“村在田间，鱼在水中, 有塘就有水，有水就有鱼”，说的是青田县方山乡龙现村。 这个常住人口仅有200多人的村落，三面环山，不过是方山盆地向奇云山过渡的一个缓坡，却因“稻鱼共生”与“联合国村”而闻名遐迩。

缙云壶镇西施，丽水市最北村落，没有之一。 在西施村道门自然村，有一座规模宏大的古建筑。这座老宅是清代光绪年间武进士、福建泉州游击将军施化麟的府第，俗称“丛公堂”、“总兵府”，又称“游府”。如今，这里成了省级文物保护单位。

龙溪村，辖硳上、硳圩坑、下岙、自元杭，位于缙云壶镇东30公里，在丽水市、金华市、台州市三市交界处，面积约8.1平方公里，以张、陈、孙三姓为主,小姓10余个，235户，530多人。耕地265亩，山林10000余亩。

站在众山怀抱下的黄金自然村村口，一眼望去，仿佛天公随意那么一抖，漫山遍野便被罩上一袭绿纱。一座座农舍身形款款，落在山岙间。蓝天上白云舒卷，山林间鸟儿翻飞，好一个宁静、祥和的世外桃源！

缙云人说永康话，这在西施不足为奇。连风俗习惯也是永康的味儿。譬如以往拜年，一大碗铺了粉丝、黄花菜等浇头的猪肉，端到亲戚家去，就是最好的拜年货了。那猪肉，足足有2斤。永康人都这样拜年。

村里静静的，鲜有人走，也无人可问。只有一只老母鸡从容地踱着步，低着头，在一垛石墙下刨着食，石墙依着一个矮矮的小石屋，是村民摆放杂物的所在。一株花叶参半的桃树从石头缝里钻了出来，直直地贴着小石屋开枝散叶。遒劲纠结的藤从下面一直蔓到屋瓦上，有些许绿叶冒出来。春都来了好一会了，它怎么还不醒来呢？快快地长叶才是。

感受过龙溪草甸的春日绿意，体验了柴兰尖的险峻壮阔，看过了硳圩坑村宁静安详的古建筑，大龙潭的自然美景正在不远处招手。大龙潭地势险要，上下三瀑相连，总落差超百米，峡谷中水声轰鸣、水雾弥漫，犹如仙境一般。

这原本是盐道。海盐县的盐到了仙居皤滩镇，然后翻山越岭，靠着挑盐客们的大脚板，一步一步爬过苍岭，再通往远方。壶镇，是其中一个中转站。挑夫们挑着120来斤甚至150多斤的担子，来到壶镇。在市井热闹之地略微歇歇脚，也许吃个烧饼，配以馄饨，也许喝点黄酒，卸下盐之后，再挑上瓷器、棉布返回皤滩，来回都不落空。

小黄山、石鼓尖、仙能头都在大洋镇境内。石鼓尖海拔高度1477米，在缙云40座千米海拔以上高山排名第2位，坐落大洋山主峰西南面，黄金村北面。仙能头海拔高度1205米，在缙云高山排名位居第12，和小黄山、石鼓尖同在一条山脊上。

​ 这里幽静古朴，大树参天，一座石拱桥倒映在清澈的溪水里。石拱桥与倒影完美结合，画出了一个同心圆。阳光照耀下，树变墨绿，草变葱绿，水变碧绿，这里宛如一个绿色的大染缸，又如一场虚幻缥缈的春梦。

​ 从木栗到木瓜坑再到西峰，沿着缙云南边山脊的脉络，穿越百年历史的风烟，踏上斑驳的青石，寻找旧时的老物件，探问旧时的大小事。

新西寮村名取自3个主要村子：新路、木西花、黄寮。新路是个藏在深山里的村子，自7月份整体搬迁后已经不存在了。通往新路的山路上开满了芦花，风一吹，摇头摆尾的，特别漂亮。木西花、黄寮都是溪流之畔的村子，房舍依着溪流排布，桥连通溪流的两岸，也很有味道。

​双溪口乡越王山村，辖越王山、东山、十大、洋坑。村委会在越王山。双溪口东北6.7公里，东接仙居县大秋乡，西和北与上周村松树岗相邻，南接上周村里鱼孔，面积约3.1平方公里。

​新建镇西北角处莲都、武义、缙云三县（区）交界，海拔千米，松林竹海绵延，山间沟壑纵横，逶迤大山峰回路转，山水田园风光绮丽。在这大山深处，孕育着一个拥有光荣革命传统的村庄——雪峰村。这里谱写了一段段英勇不屈、艰苦奋斗的壮阔历史。

后车村位于左坊镇南部，距县城21公里。村前一条小河由南向北流入芦河，村后古木参天。有溪南名里之称。村名为纪念后周孟后驻车于此，而称后车。全村有220户，900余人，其中户主为何姓的占四分之三。

​大耿村是明代榜眼徐琼故里。大耿自宋建村以来，房舍因地而建，高低错落，鳞次栉比，具有浓郁的地方风味。村居总体布局是：外形印字基，南北一里许，大祠定中心，东西为两翼。古人因此将大耿村比喻为“丹凤展翅”形。闻说大耿村还保存有“义封门”“榜眼牌坊”“柏轩公祠”“兴贤坊”“尚书第”等明清古建筑。

东溪，因村子建在好溪之东而得名。东临莲都区，南接株树，西接黄山脚，北接长坑。作为一个自古开放的村庄，东溪先后有周、麻、李、金、丁、施、王、黄、樊、朱、赵等姓氏迁入聚居，但对面对时间的推移，如今以陈、杨、麻、周、施姓居多。正因为多姓杂居，每一个姓氏的迁入都带来了优秀的家族文化，经过融合梳理形成了东溪一贯始终的“尊师重教”文化。

