东北向，村部距京福高速公路直线距离仅500米，全村349户，1268人。海拔550米，为半高山谷地。四周群山环抱，云雾萦绕，山清水秀，气候宜人，历史上曾被誉为“山中理窟”、“云霞仙境”。

千年安义古村群位于江西省南昌市安义县石鼻镇境内，距今已有1400多年历史。

2020年9月4日凌晨，重庆石柱县西沱古镇发生火灾，有砖木结构的房屋被大火包围，围观游客能清楚地听到房屋木头炸裂的声音，大火燃烧了一两个小时后被扑灭。共计14间房屋被损坏，无人员伤亡。

平远古镇，是山水织金灵魂的栖歇之地，是梦里遂愿皈依的地方，是高原上浓缩的江南水乡。平远古镇，应时而生，集山水之精华，聚天地之灵气。天时、地利、人和交汇于一体，风景、名胜、典故布满一身。

平远古镇，是山水织金灵魂的栖歇之地，是梦里遂愿皈依的地方，是高原上浓缩的江南水乡。平远古镇，应时而生，集山水之精华，聚天地之灵气。天时、地利、人和交汇于一体，风景、名胜、典故布满一身。

南社明清古村落位于东莞市茶山镇，据村中的《南社谢氏族谱》记载：南宋末年，谢氏前人因躲避战乱而南迁，几经周折于宋恭帝元年，即1275年定居南社。后发展形成了今天的南社古村，至今已经有接近742年的历史。

苏州城西，太湖之滨，有一座与苏州城同龄的水乡古镇，名曰木渎古镇。“木渎”这一叫法，在江南水乡并不多见，它的起因竟然是因为古时候成排成列的木材，塞满了古镇周边的河浜，所以外界便称这一地方为“木渎”。木渎古镇地处长江三角洲，苏、锡、常经济开发区和上海经济区大都市圈内。全镇东西最大距离7.35公里，南北最大距离8.9公里，面积34.50平方公里。

​2019年4月17日，来凤县政协《传统村落调查》课题组在仙佛寺村发现古道和古堡。课题组一行数人在仙佛寺村进行田野调查时，发现来凤通往恩施、湖南永顺的古道遗存和位于古道上的军事寨堡遗址。

之前见到的金华古村落，大部分以水墨淡彩的徽派建筑为主，慈溪村的建筑风格有明显的不同，更像是丽水松阳地区的一些黄土房，比之少了些粗狂，多了点江南水乡的秀气，应该趋于两种建筑风格之间。慈溪村位于义乌市赤岸镇西南，与武义交界，距赤岸镇22公里这里环境优美，竹林遍地，在这个掩隐在绿丛中的村子里，居住着230户农家，700多人随慈溪而居，日出而作，日落而息，周而复始，这次来这里的时候村里只剩下了几十人，大部分都去了城里，工作、和孩子上学。

来源 ：古村落地图 2017-08-30 在距金华西30公里左右九峰山下，一个安静的村子躺在九峰茶园的边上，这块区域的地形有些奇怪或是惊喜，因为金华地区多以山地居多，这块恰恰出现了一片面积很大的平原，九峰山就在不远处如平淡中出现的一处盛景，而这寺平村更像是这处山水孕育出的一个孩子，和九峰山遥相呼应相得益彰。

（一） 情姐门前一堵墙， 苦瓜丝瓜栽两旁。 男吃苦瓜苦想姐， 姐吃丝瓜思想郎。

（一） 吃也要吃嗨要嗨， 没想银钱做世界； 好吃懒做没讨米， 穷扒苦做没发财。

磐安乌石古村 不遗世独立，不居深山也不处水边，在一个平凡的山丘之上的一处洼地，乌石村的前人不知怎么发现了这处建村舍家园的绝佳之地，房子大多以黑色岩石所建古朴透着粗狂，安静而温暖，整个村子像是建在一个大坑中，一个处在山顶的坑中，不到近处是绝对发现不了这个村子的妙处，没有世外桃源那么远离尘世，也更没有街道市集那么喧闹繁杂，乌石古村入市而不染尘。

尚阳是省级历史文化重点保护利用古村落，老街两侧遍布古建筑，走在街上，宛如进入了旧时光。

嵩溪村位于浙江省金华市浦江县东北部，西南距县城23公里，地处嵩溪上游广阔平坦的谷地中，村以溪得名。源出于鸡冠岩的嵩溪分前后两溪穿村而过，在村南的桥亭汇成一流，溪水澄碧，小桥林立。北去5公里，有浦江名山鸡冠岩。大青尖、小青尖、展高尖、挂弓尖诸峰屏立于村之西北与西南。

在中国传统村落、中国历史文化名村福建省连城县莒溪镇璧洲村的永兴庙前，由十二生肖各种华灯组成的大龙在这里聚集后，在敲锣打鼓和鞭炮声中蜿蜒着“游”进村口巷道……人们在灯笼、焰火下祈福、喧闹，尽享节日的欢乐和古村落的魅力。

诺邓村，地处世界自然遗产三江并流风景名胜区南端的云南省云龙县，距大理州州府所在地165公里，交通便利，是白族最早的经济重镇，是滇西北地区年代最久远的村落，也是云南省最早的史籍《蛮书》记载中，至今唯一存在的原名称不变的村邑，保留着大量的明、清两朝建筑和著名的玉皇阁道教建筑群。

樟洋村是福建省传统村落，距闽清县城东北约15公里，四面环山，山上青松翠竹葱茏，山下盆地田野空阔。盆地中一条名曰清溪的溪水向西蜿蜒而去。

苍坡，有着极美丽的名字，背依笔架山，面临楠溪江，其最具特色的便是以“文房四宝”为理念布局建造，独具匠心，演绎出浓厚的耕读文化。“永远的山水诗，最美的桃花源”的秀美山水中，苍坡古村就是隐藏在这的绝美的村落。

潭宏木井位于福颜村潭宏屯南面土坡脚下，井深50厘米，宽33厘米，井壁用一节空心樟木套住，形如无底水桶。水从桶底渗出，不为旱涝影响，水清而冽，长流不竭，日溢量10立方米左右，为村民饮用。立岜木井位于杨湾乡西安村立岜屯西南面50米处，井壁也是用一节空心樟木套住，呈园形，直径2.1米，深1.75米，底部置一石板，井水长年清沏凉冽，常流不息，为村民群众所饮用。

雁江古镇，位于广西南宁隆安县城西侧15公里，建于清乾隆三十九年，距今已有二百多年历史，古镇依右江河畔而建。古时是广西有名的商埠之一，曾有“小香港”、“小上海”之美誉。