​邓屋村位于桥头镇中心的西北部。你很难想象，这么一个现代化的村庄还有一片古建筑群。和很多东莞古村落一样，邓屋村古建筑群也被一大片现代建筑包围着，如同一座孤岛，期间虽然还有不少古建筑保留完好，但也有不少已经颇为破败。

说起东莞的客家人，脑海里立即浮现了麒麟舞、碉楼、客家围屋，客家酿豆腐以及客家酿酒等文化符号。与凤岗的黄洞村等客侨特色古村相比，塘厦的龙背岭,这座有着260年历史的古村落在古民居中的数量更多、更集中，被称为“东莞最纯的客家古村落”。

早在2012年，凤岗黄洞村就入选广东省第三批古村落。目前该村共有15座保存完好的排屋楼，并有回龙俺、洪福全故居、观合楼、田心围排屋群以及古树保护等建筑与人文遗迹，蕴含的客侨文化源远流长。正是这些珍贵的历史文化资源让黄洞村在珠三角古村落群中别具特色。

在广州城中，有座百年古村悠然隐匿，近在咫尺，却韵味悠长。它清静得让人不由得忘记自己竟然置身在广州这个繁华都市之中，亲近它，仿佛推开一道门，打开一扇窗，就能呼唤出遥远的故事。小河、石桥、戏台，徜徉着小桥流水人家，古道西风瘦马的韵味。

陶公村何以得名？据史料记载，陶公半岛横亘湖心，远眺似伏牛饮水，人称伏牛山。相传春秋时期，越国大夫范蠡功成身退，偕西施隐居于伏牛山中。范蠡又名陶朱公，后人追念其兴越之功，把“伏牛山”改为“陶公山”，其临渊垂钓之处就是著名的钱湖十景之一——“陶公钓矶”。陶朱公后代繁衍，陶公村即由此而来。

清溪镇的清厦村紧邻该镇中心区，虽下辖鹿湖坝、老圩和厦屋村三个自然村，但面积也只有2.3平方公里，不算大。此外，相比东莞其他古村落，清厦村的立村时间也不长，从康熙年间至今，也就300来年，只算是古村中的一名后生。

柿林村，坐落于浙江余姚市四明山腹地的赤水溪旁，因柿树遍野而得名，因宋徽宗御书“丹山赤水”而名扬天下。

​ 云龙县境内有众多大江小河，其中名叫沘江的一条河是云龙县境内澜沧江最大的一条支流，也是云龙县的母亲河。

​ 青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗。即便不懂建筑的人，也会被查济青砖小瓦、鳞次栉比的古风建筑所吸引。

​ e5c3fd9d2f12e058a31c9d0a2c283b85 区域概况 许家山村位于浙江省宁波市宁海县茶院乡，又称石头古村，在明代还是象山通往宁海县府的主要官道。这里不仅保存着完整的石头屋舍和石头路、桥等， 同时还保存着传统的生活方式和劳作。

宁波有许多个石门村，但这里要说的是较有名的奉化石门村。石门村位于奉化区溪口镇西南部，地处山区，它是溪口镇人口最多、面积最大的行政村。

柯大兴湾四面环山，村落古民居，坐西北朝东南，大兴公十七岁由江西瑞昌柯乐园迁徙到此，欣然落业。落业500多年来，柯大兴湾后靠明燈山，左依青龙右护白虎泉水小溪，潺潺不断，实可谓风水宝地，人才辈出，历史悠久。

朱氏族谱记载：“祖于前明成化二年由四川绵竹县朱家坎迁入，永久发达，丁财两旺”。通过历史考究，大明朝朱元璋第十一子蜀王朱椿的家眷后裔集中生活在现在的四川彭州、什邡、绵竹等地；岸门口街道村朱家沟朱家，很有可能与大明朱元璋第十一子蜀王朱椿有关联；这个首任蜀王朱椿，学着他父亲的样子，多妻多子，共18个子女。经历几代发展，到了成化二年，朱氏先祖有兄弟三人从绵竹县迁移入康县，沿河上行，老大落脚白杨滩，老二落户贾安的牟家坝，唯独老三，到岸门口镇，选择这块隐蔽山沟，携家眷定居下来，繁衍生息，此地得名朱家沟。成化二年是公元1466年，距今530年的历史，朱明王朝这年发生了哪些事？

每次站在这深山里的朱家大院门口，琢磨这些石雕瓦当，抚摸木柱雕窗，还有眼前这苍苍莽莽的青翠山岭，思考着那个不远的汉人王朝的兴衰起落，常常让人流连忘返，思绪万千。其实我们现在的多数古老建筑、文化符号、家居规程、曲艺杂耍都是明朝留下的习俗。

丁李湾古村落是典型的豫南古民居，依山势而建。从村头的望月塘北望，池塘中古建筑的倒影，亦真亦幻，如瑶池仙境。岸上5座大门楼一字排开，青砖灰瓦，屋檐高耸，屋脊上陶制的兽压脊，气宇轩昂。在走道的横梁、门梁或窗格上，雕刻精细的人物或花鸟虫草图案，各门楼上或龙或凤或牡丹的石雕砖雕，代表着不同的寓意，虽然经历数百年，仍然栩栩如生。

吕家建村600年，古民居依山而建。以明清代四合院为主，共有76处，最具代表风格的有12处，保存完整的有8处。129师长生口伏击战指挥部旧址和邓小平旧居，是吕家极具风格的古民居，也是村中数一数二的石头建筑四合院。

1938年2月，八路军129师指挥部驻在吕家，刘邓首长指挥了著名的长生口伏击战。军民鱼水情。军民鱼水情，人民子弟兵给吕家人留下了深刻印象。

70多年前的抗日战争时期，邓小平曾经带着部队来到这里，指挥了一场痛击日寇的战斗。那场战斗击毙了100多名日军，缴获了大量武器弹药，给气焰嚣张的侵华日军以沉重的打击，在我党我军的抗战史上书写了光辉的一页。现在，村子里依然完好地保存着当年的指挥部旧址。

正村口的关云长庙，始建年代不详，据过去的碑记及老人传说都是重修，最早的记载建于清康熙十三年。原有的两棵二人合抱的大柏树、一口大铁钟都已毁坏，更无证可查。庙虽小而因其灵验方圆百里闻名，现保存下来的只有一口乾隆年间的铁磬完好无损。它是山西平州西白岸村史廷赞敬献的。

吕家村属太行山深山区，四周山岭环抱，有深沟寨垴、洞宾山、风栖岭和千亩果园、万亩山场，古树参天，枝繁叶茂。其中深沟寨垴，海拔920米，山势高耸入云，两翼环抱吕家村落，犹如一副巨大屏风。清末冯光才在此修筑抗击英法联军的工事——庚子长墙，高2米，宽1米，绵亘数十里，至今蜿蜒挺立。顺战备长墙攀援而上至寨垴，四壁悬崖，顶端十亩平地，围墙环绕，松柏茂盛；洞宾山因吕洞宾在此修仙部道而得名，且流传有美丽的民间传说。这里山林自然风光秀丽，土质肥沃，山高沟深，野生动植物资源丰富，野猪成群，山鸡横飞，上百种野生药材遍布山野，数百种野菜储量丰富。

吕家村为河北省历史文化名村，位于井陉县城西南35公里晋冀交界处，属南障城镇管辖。据吕氏谱书记载，元末就有人在此居住，明永乐年间（公元1360年-1424年）本县南障城洪河漕吕氏迁居此处，以地名称汪儿村，后吕氏人丁兴旺，遂于清顺治年间改为吕家村，沿用至今。

大梁江村位于太行山东麓，井陉县县城西南36公里。是一座连一座保存完好的古民居建筑群，“晋冀合壁，巧采京华”， 2011年12月13日入选中国历史文化名村，2012年12月20日入选首批中国传统村落，2014年3月30日被河北省民俗文化协会命名为“首届河北省民俗文化名村”。

大梁江村的背后有个三棱垴，海拔891米，当地的珠穆朗玛，山腰有个洞，洞中有一处很大的地方，好像有人住过一样，大石台像炕，方石头像桌，旁边有一小石坑能盛水，人们说三黄姑曾在这里住过。

相传，在村西北大山养羊堾上，有个山洞，当地有一放羊人，走到洞口时，听见里面有声音，就把羊群留在山坡，便脚踏悬崖，手挽荆棘，看见两位白发老人，在洞里聚精会神地下棋，那牧羊人站在洞口瞧着两人一决胜负，不觉入迷。

话说刘秀被王莽追赶来到井陉地面，刘秀藏入障城东面的—道山沟里，才有了今天的“掩驾沟”，即“大王帮(莽）”。躲过了王莽的追杀之后，刘秀继续西行。

旧时偏僻的小山村，没有现代化的电器，业余时间，唯一的娱乐活动就是唱戏，农闲时节，大家聚在一起学戏，每逢节日里在老戏台唱戏。所以村里家家都有唱戏的，人人会唱戏。但毕竟是农民，也就有了许多笑话，有时为了不丢戏，他们会临时增减唱词，这也反映了老百姓的聪明智慧。

农村的庙宇文化是老百姓表达信仰寄托希望的地方，龙王庙、岱王庙是管行云布雨的，关帝庙是表示保护村民的，老母庙是保佑村民平安的，奶奶庙是管人出生的，五道庙是管人死亡的，虫王庙是治虫害的，山神庙是管野兽的，全神庙是各位神灵的行宫，唱戏时才把他们的牌位请来。梁氏宗祠，是供奉梁家列祖列宗的地方。

人必有徳，徳为人行，可载万物，无德何谈其美，难能可贵的徳花，芭蕾心扉上展放行为中，在历史长河上光辉闪烁。

德竖双旗杆：这对旗杆高三丈，顶端铝包顶，立在中街南侧，王家门前，伴有高大上马石一对，科举制中为恩贡，清代每20年方选贡一次，其中恩贡不受此限，但必须德才兼备，有缺即补，王家作风朴素，平易近人，体恤乡人，受人尊敬，特立双斗旗杆赐恩贡。

北张村地处秀林镇绵河北岸，307国道临村而过，为井陉县地理最中心。北张村历史悠久，是古代兵家必争之地。是井陉县唯一骆驼、骡马大店的秦皇古驿栈。是井陉民国以前商业、交通驿道。

北张村阳泉三矿干部冀佩卿（八十多岁）抽业余时间于上世纪八十年代忆写了《家乡梦》。有很大的参考价值，填补了北张村好大一段历史时期的空白，使北张村历史能够得到延续。

“母俊姑娘俊，村妙美景娜，景好赏人至，花香蜂自多。”北张村全村可供欣赏之景十六处之多，概述于下：巍巍五峰山上山，沧沧绵河绕村前。玉街宽畅通圣地，东西二阁塞雄关。奇轮巨卧芦荡畔，铃声烛火伴琴喧。美景点缀似棋盘，胜似陶公进桃园。（陶渊明著桃源志）