天宝古村落，位于江西宜丰县天宝乡、宜丰县境北23公里处，古村内历史遗存为明清赣派建筑，素有江西第一古村的美誉。

再沿着弯曲的小路，就可以来到进士李拔谋的故居。它是李拔谋中进士后建成的，距今有两百年。这是一座三进两廊的大四合院，从门外往里望，高门大宅，庭院深深，犹存当年书香门第的讲究与辉煌。往里走，因游客稀少，院内杂草丛生，墙上张贴的戏台对与李家金先生的诗也已老化破损，略显荒凉。将视线上移，可见檐上的飞檐、石雕，檐下精致的雕花、挂落、壁画、门窗等，经过岁月的洗礼，已有些破损与黯淡，但依旧能看得见前人精巧的做工，让人不禁心生赞叹。

在广西玉林市的大容山里至今依然有一个古老的村落默默存在，它就是始建于明朝天顺年间（公元1464年）的高山村，从它建成的时候开始已经距今600年了。高山村坐落于广西玉林5公里的大容山西南余脉的山坡上，在古代科举时期高山村出了21个举人，238位秀才，4名进士，可以说是玉林当地赫赫有名的文化古村。

这里八百年未移，是嘉定历史文化的发祥地；这里千百步之内汇聚宋、元、明、清历代建筑，集古塔、石街、老桥、旧庙、名园于一身。它，就是被誉为“嘉定之根”的——州桥古镇。

元末明初，由于四川战乱，人烟断绝，田土荒芜，发生过“江西填湖广，湖广填四川”事件。红安、麻城两地都是当时有名的移民之乡。祝家楼村就是诞生在这样一个时代大背景下。

神州大地上散落着无数的美丽乡村，湖北省红安县祝家楼村就是其中之一。它是一个古老而又美丽的村落，被誉为湖北省黄冈市第三次全国文物普查重要发现之一。它以厚重的历史、古典的明清建筑群、璀璨的明清雕刻艺术，受到世人的瞩目。

经历了千百年的商海风云，胜芳积淀下来的北方水乡特色的各种文化习俗相互交融，最受当地人津津乐道的要数胜芳“三宗宝”——戏楼、牌坊、文昌阁。

胜芳古镇位于河北省廊坊霸州市东南部，毗邻京津要地。据文献记载，胜芳古镇建于春秋末期，始称堤头村，公元前278年燕惠王改“堤头村”为“武平亭”。北宋年间，苏洵在此任主薄之职，将南方种植水稻、莲藕的技术传带至此，慢慢地便呈现了芦稻相映、荷菱飘香、鱼虾蟹藕成趣的江南景象。北宋嘉佑年间，正式将此地定名为胜芳，取意“胜水荷香，万古流芳”之意。

走进罗川，沃土平畴、阡陌纵横，南北两面被“泰山、琴山、北华山、药王山”四山合围。一条宽阔的川道自东向西，将正宁县域的大塬一分为二。四郎河水沿川而过，蜿蜒西去。罗川城傍水而建，是正宁古县制所在地。据历史记载，北魏泰常五年(公元420年)，朝廷在此设置阳周县。隋文帝开皇十八年(公元598年)，取意“罗水出于川”，遂改为罗川县，一直持续到民国十八年(公元1929年)县治迁至山河镇。虽然六易其名，但罗川城作为县治，时间长达1509年之久。

在罗川并不宽阔的街道上竖立着三座古牌坊，自西向东，一字排开，用红砂岩石料凿磨镶砌而成，均为四柱三间三层，斗拱歇山顶式。由于年代久远，许多地方松动掉落，于是便支起了铁架，对其进行保护。

陈炉古镇是宋元以后耀州窑唯一尚在制瓷的旧址，是继古耀州窑后西北地区最大的瓷业生产基地。

黄龙溪古镇，位于成都市双流区南端的黄龙溪镇，与仁寿、彭山、新津县接壤，距今已有2100余年历史，是中国历史文化名镇、十大水乡古镇之一、中国天府第一古镇、国家AAAA级旅游景区。

白沙古镇位于丽江城北约10公里，北临玉龙雪山，南至龙泉，西依芝山，是纳西族的古都、世界级“古纳西王国”，曾经是纳西族丽江政治、经济、商贸和文化的中心。作为纳西族文化的重要发源地之一，纳西族木氏土司在白沙积累了规划城镇的经验。

黎里人文荟萃，历史上出过状元1人、进士26人、举人61人，秀才无数。清代较为有名的则数位居工部尚书的周元理、浙江布政使蒯士芗等，近代有爱国诗人柳亚子，以及中国第一代影星殷明珠等。

黎里古镇隶属于江苏苏州吴江，地处江苏、浙江、上海两省一市交汇的金三角腹地。旧时古镇黎里、吴江同里、湖州织里、常熟古里，共称江南“四里”。66.8公顷的古镇核心保护区内积淀着宋元、明清和民国时期众多的历史遗存，是一座保存较好的典型江南古镇。

村内排水系统依地势分级开挖多个池塘，来集纳生活污水。并统一向村中“五通神庙”前的“大塘”排放，形成“五龙聚首”的风水定位。大塘则起到吞吐沉淀作用，最后排入巫水河。这种做法，既符合“聚水聚财聚宝盆”的风水理念，客观上达到了全面治污、净化环境和消防的目的。应是古代污水分级处理的一个实例。村中“大屋巷”辟园397.5平方米，有意拉开建筑间距。修建“红鱼池”、“黑鱼池”两口池塘，一池养观赏性红鲤，一池养食用性鱼类，集消防、休闲、实用为一体。

高椅古村位于湖南省会同县高椅乡境内的巫水河畔，因其三面环山一面临水，地形宛如一把太师椅而得名。高椅古村是湖南省迄今发现的规模较大、保存较完整的明清时期古建筑村落，被专家誉为“江南第一村”、“民俗博物馆”。现为“中国十佳古村之一”、“全国重点文物保护单”、“湖南省重点文物保护单位”、“湖南省历史文化名村”、“中国传统村落”。

成都周边有个古镇，叫洛带古镇，历史悠久。相传汉代即成街，名“万景街”；三国时蜀汉丞相诸葛亮兴市，更名为“万福街”；后因蜀汉后主刘阿斗的玉带落入镇旁八角井而更名为“落带”。唐宋时隶属成都府灵泉县（今龙泉驿区），明朝时改隶简州（今简阳），清朝时曾更名为“甑子场”。1950年，简阳成立第八区，区人民政府驻洛带江西会馆。1955年，洛带区为简阳第十四区，辖10个乡。1976年，洛带区所辖的十个公社划归龙泉，同时撤区建镇至今。

“君子营建宫室，宗庙为先，诚以祖宗发源地，支派皆流于兹。”前童村村落布局的最大特点是：以宗祠为中心展开村落布局，此亦是前童人遵循儒家文化至敬至孝的一种体现。童氏宗祠位于前童镇石镜山路，建于明洪武十八年（1375年），占地1.2亩，气势恢宏，总平面布局由南向北依次为台门、戏台、天井、东西厢房及正厅。其为一座典型的封闭式宗法建筑，墙体为错缝摇斗到顶。