奶奶庙：并排西侧，建于唐代，结构相仿，前檐后庙，内塑杨氏三姐妹坐像，是隋帝杨坚的三个女儿，故有三皇姑之称，其三女最孝，在苍岩山修成正果，相供于中。

朱雀八景：坐落村南前沿地带，像彩缎锦绣围绕村前，三个高大牌坊，像个扁形品字翘立在主要村口上，石基础砖砌柱，大跨度的拱型上出檐带帽两垛一堞，风彩幽雅，秀丽端庄。中河巷为朱雀，东河巷为金龙，西河巷为玉凤，可谓纳福禄寿三星光临，拒灾疫祸煞百邪高空。

清代康熙废圈田改纳粮，大兴农业。田地归农，遇旱无奈，凭意念重天机求天降雨，故以未婚少女偷土地之神像置水道暗处，让天地合之念等降雨。由独行变大众进化为全民行动，时下午借地气扬尘扫路，汲河水洒先街，使天地合而得雨。

青岩寺：坐落村后神堂垴下，是幽静之处，始于北宋砖木结构，顶高脊铺瓦，正殿内奉佛像于龛内，以精致小铜佛环围，平时关闭加锁，后改学堂立孔子之像，农历八月廿八开祭，是适龄儿童的启蒙驻地，东西厢房均为读书场所园中于古柏挺拔直立，高7米和两围翠绿参天，学者跪读于下，山门向南，顶端高垛大堞，书宋代青岩寺，秀丽雅观，门外场地宽阔，左右两条坡行小路沟通家家户户，输送了育苗乳汁，培养了智育之才，推动他们走向人生光明之路。

据史料和网上资料载，容美土司地处楚之西“南徼”。东联江汉，西接渝黔，南通湘澧，北靠巴蜀，境内山岳连绵，沟壑纵横，最高海拔2300多米，最低在200米以下，是武陵山脉东段的中心。其疆域控制面积元末约2000平方公里左右，明末清初鼎盛时期达7000平方公里以上，包括今恩施土家族苗族自治州的鹤峰县的大部分地区，巴东县野三关以南的大部分地区，恩施县、建始县清江以南的部分地区，五峰土家族自治县、长阳土家族自治县的大部分地区和湖南省石门县、桑植县与之接壤的部分地区。

关于村名卸甲坝由来，据李来轩先生介绍，本地有一个经典说法，传说刘备的部队取西川时经过建始县域，经过茅田乡时遇见八阵图，几经努力走出八阵图，经八卦梁子到罗转坝，大军又被人头岩峡谷阻挡，只好转天生桥的马刨水，然后经小井峡进入马道子，到卸甲坝休整，人卸甲马卸鞍，养精蓄锐。

城内实际驻军约700余名，众多大小首领来自云南乌沙卫的换防军；除在倭寇骚扰季节出海巡逻、作战外，还担负着应召保卫京师以及其他战备任务。守城军专管保卫所城，并担负着该所所辖的段村、王骞、王家山、公平山、望山、青山、米粟山、北渐山、陷牛山、朱皋、白马岛等11个墩堡的警戒任务。

据传，梁成元在山西等地经商发财后向朝廷募捐加奉赏赐后回家买下东户上股石劵窑。相传这里住着什么仙家土家，晚上有黑影，忽隐忽现，红灯绿灯飘飘悠悠，前主人因此而卖他人。

太行山区的河南省博爱县有个许湾村，紧邻丹河，山清水秀，风景很美。村里有棵古槐树，树龄在500年以上。古树掩映着老宅院，仔细观看，这些老宅院的墙基或墙壁全是用鹅卵石垒起的。古槐和老宅院历尽沧桑，留住了历史的年轮，吸引很多人们来这里寻找失去的记忆。

河南省温县有个陈家沟村，这些年在国际上名气越来越大，村子的颜值也越来越高。高空鸟瞰，这里的国际太极拳中心与太极图相映，既有道家哲学思想的深奥，又有中国建筑风格的灵秀。

张家村位于井陉县城西南20公里，行政归于家乡管辖。据张氏谱书记载，明洪武23年迁此定居。随着人口不断繁衍发展，即以姓氏惯名称张家村，至今已有600多年的历史。全村现有110多户，近400口人，全部为张姓，是井陉县境内张氏族姓最为集中、最为纯粹的古村落。全村南北长450多米，东西长300多米，村落占地135000平方米，历史建筑和文化保护及古街道保护面积约20000平方米。村内有古朴秀雅的民宅小院，有1700多年生长历史的神奇古木，有1000多年前开修的古池，有600多年历史的石砌古道，更有明清先人留下的众多文物景观。厚重的历史文化，淳朴的风土民情，构成了一道靓丽的人文旅游景观。

村中古楸晋代所生，原本两株，相距不足十米。相传当年李密大王寻找水源时，曾在此树下观望，但见两株古木相依为伴、枝抱根盘、叶茂花蘩、情意绵绵好似鸳鸯戏水一般，于是便随口赞曰：“苍翠鸳鸯”。自此后人皆称“鸳鸯古木”或“苍翠鸳鸯”，并视为恩爱和情深的象征，而受到乡民们的尊重和爱戴。

相传当年李密大王屯兵西进关中，来到现李密山一带时，为了寻找水源，曾登上山垴察看地形，只见山脚下有一片古树林，长势旺盛，想必地下水丰，于是就在这石岩下发现了一汪清泉。他拨开權木、拔掉杂草，忽见水边巨石如兽，静卧镇守。据说，此石本有灵性，大王乃是紫微星宿，人王帝君。石兽不防，骤然惊恐。浑身颤抖，遍体津生，淌流溶入水中。大王品饮，只觉味甘醒目、爽快清心，顿觉体飘欲仙，脱去凡身。为了方便取水，就顺着兽石拦坝，便闸得清流一池。由此皆称大王“闸得池”，又称“紫微池”。后泉渐干涸，扎村后此处正是村宅五龙吸水之地，世代改修成了一个蓄水池。

于家村地处河北省井陉县中西部山区。四面环山，北高南低，环境优雅、隐蔽安详，有“不到村口不见村”之说。

七狮村位于井陉县城南21公里，全村在册人口618人，198户，实际居住人口526人，175户。村域总面积22平方公里，主要有毕、王、于、赵、吕、杜、樊、史、胡九大姓氏。

“南阁北阁一里多，拉拉溜溜七狮窑”，这句话形象地说明了七狮村的村庄特征，就这样一个小山村，在明代载入正史《明史》、方志《县志》的人物就有20人。明清两代，县令以上的官宦有16人，民国以来井陉县第一位将军就出自于七狮村。现有县处级以上干部十几名，博士、硕士11名，本科以上学历有50余名。七狮村以历史文化名村、“进士村”、“秀才村”而享名载誉。

南横口村位于井陉县城西南五公里处，绵河与甘陶河汇流处，平涉公路穿村而过，石太铁路为界西临北秀林，绵河为界与北横口隔河相望。村中有居民1200余口，均为汉族，耕地760亩。是我县陶瓷业、手工业的发祥地。

南横口人祖辈重视教育，注重人才的培养，因此获得四方八村乡里的好评，在历史各个时期这里都出现过不少优秀人才。清朝咸丰年间贡生马席珍参加了由清政府组织的《二十三史》的编纂工作，还著有《樵山房诗集》和《來青堂文集》。马清华自幼习武，咸丰年间带领村民及弓箭手击退匪人，保护了村民的安全，同时还对本村陶瓷生产工艺进行了改良，曾获直隶司业厅陈列观摩会嘉奖奖章。马作霖为井陉县绵右渠的开通奉献自己的修建图，为绵右渠的完工提供了宝贵的资料。马济霖在陶瓷改革方面的成就，三次获国家级巴拿马奖状。马趋庭和马家驹从事教育工作十余年，对教育事业作出了巨大贡献。

狼窝村地处太行山区，距县城15公里，距秀林高速口3公里，是通往于家石头村的必经之路，隶属于家乡管辖。据李氏族谱记载，明万历年间，李氏一族由本县乏驴岭迁至居住，后陆续迁入梁氏，与另一支李氏族人，高马二世其后，以开荒种地为生计，共同生活于此。又因当时狼群出没，起名狼窝，沿用至今。

大王帮村位于井陉县南部山区25公里，有通往南障城镇乡级公路一条，交通便捷。全村在册人口225户，623人。实际在村居住人口136户，385人。村域面积50万平方米，有王、吕、杜、仇四大姓氏。

相传西汉末年，王莽追赶刘秀路经此沟。此沟到中部形成两个叉口，刘秀跑到右边沟里掩避，故得名“掩驾沟”。王莽追到左边沟的村里因此得名“王莽”。随着时代变迁逐步形成了三个自然村落——王莽、掩驾沟、前头庄。三个村相差二三华里，故称“三王莽”。当地庄民称此沟为“王莽沟”。前头庄在前叉口处。王莽在里，庄大人口多，故得名“大王莽”，因讳“莽”字，明代改为“大王帮村”。

北秀林村位于县城西南7.5公里处，座落于井陉盆地中间地带，甘陶河西岸，背靠石太铁路，左倚青龙山，右扶棋盘岭，距甘陶河与割髭河、甘陶河与绵河两个河口都是1.5公里。石太铁路与202省道在村西北角交叉过。北秀林地处交通要冲，因此也成为军事要塞。王秀林在此筑城、日寇在此建碉堡及五四二工程总部的建立无不是对此的很好例证。

北秀林人的文化娱乐活动向来丰富，逢年过节举办的各种娱乐活动层出不穷。省级非物质文化遗产项目“马火”是其精华。解放前，本村就有私人的戏班。1955年，村里成立晋剧团。“文革”期间成立了霸王鞭表演队。改革开放后，各种文艺队数量众多，一派繁荣景象。

沁河是黄河一级支流，源远流长，系黄河文化发祥地之一。巍巍沁河大堤旁有个河南省武陟县小董村，相传这里是董永故里，有很多董永和七仙女爱情故事的传说。2006年5月20日，董永传说被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录，河南省武陟县与山西省万荣县、江苏省东台县、湖北省孝感市同时入选董永传说的文化传承地。

在乏驴岭的西南方，有一座风光秀丽的山峰，叫百花山。在百花山主峰北侧，耸立着乏驴岭三寨之一的紫花寨。紫花寨略低于百花山主峰，两山之间有一条窄窄的、非常险要的石脊相连，人称“马鞍桥”。根据有关记载，井陉山寨多建于金元时期，那时朝廷南迁，留在北方的军民不堪忍受北方游牧民族的烧杀抢掠，纷纷建寨抵抗和自保，紫花寨可能建成于这一时期。

天花是当时一种烈性传染病，其发病特点是传播快，传染性强，病死率高。发病年龄以十五岁小儿为主，多家医者对此病束手无策。在那缺医少药、贫穷落后的年代，贫苦百姓得了病只能听天由命，对来势汹汹的天花更是让百姓雪上加霜。