“君子营建宫室，宗庙为先，诚以祖宗发源地，支派皆流于兹。”前童村村落布局的最大特点是：以宗祠为中心展开村落布局，此亦是前童人遵循儒家文化至敬至孝的一种体现。童氏宗祠位于前童镇石镜山路，建于明洪武十八年（1375年），占地1.2亩，气势恢宏，总平面布局由南向北依次为台门、戏台、天井、东西厢房及正厅。其为一座典型的封闭式宗法建筑，墙体为错缝摇斗到顶。

前童古镇，位于浙江省宁波市宁海县西南，是一个历史悠久，文化积淀深厚，地理环境独特的江南古镇，也是浙东地区保存至今的一座最具儒家文化古韵的小镇，2007年荣获中国历史文化名镇称号。

尚阳是省级历史文化重点保护利用古村落，老街两侧遍布古建筑，走在街上，宛如进入了旧时光。

嵩溪村位于浙江省金华市浦江县东北部，西南距县城23公里，地处嵩溪上游广阔平坦的谷地中，村以溪得名。源出于鸡冠岩的嵩溪分前后两溪穿村而过，在村南的桥亭汇成一流，溪水澄碧，小桥林立。北去5公里，有浦江名山鸡冠岩。大青尖、小青尖、展高尖、挂弓尖诸峰屏立于村之西北与西南。

在这个世界上，总有一些地方能留住历史的脚步，就比如浙江金华的琐园村。琐园村周围分布着七座山包，靠北有一湖，形成了天然的“七星拱月”星象地理，是中国古代生态建筑的经典遗产。

上海新场古镇位于浦东中南部，新场建镇约在南宋建炎二年（公元1128年），至今有800余年的历史，得名源于下沙盐场之南迁形成新的盐场，故名“新场”，元代初年，即有两浙盐运司署松江分司迁衙于此，是一座因盐而成、因盐而兴的江南古镇。古镇拥有区级文物建筑37处，古时素有“十三牌楼九环龙，小小新场赛苏州”的美誉。

从大运高速行至闻喜礼元镇路段，“中华宰相村”“天下无二裴”的大型宣传语甚为醒目，令人好奇。是怎样的一个村子，敢用这样的标语。

　史载，裴氏出自熊氏，于秦同族，赐嬴姓，曾佐周伐纣，有功封城，周僖王时，更“邑”为“衣”，因此为氏。人们常说：“天下无二裴”。其实，裴氏家族并不仅仅是指河东裴氏，它包括的范围很广，只是因为一是裴氏家族的祖居地在河东，二是在全国各地的裴氏家族之中，河东裴氏出的名人最多，所以通常说裴氏，或者研究裴氏就主要是指河东裴氏。

运城闻喜县裴柏村，称为“中华宰相村”。《裴氏世谱》统计，裴氏在历史上曾先后出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人……真可谓“将相接武、公侯一门”。

龙门山下龙门镇，依山而立，傍水而居。它的美，是传承千年的历史美，是砚池边垂钓的悠闲美，是百花盛放的生机盎然美。

金带街位于石街尾，当年陈祥利一夜暴富，在石街尾建起与祖屋同名的“儒林第”，再后来，他将钱放高利贷，几经转手又赚了钱，于是又建起了一幢四角楼，因当地“笃”字是最后的意思，他意会自己活到笃了，反而行了财运，故称“笃庆第”。陈祥利既懂得赚钱，也懂得花钱，某年他花钱将广州“镜群英戏班”请上来演大戏，还在他家门前的金带街摆花街，推陈出新、创意非凡，获得省“三寺银色喜样奖”，从此金带街名声就传开了。

林寨古村，建制于秦朝，悠悠二千多年历史，遗存着古巷、古井、古墙、古道、古寺、古亭、古桥、古树等独特的“老八古”；这里蕴含神韵，人杰地灵，历世以来曾孕育众多文人墨客，乡间有演粤剧、赛龙舟、舞龙狮、闹花灯和阿公岀行等习俗，是典型的客家文化之乡。

郎德上寨，属贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县，是一个有百户人家的苗族村寨。郎德上寨古建筑群被列为我国第五批重点文物保护单位。

大梁江村位于河北省井陉县城西南36公里，是一座连一座保存完好的山区古民居建筑群,有“晋冀合壁，巧采京华”之誉。2011年12月13日入选中国历史文化名村，2012年12月20日入选首批中国传统村落。2016年10月被省委宣传部命名为“河北省最美古村落”。

济川村是福建省莆田市唯一同时拥有“中国历史文化名村”“中国传统村落” 两块金字招牌的乡村。2000年修建的济川小学三层教学楼，如今一楼改成了村卫生所，二楼左边第一间教室还在使用，其他教室堆放杂物或作为教师宿舍、厨房。

百间楼位于镇东北侧，沿老运河东、西两岸建造。相传是明代礼部尚书董份为他家的奴仆居家而建。始建时约有楼房百间，故称“百间楼”，这一名称一直保存至今。整条街房舍连排，侧墙相接。其特色是依河立楼，沿着河道蜿蜒逶迤，有石桥相连。楼房为传统的乌瓦粉墙，形成由轻巧通透的卷洞门组成的骑楼式长街。

远眺青山环绕、绿水盈盈，近观田涛阡陌、杜鹃璀璨，在广州北部秀美的山林之间，夏日的流溪河更显清丽多姿。初来广州，就听闻老广们说：“你哋知么，广州嘅母亲河并唔系珠江，而系流溪河！”当时就对流溪河——这条深入老广们心中的母亲河有了初步的好感。

走进龙岗子村时，已是下午5点。大山洼里的小村并不见炊烟袅袅、倦鸟归巢。相反，并不宽敞的村街上不时有一辆接一辆的汽车驶过，朝着村子的深处、也就是医巫闾山脚下开去，使原本静谧的村庄变得有些喧嚣。

在内蒙古自治区呼和浩特市清水河县城关镇北坡，分布着大大小小的窑洞。窑洞就地取材，依山而建，东西成排，高低错落，古香古色。这就是入选第四批中国传统村落名录的古城坡村。

山重村，又称古山重，坐落在漳州市长泰县马洋溪生态旅游区内，与厦门集美区仅一山之隔。古村四面环山，青山叠翠，秀水涟漾，长泰马洋溪更在此发源。“三重山”给山重村披上了一层神秘的面纱，颇有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之意境。