王家大院主楼，古朴典雅，闻名井陉，它的存在不仅给后代留下了一份宝贵的文化遗产，而且建楼历程更是跌宕曲折，极具传奇。

在乏驴岭柴王沟掌东侧一高石台根，有一个被称为蟒洞的山洞，据说洞口原来较大，因常年石埋土淤，现在仅可一人钻过，洞内最高处2米左右，最宽处2米，据探过蟒洞的人说里面深不可测。村里有不少人钻过蟒洞，但都没有钻到洞的尽头。有关蟒洞的传说，乏驴岭村可以说尽人皆知。

老婆寨坐落在乏驴岭村南照天梁北侧，紧靠照天梁，两座山峰几乎连在一起。山形像一座宝顶，高高耸立在乏驴岭村后，山体陡峭，绝壁悬崖，易守难攻，山顶青松成林，山腰翠柏连片。雄险奇秀，高耸壮观。

马店沟，与齐天大圣有关。建起大聖庙后约在唐太宗时期，正值大旱之年，虾挑着担，鱼牵着马，龙母、龙王骑马要到晋秦查看旱情。因在真定出发到此100余里，来到长生口时天已到酉时，店已住满，齐天大圣知道后便命土地山神二位神仙速建车马店一处，龙母、龙王一行住在此处。随即龙王呼风唤雨，解决了旱情，村民给龙母、龙王修建了龙天庙并塑神像供奉。之后，每逢大旱之年村民便到马店沟抬上齐天大圣的神像求雨。求到雨后，村民抬神像沿街夸官，并上供、祭神、唱大戏三天以表感谢。

据村里老人口述，古时候旱情严重，山西旧关人抬大王爷途经吴家垴村东坡垴，杠夫们放下大王爷塑像休息，大王爷看到此处为九龙岭，上风上水，非常喜欢，就不愿走了。杠夫们休息好之后再起身抬大王爷，便无论如何也抬不起来了，无奈之下，只好在此建大王庙，将大王爷安置在此。

据传,古时村里人在村口见到一位很美的白衣女子，走到现在村观音堂的位置时突然消失不见了，人们找了很久也再没见到过那名女子。之后不久女子消失的地方生出了一株白牡丹，附近三乡五里甚至是整个天长府都没有这种名贵的花木。村里人便在此建起了观音堂，村里人也叫老母庙。庙堂座南朝北，雅静、庄严。观音堂每年农历六月十九为庙会日，香火十分旺盛，烧香拜佛者络绎不绝，成为当地人追求慈爱、正义、希望的象征。鼎盛时期，观音堂里有近三十位僧人常驻，方圆几十里的善男信女纷至沓来，僧人们死后葬在村外大王庙附近，被村民称之为“和尚坟”。观音堂也一直保佑着村民平安康乐。后清末时期，观音堂院内的白牡丹被人盗挖，之后观音堂便日渐衰落。

乏驴岭村文化底蕴深厚，民间传说较多，这些传说充分体现了乏驴岭人纯朴、智慧的特征，反映了乏驴岭村民朴素的愿望和理想，比较深刻地表现了乏驴岭村民的忠厚、勤劳、勇敢、善良的精神。在乏驴岭古道的承载下，随着来往的行人，这些传说传播到了四面八方。

乏驴岭村名来源于民间传说，《列仙传》载：“张果驴困乏于此，因此得名”。传说张果老与柴荣（亦说阿五婆）驴驮日月、车载四座名山（太行、王屋、中条、吕梁）前往忻州，途经此岭，驴困车覆，乏驴岭因此得名。

在绍兴会稽山脉的南麓，中国香榧之乡绍兴县稽东镇境内，有一座叫做冢斜的古村，其四面环山，南临舜江，风景优美。据《绍兴府志》云：“冢斜在会稽平水上三十余里，接嵊界，相传越国宫人多葬于此”。相传，舜妃和夏王朝开国元帝大禹王的“禹妃”及越国宫人多葬于此地，“冢”，坟墓，按冢者大也，“斜”，宫人之坟也。又有一种说法认为禹妃葬于古村斜后方，故冢斜村名由此而来。

瞻淇村离歙县城东11公里左右，而村名“瞻淇”来源于《诗经·卫风》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。瞻淇村已有一千三百年的历史，历史文化底蕴深厚，村内古民居基本完好，保存完整的明清古建筑约40余幢。

月岭村位于在湘桂交界的广西灌阳县文市镇南部，据《唐氏族谱》记载，月岭村由山势而得名“朝山奇峰，来龙真秀，如犀牛望月”，故名“望月岭”，后改为“月岭”。村人祖籍为湖南零陵地区湾复村，宋末元初（1271年）因兵灾迁入灌阳，卜居此地，迄今700余年。全村皆系唐姓，一脉相传已28代。

屿北村位于永嘉县楠溪江上游岩坦镇，三面环山，一面临溪，自然环境十分清幽。屿北原名菰田，因村南有一座菰屿小山，宋朝时汪氏祖先从后棠湾移居菰屿小山之北，故更名“屿北”。抗日战争、解放战争时期，屿北曾是中共瓯北中心县委驻地。

俞源村，属浙江省金华市武义县俞源乡，坐落在武义县西南部。古村现存宋、元、明、清古建筑53处，其中一级保护36处。该村以其深厚的文化底蕴，奇异的布局，罕见的古建筑群和精致的木雕、砖雕，以及一个个不解之谜而吸引着国内外众多游客。

王硇村是一个不大的山村，位于邢台沙河市柴关的正西3.3公里处，这里峰峦迭嶂，沟壑幽深，弯曲的山路通向高山的石硇，“硇”，也称“垴”，是山岗一种叫法。这一带以“硇”为名的有许多，如康硇，刘硇，陈硇，杜硇等等。在硇的中部有一片平缓的山地，明代王姓在此开荒种地置产为庄，也因村庄座落在高山石硇上，故取名为王硇。