张家口历史悠久，文化底蕴深厚。历朝历代保留下来的传统村落，记录着历史的变迁，承载着文化的积淀，形成了独特的乡土肌理，传承了丰厚的乡村文脉，是张家口人寄托情感的家园。据统计，张家口市境内有800多个古村落，时至今日，多古村落依然保存着中国传统文化和原汁原味的中国人的生产生活方式。

扬美古镇，位于南宁市的西南部，距离南宁市区仅36公里，公路、水路、铁路俱通过这里。扬美古镇始建于宋代，繁荣于明末清初，至今已有上千年的历史。自建镇到民国年间，一直是近百公里范围的商品集散地，繁荣一时，素有“小南宁”之称。扬美是南宁市明清古建筑保留得最为完整的地方，保留下来的文化遗产遍布全镇，现有二百多处，大多分布在古镇内的各街巷里，特色鲜明的明清民居有的还完好无损，因此今天又得名“扬美古镇”。这里以古镇、老街、碧水、金滩、奇石、怪树著称，也是辛亥革命党人黄兴、梁烈亚进行革命活动的根据地。

我年幼时就知道内蒙古乌兰察布市隆盛庄曾经是中国北方著名的商贸古镇，一直想去探访，终于在2016年4月22日成行。

2018年，一个深藏卫辉大山里的小村子——土池村被列入新一批中国传统村落名录，这到底是个什么样的村子，又为我们呈现出怎么样的原生态呢？

新乡市辉县市拍石头乡张泗沟村，是太行山深处一个有着600多年历史的偏远古村。张泗沟四面皆山，金鸡岭将村子环裹其中。龙头山、虎头山之间的缺口,曾是村子与外界之间唯一的通路。在长久以来笃信风水文化的村民看来，这是一片“龙虎把门、金鸡岭绕”的风水宝地。

小店河清代民居建筑群，位于卫辉市城西北太行山东麓，距市区26公里处的狮豹头乡小店河村，占地面积约五万平方米。环境优雅，依山傍水，翠柏环绕，绿树成荫，景色宜人。

在井陉县西北的大台山下，有一个四面环山的秀丽村庄——沙窑村。这个有着近600年历史的小山村，2015年被评为河北省历史文化名村，2018年成为第四批中国传统村落。

关西位于新竹县东北部，有凤山溪及其支流流经，其三面环山，青山绿水环抱，古称美里庄。这里空气清新，环境优美，高龄人口多，有“长寿之乡”之美誉。

一个村子若有几棵老树，几栋保存完好的明清老宅，再有一两个古迹，那已经能称得上是历史的眷顾了。而河头村仿佛是得天独厚的存在，上百年的古树竟有90多棵，还有三条古道，无数保存完整的老宅，还有古街、老井，这里的历史文化遗迹竟到了俯拾皆是的地步。

说到江南古镇，便会让人不由自主地想起近年来名声大噪的乌镇、西塘……然而去过崇仁古镇后，我却见识到了一份难得的幽静和质朴。古老纯粹的崇仁没有乌镇的规矩，也没有西塘的俗嚣，却给人一种真实的静美和触摸到历史的厚重。

“游方”，即台江苗族人谈恋爱的别称，这是台江苗族新婚家庭形成过程中的重要环节，是台江苗族群众择偶成家的主要方式之一。

在施洞，苗族青年男女双方在游方场上，互相认识、谈情说爱、交换信物、经过长期的了解，双方愿意结为夫妻后，男方便带女方到男方的家中，请本家族男性老少到自己家中杀鸡看眼，喝酒定婚。第二天，男方家就请本家族中较有威信且能歌会道的两位老人提着鸭子、糖和酒到女方家说亲，若女方家中同意，便在女方家族中每家备一桌酒肉，请男方二位老人一家一家去认亲，最后才选定吉祥日子接亲。接亲时男方选定本家族的四到八个（必须是双数）青年男子去女方家挑着女方的嫁妆把女方接到男方家。

大芦村位于灵山县城东八公里处，村内有广西最大的、保护最完整的明清古建筑群，每座古宅的大门上均挂着一副用红木板书写或雕刻的古楹联，总数达305幅之多。所以大芦村享有“广西楹联第一村”的美称当之无愧，相信这个特色在国内也是不可多见。明朝嘉靖二十五年（公元1546年），劳氏先祖劳经卜率众迁徙到这秀水灵山，创建了镬耳楼，并在此繁衍后代。其子孙又相继建起了三达堂、东园别墅、双庆堂、东明堂及劳克中公祠等建筑。到清末，由劳氏祖屋向四周延伸，形成了一个庞大的建筑群，建筑面积达45万平方米。

在很多城市，虽然看似繁华，但依然会有一些古村点缀在城市的高楼大厦之间，这些古村虽然有的很破旧，但是我们可以从中感受到历史的文化。古村里的上建筑虽然曾经修葺过，但是整体的建筑风格还是跟原来一样。

山门镇大屯村始建于明清时期。该村东南临水头，东北接凤卧，西南面山门，西北通文成。村内山清水秀、民风淳朴，具有深厚的人文历史文化底蕴，拥有浙南闽北古村建筑风格和百年人文自然村落风貌。

传统村落，是指形成较早，拥有比较丰富的文化与自然资源，具有一定的历史、文化、科学、艺术、经济、社会价值的村落。作为历史文化的鲜活载体，传统村落维系着中华民族最为浓郁的“乡愁”。这一天，记者来到富平县老庙镇笃祜村，带您一起探寻中国传统村落笃祜村的故事。

从达城上巴达高速，安云出口下，分路金石镇，沿一段柏油路盘山而上十余公里，便来到一处层峦叠嶂的山村——金石镇金山村。从金山村石岩门下拾阶而上，阳光透过苍松翠柏，漫射出点点亮光，无比生动。放眼望去，山下梯田层次分明，空气清新，直叫人心旷神怡。

​地名与姓氏，有着千丝万缕的联系。中国人重视血缘关系，习惯聚族而居，一些地名也直接以姓为名。在塘下，比较典型的就是“四宅”：邵宅村、陈宅村、张宅村、赵宅村，它们均以姓为村名。今天主要介绍的是陈宅村。

在义乌南部赤岸镇毛店工作片有两座山，一座叫五指山、一座叫后架山，传说是挑担的神仙在这里小憩而成。就在两山之间，有一座火腿形的千年古村落——朱店村。 “老义乌”都听说过新马路和北门街附近的朱店街，就在现在的绣湖公园中心位置，属于旧城改造后湮没的地名。过年时，老义乌还会吃上朱店村产的豆腐皮。现在，朱店仍是义乌远近闻名的豆腐皮专业村，每天产出销售的豆腐皮远销北京、上海等地。

富江村，地处蛟河市漂河镇北部。全村辖4个自然屯，人口338户、1386人，面积32.4平方公里。2016年富江村被评为全国最美传统村落，2017年被评为第四批中国传统村落。