唐模村，原为歙县所辖，现属徽州区。是唐朝越国公汪华的太曾祖父叔举创建的，公元623年，汪华的后裔汪迁回故乡，起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博学多才，精于天文地理。他用八卦相中了山泉寺对面的狮子山，而且那里有太祖叔举种植的大片郁郁葱葱的银杏树，他认为在这里居住可以发子发孙。故汪思立率儿孙迁到狮子山居住。

三门源村位于浙江省龙游县北部石佛乡境内，距县城28公里。北倚千里岗山脉余脉，南接金衢盆地，三面山峦环护，地势北高南低，有利于“藏风聚气”。过村庄第一道屏障为左象山右狮山，家谱曰：“灵秀在山川，羡此地，岩眠白象，涧伏青狮，淑气连云通两浙，功名赏通艺，愿后人武称乌骓，文雄紫风，英才接综冠三衢”；第二道屏障为村庄文昌阁寨门；第三道屏障为左青龙，右白虎。村人进出都要经过这三道屏障，所以称三门。又有一泓溪水穿周围诸山的涧流在村尾会合，穿梭南行，成为塔石溪的源头，故称三门源。有楹联谓：“内松坞，外柳塘，鱼跃蛟藏，地涌山桥灵秀；左龙蟠，右虎踞，云从风动，天开锦里文明。”三门源古村堪称“风光宝地”。

南阁，地处雁荡山北部，因与北阁遥遥相对而得名。由南阁上街村、下街村、果木场三个行政村组成。西邻显胜门，南依凤凰山，北濒南阁溪，山峦迭翠，奇峰矗立，溪流壮阔。这是一个以文物古迹著称的村落，有国家级文保单位南阁牌楼群和明代著名诤臣章纶的故里。它犹如一部历史教科书，每一页都给人以启迪。 　

猛种堡子地处海拔2020米的蟹螺藏族乡猛种村二组，距石棉县城30余公里，是典型的原生态木雅藏族村寨。藏寨建于清代末年，高山河谷间，石砌的石木碉楼建筑连片分布。这里的居民属木雅藏族，又称木雅人，是藏族中人数很少的一个支系。他们世世代代居住在这里的历史，已遥远得难以追溯。

茆坪村，属桐庐县富春江镇，村子三面环山，满目青翠；村落民居，粉墙黛瓦；绕村溪流，青碧如玉，小桥流水枕人家，宛如一幅静静舒展的水墨画卷。现有保存完好的古民居建筑有“文安楼”、“胡氏宗祠”等。

吐峪沟麻扎村位于吐峪沟大峡谷南沟谷，是吐鲁番地区最古老的维吾尔族村落。村子掩映在白杨和桑树之中，一条不宽的河从北向南穿村而过，沿河两边，建着零散的维吾尔族民居。村子里住着几十户维吾尔族人家。宏大的清真寺与杂乱的居室并立于沟谷，完整地保留了古老的维吾尔族传统和民俗风情。

郭洞村位于浙江省武义县武阳镇，距武义县城约10公里，由于村庄地处层峦叠嶂的山谷之中，山环如郭，幽邃如洞，故名郭洞。郭洞竹木苍翠，静雅宜人，古诗描述为“郭外风光凌北斗，洞中锦秀映南山”。

“地枕三崖，崖吐名花明昭万古；门临四水，水生秀气荣荫千秋。”悠悠三百里楠溪江融天然风光与人文景观于一体，以“水秀、岩奇、村古”而闻名遐迩，而众古村落中历史最悠久，保存最完整，则非岩头镇芙蓉村莫属。

独山村，位于浙江省遂昌县，始建于南宋，历代名士辈出。独山村村外有乌溪江，天马山孤峙村西，笔峰、石梯峰壁立村东，并有寨墙拱卫南北两端，地形险要，是浙南山区较典型的古代村寨。

德安里位于广东普宁故城洪阳镇，是清末广东水师提督、名将方耀与其兄弟共同营建的家族集居寨，是潮汕地区现存规模最大、保存最完整、历史时期较长的巨型府第式建筑组群，也是国内罕见的府第式古村落。

在陕西韩城，有一座隐藏在黄土高原低洼处的村子——党家村。从建村到现在已有700余年的历史，村落以民居四合院而著称，是我国北方典型的传统民居村落，有“民居瑰宝”“东方人类居住村寨的活化石”等美誉。

“汖”字作为古汉字，已很少有人认知了。它在康熙字典里读“pin”，而山西盂县的当地人习惯把它念作“chang”，去声。深藏太行腹地的大汖村，围绕于青山秀水间。左岭似青龙环绕，右山如白虎盘踞，大汖村静坐正中，龙虎相交，藏风聚气，真可谓 “风水宝地”。村西山岭处有一处山泉依山势一泻千丈，在山崖上挂起三道“水帘”。当地村民把这三道瀑布称之为“三汖”，上山下水，“汖”字由此而来。

福建省溪南镇境内有一个叫半月里的小村庄，是一个纯畲族村落，迄今已有300多年的历史。半月里村，山环水绕，钟灵毓秀，原叫“半路里”，后于清朝雍正年间半月里先祖雷志茂根据村部地形犹如半月形，改称“半月里”。自被评为省级历史文化名村后，这个畲家村落渐被世人知晓。