郭壁村地处沁河西岸，隶属嘉峰镇。古时，这里曾是沁河的渡口之一。由于它背山临河，村人遂在河边高筑堤坝，远望如郭，实仅一壁，故名郭壁。村中有着丰厚的历史文化底蕴和民居建筑遗存。郭壁村是山西省第一批历史文化名村。

牛根村为阳东区那龙镇西北部两安村下辖自然村，又名和安村，始建于康熙三十一年（１６９２年），是一处距今已有３２０多年历史的古村。该村是由清代钟光宇妻罗氏及其儿子钟方沛开建，后经多次重建、增建、扩建、改建而成。

一张台子四米见方，皮影、影卷、灯光、白幕、锣鼓等工具准备完毕后，皮影人物依次在幕前登场，嬉笑怒骂的唱腔将人们带进戏中的世界……7月28日晚，余杭塘栖镇河西埭村“卫家班皮影戏”以文化走亲的形式走进瓶窑老街电影院，为当地群众带来了一场光与影的艺术盛宴。

到了清嘉庆年间，房屋因年久失修，已是楼宇垂危，樑枋腐朽。各房子孙慨然兴叹道：“这间忠孝堂从创建至今已有四百多年，每逢传统节日举办庆典，以及祭拜先祖、举行婚丧嫁娶以及商议家族大事，都要在这里举行，我们又怎能让后代坐视它的颓败，辜负先辈们呢？”于是，章氏子孙群起而应，在1803年对它进行了重修。

李村村始建于宋太宗雍熙三年（公元986年），至今已有千年历史。从玉华李氏第一代李琏到此安居后，历经宋、元、明、清、民国至今，已发展到第44代，一直没有间断地保持着近缘聚居地。他们排斥各种外界干扰和战乱灾祸，世世代代在这块并不算富饶的土地上繁衍生息。而他们建造的村落和房屋，将历史发展的脉络清晰、完整地记录下来，是一处不可多得的中华传统乡土建筑文化尤其是民间建筑文化。

进化镇有萧山小九寨沟的美称，这里不仅有钟灵毓秀的山水风光，还有弥漫着明清古旧气息的历史建筑。建于清朝道光年间的务本堂以及因岳飞而声名大噪的七角井，都在这儿默默刻下岁月的印痕。 一说到四合院，你也许会先想起老北京的四合院。但务本堂，是一座风格迥然不同的江南四合院，处处显示着“大宅门”的气派。

宗祠的门神为唐太宗皇帝的开国元勋秦叔宝、尉迟恭的画像。这二幅画像不是平面画，而是立体塑像，用真漆、古法制得的粘剂、天然矿物颜料、金属丝、现代高强度粘贴剂和祖传秘方拌和在一起，浇堆在门上，共有30多道工艺。画像色彩绚丽，具有很强的立体感，整个富阳祠堂的门神，也只有月台李氏宗祠用此工艺，故被誉为富春祠堂“第一门”。

“七八房墙门外，两三汪水塘前。旧时庙埠江樟边，弄转厅堂忽见。”这便是东梓关旧时的景致。 越石庙就在东梓关庙凸头，坐南朝北，濒临富春江，傍邻姐妹山。它建于清嘉庆十八年，至今有将近二百年的历史。从明万历年间的《许氏家谱》中“孝子故庐”这一页上的“越石庙”地名标记看，古庙的始建年代可能还会更早。

人说古村落是散落民间的瑰宝，那么在桐庐县东南部的翙(huì)岗古村落中，就有一颗明珠在闪闪发光——翙岗古建筑群。它们就像是静默在时光中的莲，低调、内敛、韵致无限。走进翙岗村，像是翻开了一部厚重的历史书，伴随着一幢幢的古建筑物语，香远之气四溢、飘散……

对于赤川口村来说，家厅还有一个特殊的用途，村里的姑娘出嫁，必须用传袋背到厅上入轿。经过这一关，就说明这位姑娘是赤川口村大家的姑娘，出嫁后如果遇到大事全村人都会关注、过问和帮助出嫁姑娘解决问题。可以说家厅是聚集民心、听取民意、解决民忧、办理红白喜事的议事善厅。

欢潭因潭而名，据《田氏宗谱•欢潭记》载：“欢潭者，因有天潭，故以潭名村。遇涝不溢，遇旱不枯，冬暖夏凉，清澈见底，潭内游鱼畅翔，堪称一绝。自宋岳飞行军至此，饮潭水而欢，故名。”至今村口处仍保留着这口传说中的古井，潭深4尺，直径1丈，后来人们以青石板作栏，将潭围成七角形，所以又称它为七角井。

“不成灯的草灯贺新年，贺喜嗯力（平江方言：你们）过哒幸福年，荣华富贵万万年！”大年初三，平江童坪村六旬老人张资宇家门口热闹非凡，花灯戏的唱腔、欢快的舞蹈、鼓点般的锣声、五彩的服饰组成了一幅喜庆的乡村图画。张爹在自家门口收了一群“小徒弟”，他说，要将这山里的“花灯戏”发扬光大，带动乡里的好风气！

村中翁氏家族自唐代起便聚居于此，其后杨氏、徐氏、乐氏、童氏等不同姓氏的人迁居于此，和谐相处，现有村民2400多人。村中的各类型建筑及不同的民风民俗，形成了独具地域特色的乡土文化。翁氏宗祠位于溪口村中心，据《翁氏宗祠重修碑记》记载，其始建于明成化年间，占地面积477.2平方米，原为二进，后加建第三进。

淳安县金峰乡的朱家村，是一个群山环抱、景色秀美，而又历史悠久、底蕴深厚的古村落。自宋末元初，朱家村开山之祖的朱澹建村以来，村子至今已有800多年的历史。 朱家村地处浙皖两省交界之处，建筑风格深受徽派建筑的影响。位于村中的朱氏宗祠便是典型的明清徽派建筑风格的代表。朱氏宗祠又名“诚正堂”，始建于元代。

王氏家庙坐落于富阳春江街道太平村，又称“三槐堂”，始建于清代。据《王氏族谱》记载，南宋年间，太原王氏做木材生意，坐船来到富阳，看到这里山川秀美，便在富阳安家落户，耕织持家，繁衍生息。此后王氏家族兴旺，贤勋辈出。王氏家庙坐西北朝东南，三进五开间院落布局，由前厅、前天井、左右厢廊、中厅、后天井、后厅组成，占地面积约1035.7平方米，为传统砖木结构。

“贵儿戏”有200多年历史，是怀集一个鲜为人知的、珍贵的地方民间小剧种,自清朝末年至今，流行在广东省肇庆市怀集县桥头镇一带。贵儿戏与徒手攀岩采燕窝、山歌对唱合称当地的三大绝活。每年农历六月初六，怀集都会举行当地最隆重、最热闹的节日——燕子节，而戏剧“贵儿戏”就是其中一个十分重要的节目。

恭城西岭乡的杨溪村是一个家族古村。据说，该村始祖唐君和始祖母齐氏是明朝时期从广东海康迁至恭城的，至今已传到了第二十六代。

这是“广东省古村落”博罗吉水围。古老的村落里曾经住着朱姓后人，他们带着对明太祖朱元璋开国平天下的景仰，和对文公朱熹精研理学的推崇，在青山绿水中怡然生活。

广东湛江市遂溪县是雷州半岛最早有人类居住的地方，历来是雷州半岛北部经济贸易的繁华集市，也是中国南大门的主要商埠之一。记者近日采访遂溪县岭北镇千年古村调丰村时，在调丰桥东边看到一段见证了古代军需物资运输、军队调防、官员谪迁、信件传送等历史的千年官道。

“杰阁嵯峨凤浦中，海帆层出虎门东。朅来喜阅梯航遍，一统车书万国同。”道光年间，黄埔古港被如此描绘。凤浦，就是如今的黄埔，据说，由于外洋船员多，口音讹传，“凤浦”就成了“黄埔”。

活动现场，鼓乐齐鸣，锣鼓喧天，气氛热闹，仪式严谨庄重，真实地再现了广府传统婚庆习俗，吸引了大批市民前来观礼。

古曲十番、梅渚剪纸、东茗布袋木偶、走高跷、跑马灯、舞龙舞狮……26日，“2019年梅渚丰收·年味节”在浙江省绍兴市新昌县梅渚镇梅渚村开幕，十余种非遗项目、民俗活动掀起千年古村浓浓的传统“年味”。

宣城，东临苏浙，地近沪杭，为安徽东南之门户。李白、韩愈曾在此踏歌赋诗，范晔、谢朓曾在此寓居理政。宣纸、宣笔、宣砚、徽墨，这里是文房四宝之乡。查济、黄田、朱旺，保存完好的皖南古村落让这里“看得见山，望得见水，记得住乡愁”。

在竹桥，100余幢明清建筑保存完好。房屋为清一色的板石墙基，有的石板高达两米。村落巷子狭窄，房屋之间几乎连成一体，很多地方仅容两人并行。村里的排水沟也都用石块砌成，由北而南，汇入村口数口古塘。高墙窄巷，坚渠深塘，构成了先人们的防御系统，也形成了竹桥村紧密而有序的村落格局。

在广东省佛山市南海区西樵镇，有一个千年古村——松塘村，村中环境优美，有2万余平方米的传统建筑，还有数棵古松和数十亩水塘。该村仅在明清时期就出了20多名进士和举人，其中4人入翰林院，因此它有着“翰林村”的美誉。

提及晒秋，便不得不提篁岭古村。作为晒秋文化的发源地，篁岭是国内第一个喊出“晒秋”口号的村庄，并于2014年被评为“最美中国符号”。

清清河水傍村流过，古院庭前垂柳依依，荷锄挎篮的农家妇女、咿呀学语的村娃和艺术家、设计师自在相处，古朴和诗意浑然一体。无须远走，这里就有诗和远方。

上朔，原名朔溪，位于南雄市东北部粤赣交界处的油山南麓。当年，这里曾是南雄县苏维埃政府所在地和游击队活动据点。

我们从高楼林立的市区出发，驶过长江隧桥，呼吸豁然清朗。沿着高大水杉夹道的公路笔直前行，冬日暖阳下仍是满眼浓绿深红。平旷的田地早已收割，清澈河渠边，不时有水鸟低低掠过。阡陌交通，鸡犬相闻，小巧楼舍临街。路口两侧，矗立着两座朴实无华的竹牌楼，上书“美丽的仙桥村”、“幸福的仙桥人”。

阳春三月，春意盎然。传统村落四都村，处处都是好光景。我走在浙江仙居县湫山乡四都村的路上，眼前仿佛就是一本厚厚的书，正在一页一页地翻开。走进村中，如入画中，一股休闲的气息扑面而来。那是人文与自然的光芒，精神与物质的映衬，古代与现代的融合。

5月，已是骄阳似火。沿着王羲之曾经的归隐足迹，我们跨越数百里路，便从繁华都市踏入“桃花源之地”——浙江省绍兴市嵊州市金庭镇华堂村。

山水画大家范宽，为今陕西省铜川市耀州区人。从耀州区出发，向西北方驱车半个小时，桥山山脉南端，一个叫做照金的村落，就安静地坐卧于丹霞群岳环抱间。

5月23日，车陂龙舟文化促进会与广府高校战略签约仪式暨首届龙舟艺术节发布会在车陂“一水同舟·龙舟文化展览馆”举行。千年古村车陂今年端午节要玩出新花样，广州大剧院、车陂龙舟文化促进会与七大广府高校联合制作的以车陂家族故事为原型的环境剧场“宗祠剧”将在宋代大文豪苏轼后人的晴川苏公祠上演。这也是广州大剧院“周一星剧场”的首部环境剧场作品。

夏日，我在安徽泾县乡村转悠，只见一路青山绵延，树木繁茂，绿水环绕，就连暑气也少了威力。至黄田时，溪水流经村中，偌大的风车吱吱呀呀地转着，山泉似一条白练哗哗淌出。几只鸭子在卵石间寻觅着螺蛳、鱼、虾，不时地发出“嘎嘎”叫，搅动着丝丝凉意。

上朔村，位于广东省南雄市东北部粤赣交界的油山南麓。这是一座千年古村，更是一片有着红色记忆的热土。

月色如水，古桥、古树、古物，还有古老的非遗故事。浙江省宁波市西江古村古戏台上，稚嫩的童声伴随着声声蛙鸣，诉说着一个个埋藏在宁波街巷间的美丽传说，唤醒了一代代遥远的记忆。9月12日，“我们的节日”2019中秋晚会暨宁波市第二届少儿非遗故事大赛颁奖典礼在这个有着300年历史的古村落举行。

如果说张家界是天神斧凿下的山水奇景，凤凰是文学大师用笔点化的盛名古城，那么彩陶源村便是千年盛唐遗落在湘江的一颗文化明珠。

雨时断时续，记者和南雄市史志办原副主任李君祥，踩着泥泞的田埂，爬上乌迳镇新田村旁边的天昊岭。刚上坡顶，稀落的雨滴忽然转成了暴雨，如昔日红军急促、密集的枪声。

山西省洪洞县韩家庄，是汾河西畔一个古村，相传舜耕历山、尧王访贤的故事发生就在这里，这里更以千年传统柳编业闻名，有“簸箕之乡”的雅号，所以又称为“簸箕村”。

在苍白的冬天，这里也像一幅淡淡的水墨画。循溪而行，在清溪下游，我们看见妇女们在石板上捶洗衣裳，啪啪的声响惊醒了远山。溪水蜿蜒流过的农家，黑瓦、白墙、砖砌成了小院、石头垒起了花台。走近去看，眼前是一棵棵盘根错节的百年大树，挂在枝头的，白白的是乌桕子，黄黄的是皂角，举起相机就是一张艺术照。溪流从山里来，山里有千亩竹海，风一吹，就像海般掀起千层绿浪。经过青翠的竹林层层过滤，这水叮咚奔腾，悠远绵长。

此处依山傍水，景色秀美如画，李白、杜牧、王维等都到过此地，留下了不朽的诗篇。沿江边游览时，可看到诗人们的塑像。归途中，我们去了白云源，走了几处栈桥，看了大小龙门瀑布，这里的水依然清澈，瀑布从山上下来，弯弯曲曲，晶莹可爱。

1948年秋，解放战争已经进入第三个年头，西北战场已由战略防御转入战略进攻。澄合战役结束后，国民党军胡宗南部为防御解放军乘势南下，攻占潼关，截断西北与中原的战略联系，部署了7个多军的兵力，以大荔、蒲城为中心，在大荔县城以北洛河以东构筑了宽20公里，纵深30公里的防御体系。为了配合全国的攻势，中国人民解放军西北野战军在司令员彭德怀亲自指挥下，集中野战军5个纵队的兵力，向胡宗南的防御体系发起进攻。胡宗南骑兵四团驻扎双泉，而解放军乘着夜晚隐蔽在相底村北的簸箕山上。

种种历史变迁的痕迹，说明大荔并不是一种单一的文化延续，从上古，商周到明清，境域在变化，多种文化在这里融合，多种饮食习俗也在这里融合，终于形成今天大荔特有的饮食习俗，既有独特性，又有普世性，被大多数人接受，并流传至今。

老爷庙是一个历史的旁观者，见证了上百年来李家村的变迁；它也是一个大舞台，上演过人间的喜怒哀乐，悲欢离合。令人痛心的是，有一年渭河发大水，整个村子被淹，第二年村子后靠搬迁时，关帝庙也在劫难逃，被彻底拆掉了，可那里曾经发生过的故事却永远地留在了人们心里。

南留村位于原朝邑县（今大荔县朝邑镇）南十五公里处，自古以来就是东渡黄河西进关中的交通要衢。这里南依滔滔渭水，北连关中平原，东望中条，西通长安，远眺华山。这里有闻名遐迩的岱祠岑楼和丰图义仓，具有悠久的历史文化。傍水而居的南留人在这片地肥水美的富庶之乡，用自己的聪明才智创造了丰衣足食的农耕文明，同时在长期的祭祀庆典活动中逐步创立了具有浓厚地域特色和完整鼓谱套路的锣鼓文化，几百年来盛行于当地而不衰。

西井峪位于天津市蓟县城北府君山后，距县城仅2.5公里，村东村西，各有一条左旋右转的山路与县城相连。

在安徽合肥市包河区义城街道董城村，村里的老人能跟你聊上一箩筐童谣和传说。老人们说得最多的，要属董城的来历了：在很久很久以前，合肥所在的庐州并不存在，巢湖是一座气派的城市――巢州，而董城村是巢州的北大门。一天，风云变幻，巢州陷入地下成为一片汪洋，而庐州则如跷跷板的另一头现出了地面。巢州不见了，北门董城却幸运地留了下来。

北有大漠孤烟亘古直，南有大澳渔火千年明。诗人都喜欢盛赞大漠的风沙，怎知在粤西却有别样的渔家风光。

由于政策的原因，明代陕西商人的实力远在山西商人之上，所以叫“秦晋大贾。”陕商经营着八大产业：食盐、布匹、皮货、药材、水烟、木材、典当、酿酒。他们把粮食运到边疆，又把定边花马池的盐运到伊蒙、青海、甘肃，又把蒙、青、甘的皮毛、水烟运到汉中、四川、云贵，又从那里运回茶叶、药材、布匹、红糖，陕商占据了全国的大半壁江山，银子流水般地向陕西。松江府嘉兴镇就有“机声扎扎连夜操，关中贾来价更高”的歌谣。

在大荔城西，沙苑紧北，有一个村庄叫“八鱼村”，上个世纪九十年代，在这儿出土了一座“清代李氏家族石墓群”，八鱼村遂名噪一时，吸引了世人的目光。 八鱼村的确不凡，除本名外，远近的人们都称她八哥村、邦哥村、八奥村，八鱼村还有一个极其文雅的官名：八女井村。

八鱼村北五里，是羌白古镇。羌白镇建于东汉建武年间，（公元25——56年）汉武帝安顿降羌于此，羌王名白纳目希汗，因名“羌白”。历来是大荔县第一重镇，清代乾隆时就在此设县衙，置县丞一人，管理县西事务，直到民国初，这里还延续了县丞制度，只是改叫了“县佐”。上个世纪六七十年代，羌白镇上的老建筑鳞次栉比。就在东西街樊家巷十字口路东，过去公社所在地，（现在的信用社）就是用八鱼李氏家族的祠堂改建的。祠堂的对面，东西大街南边是大戏园子，里面建有戏楼，戏楼坐南朝北，和祠堂遥相呼应。大戏园子东六七十米外，就是明远堂和致远堂的宅院了。

培田村位于连城县西部，距县城40公里，面积13.412平方公里。明清时期这个村先后修建的村庄建筑群，诸如宗庙、社坛、碑坊、书院、“九厅十八井”宅第等，是福建省保存较为完整的明清古民居建筑群之一。

程家峪村是一座建在崖壁上的千年古村落，毗邻天龙山，东壤中国历史文化名村店头古堡、全国重点文物保护单位太山龙泉寺，与西山旅游公路相接。程家峪村从唐代开始就形成了完整的村落，迄今已有1300余年历史。整个村落东西走向1000米，南北近300米，总面积约3万平方米，其地形犹如凤凰翱翔，有凤头、双翅、凤尾，中间的真武庙即凤腹，呈高高隆起之势。这里不仅有唐槐、宋代石刻、元代石狮以及佛回寺、真武庙、五道庙，还有层层叠叠、错落有致的石碹窑洞、豆腐磨坊、古代粮仓、排水涵洞，以及古地道、瞭望口等军事防御设施。

​八鱼李氏家族是陕西大荔的名门望族，存在的二三百年里，创造了巨大的财富，留下一座气势恢宏的石牌楼，一座雕刻精美的石墓群，同时，也留下了影响深远的美好传说。 根据石墓群墓志铭记载，李氏家族的先祖于明朝中叶从山西洪洞迁到大荔沙苑，以后历代经商，成为富甲一方的名门望族。

渭河北岸，大荔县苏村镇苏村与槐园村交界处，有一清凉寺。寺北依沙坡，南面渭水，地貌凸出，建于高高的沙垣之上，沙垣约70多亩，墙内40亩。整个面貌，就像一只头爪威武的金龟，居高临下地俯瞰着南边的山川河水。清凉寺就建在金龟盖上，头南尾北做饮水状。寺院有三个前门，人称三门口，中间大门，两边小门。三门殿内供奉着护法神四大金刚。他们一个手持青锋宝剑，一个手拿琵琶，一个手撑混元伞，一个手端宝塔，面目狰狞，威武雄壮。一进寺门，就给人一种震摄，无形中多了一份敬畏。

晋江市灵源街道灵水社区，是灵源街道最大的社区，晋江市著名侨乡之一。这里的灵源山，绿树如荫，空气清新，是城市一山一水慢行系统的一段。灵源山脚下，面积5.61平方公里的灵水古村落里，居住着灵水吴氏居民，有200多栋既有闽南风格亦有南洋风貌的古厝，散布在弯弯曲曲的石板路中，记录着流逝光阴里的村落故事。

善卷村坐落在离墨山下，善卷洞旁。 这是一个三面环山、西邻平原的丘陵山村。进村的柏油路上，两旁大树伸展出大片树枝，一下子让人感到凉意阵阵。自东向西的一条小道，种满了银杏树；而拐过一个弯，由南往北走的那条小道，两旁满是香樟树；再转过一条道，又是梧桐树……树的后面，是一幢幢两三层的小楼，屋前屋后，栽满了各种果树——桃树、杏树、石榴树、无花果树、枇杷树……屋后，便是一座座铺满绿色的小山。

土坝村气候宜人，冬无严寒，夏无酷暑，空气清新。每年夏季，许多重庆人都到土坝村来避暑，有的一住便是两三个月。村里家家有树、户户种花。远处青山连绵起伏，眼前清溪潺潺流动，袅袅炊烟伴着随风摆动的稻苗，还有那仰着脸看太阳的向日葵，这个村子占尽大自然的偏爱与灵气。

英谈村位于河北省邢台县路罗镇的大山深处，是古顺德府（邢台古称）十二景之一“太行叠巘”中较有特色的自然人文景观。古人曾以“此中自有桃源洞”来赞美这座保存完好的千年古寨。据说唐朝黄巢起义军曾在此安营扎寨，后来当地人取“营盘”谐音“英谈”而给村子命名。

在云阳县龙缸天坑景区里，险峰危岩上耸立着一座近2000年历史的孤寨，像一艘乘风破雾的“小帆船”昂首翘望群峰，此景成为罕见的一道人文奇观。景区管委会人士透露，目前景区已修建了一条数百米长的溜索，游客花几分钟时间就可到达古石寨上。这座千年古寨在“修旧如旧”后，终于向游客开放。

曲水县俊巴渔村地处拉萨河与雅鲁藏布江交汇处，是西藏乃至青藏高原仅有的一个世代以打鱼为生的村落。“俊巴”在藏语中是“抓捕、执持”的意思，引申为“捕手”或“捕鱼者”。清晨，沐浴着高原的阳光，我们驱车来到了这个名声在外的渔村。

打更是中国古代夜间的报时工作，兼顾巡夜和维持治安。随着时代发展，“更夫”这个职业早已淡出人们的记忆。但在西递村，至今仍然活跃着一支自发组织的义务打更队。

陈化店位于河南许昌鄢陵，是个因画而起，因花而兴，因茶而名的地方。鄢陵，正是《左传》首年，郑伯克段于鄢的战场。

12月10日上午，北京市政府新闻办与北京市发改委联合举办了“运河之源，首善之区”主题视频直播微访谈，邀请3位专家围绕文化遗产保护传承、文化价值发挥、将大运河文化元素融入城市建设等方面，对北京市大运河文化保护传承利用中的亮点进行解读。长期从事大运河文化带研究的北京物资学院大运河文化研究院副院长陈喜波，介绍了通州地区丰富的大运河沿线古村古镇。

春节未到，山东省邹城市上九山村却一派节日景象，每天的游人络绎不绝。走进上九村，几步即可见特色鲜明的地名标志牌，上面写着苍劲有力的五个大字——“无言的向导”。

穿过层峦叠嶂的拉木峡谷，在巍巍积石山下，苍劲的松树和笔直的白杨树昂首耸立，火红的丹霞静谧却又耀眼。黄河岸边，山花烂漫，我们已然走进神秘的撒拉族故里，走进了青海省循化撒拉族自治县街子镇三兰巴海村。

“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！”刀光剑影暗淡，鼓角争鸣远去，昔年六郎挂甲之处，戚帅屯兵之所，今日一派祥和景象。这里，便是京郊平谷大华山镇的挂甲峪。

中心村地处鳌溪河谷盆地，地势平缓，气候湿润，溪流丰沛，以老虎额、梭峰顶、松龄凹为代表的山峰环绕四周，涵养了丰富的水源，也为中心村发展“大山经济”提供了坚实的基础。 　　从清朝康熙初年出使安南（今越南）、维护国体的邓廷喆，到回乡宣传抗日的进步青年邓茂华，从东纵挺进鳌溪建立人民武装、副司令员王作尧开仓放粮帮助群众度春荒，到龙门解放，数百年来，麻榨镇中心村的子弟，一直熔铸大山精神，秉承英雄血脉，不畏牺牲，艰苦奋斗，耕耘出一片红色沃土。

平岗村位于平凤镇，历史久远，村内有明代的泰新桥、泰清泉、泰兴街。泰新桥石木结构，建筑精巧，桥廊结合，是广东唯一的“廊桥”和“风雨桥”，科研和旅游价值较高；泰清泉为一古井，泉水丰盈，清澈甘冽；泰兴街，是明代平岗古市的延续，街貌古朴，店铺林立，历史年轮遗痕明显。街内建有“天后宫”，建设规模、风格与广州的“天后宫”相似。

淤溪村隶属于遂昌县石练镇，地处练溪盆地南部，距今已有1000多年历史。村域面积18.3平方公里，全村约1500人。“昆曲十番”和“班春劝农”是村里传承了几百年的民俗，分别于2008年和2011年成功入选国家级非物质文化遗产名录。

冢斜村隶属于绍兴市柯桥区稽东镇，四周环山，全村约800人，是治水英雄大禹的故乡。村内至今保存着富有绍兴地域特色的古建筑，如余氏宗祠、永兴公祠等。2010年，冢斜村被评为中国历史文化名村。

彭家寨坐落在湖北恩施土家族苗族自治州武陵山北麓。全寨50多户近300口人，均系土家族。彭家寨山清水秀，人杰地灵，古色古香，如同一颗璀璨的明珠，闪烁在宣恩县西南边陲。