碗窑村是苍南桥墩境内一个小山村，建于明洪武年间，融古民居、古陶瓷生产线、古庙、古戏台为一体的原始制瓷古村落。据碗窑村记载，明末清初，福建连城县的巫氏等先民为避战乱，一路内迁，至浙江省苍南玉苍山麓南坡（原平阳县）蕉滩时，被当地的资源条件吸引，定居下来，重操原籍旧业——手工操作烧制陶瓷器皿，尤以青花陶瓷闻名。

传统村落是最近几年随着城市化发展速度加快，在社会有识之士的呼吁下，由住房和城乡建设部、文化部、财政部等几个部门联合推出来的。截至2014年底，中国传统村落数量为2555个，但实际上，专家们确定的传统村落候选名单，远远超过现在这个数字。

相传南宋咸淳九至十年（1273-1274年），南雄珠玑巷事件之后，罗士贵率领罗、欧、麦、李、黄等35姓一百多户四百多人由南雄珠玑巷启程，向南而来。四月十五日方至南海岗州太银地方，幸遇士人冯士成，接歇数天，后同赴县告案，立藉，得到冯士成和龙应运二人保结赴案，造册立藉。

新县东南山坳，有个依山傍水的田铺，是一个大塆。

众所周知，传统村落最核心的保护价值在于它们是中华文化基因库。然而在保护工作的实际操作中，我们还是没有对基因解读予以相应的重视，尚未系统、深入、具体，并且是逐村逐点地“读懂”其中蕴含的文化基因，导致工作中时常出现一些失误偏差。为更好地保护传承中华优秀传统文化，就必须读懂进而绘制出每个村落的详细基因图谱，以期在清晰指引下展开各项工作，避免买椟还珠、沉香烧炭式的“保护发展”。

2019年，我到榕江县塔石乡同流村驻村帮扶，成为全村12名网格员之一。 网格员主要负责了解摸底村里人口的基本信息、外出打工、上学等各方面的信息，包括家里是否有残疾人、有什么慢性病、是否有低保等。

杨家埠木版年画系杨氏老祖于明初洪武年间由四川文昌祖庭的梓潼带往山东潍县。四川文昌祖庭门神年画源于远古巴蜀道教的门神符箓，而门神符箓又源于巴蜀地区先民的鬼神仙道信仰中的门神信奉。通俗地说，就是来源于四川古时道士们镇宅驱鬼的道符。

很早就知道即墨是个历史悠久的地方，不过仅一知半解，更无从知晓雄崖所村有何许人也。在第一批全国传统村落的名单中看到它，才开始逐渐去了解它。

让上端士村出名的，还有两个传说。传说一，便是李半仙，应该与在双井村听李老哥说的李老仙是同一个人。村里的老人说，李半仙真名李吉青，是一名游医，在附近的山村四处行医，且经常帮村民看风水，在当地备受推崇，以至于后来被神话了。传说他娶了狐仙为妻，在北极修炼成半仙，能夜行千里，能看水脉、打水井，能预知未来，还能培育农作物品种。据说峨庄一带至今仍在种植的果树品种“仁用杏”就是他培育的。这些传说故事已经难辨真假，亦真亦幻，加之周围山上有关帝庙、三官庙、白衣庙等，反映了当地村民对神秘力量和超人能力的崇拜，对大自然的的顺应、敬畏和谦恭。

上端士村位于淄博市太河镇，与梦泉一山之隔，据说穿山而过大概要三个小时，开车却要绕行太河水库，差不多有三十多公里呢。

一说明万历年间金口港开埠，经查欠妥；二说太学生46人，二品以上官员3人，均号称引自房氏族谱，未曾查证；凤凰村自永乐年间建村至今已600年余，三说建村300余年来形容历史久远，经查欠妥；四说北阡村为明宦官魏忠贤老家，现存其故宅，经查欠妥。

阡，形声，字从阜，从千，读qiān。“阜”指土堆、土埂。“千”字从人从一(出自说文解字)，本义为“人从一起步” ，往南是人生的方向，往北是人死的方向。“阜”与“千”合起来表示南北方向的田埂。

在上个世纪90年代以前，双土地曾是一个繁华的古镇，现在是一条古街。古街位于清江南岸，坐落在海拔1040米高度的山坳里 ，现属于建始县景阳镇管辖，位于白岩水村3组。

周戈庄的祭海节为什么叫田横祭海节？田横祭海节发源于周戈庄村，已有500多年历史。明清时期渔业生产能力低下，海难频发，渔民们只能祈求海神保佑，最初一户一船零散进行，大多于谷雨前后择日举行。民国后逐渐形成以家族或船组为单位的集体祭海活动。后被中断，1984年恢复，称为“周戈庄上网节”。后经政府主导策划，已形成了田横镇集中组织的大型祭祀活动，并且不只在周戈庄举行，黄龙庄一般会提前周戈庄一天举行，场面也非常壮观；周戈庄祭海广场是田横祭海节的主会场，在山东头还有分会场。可以说，田横祭海节已成为田横镇几个地点同时举行的一系列祭海活动。

​知道周戈庄村以前，很早就知道了田横祭海节；之所以一下子记住了田横祭海节，是因为很早就知道了田横；之所以很早就知道了田横，是因为田横当过齐国的老大；为什么唯独对齐国老大印象深刻？因为我是齐国后人，很早就在临淄齐国历史博物馆看到过徐悲鸿的名画“田横五百壮士”。田横祭海节以周戈庄村最为著名，周戈庄村也因田横祭海节而被评为省级传统村落，所以第一次听田横祭海节就牢牢记住了这个名字并生向往之意。

土峪村在洪山西南，相距七公里。建村之初，有王姓先迁入，其后曹姓、晏姓、孔姓迁入。据曹氏墓碑推算，建村约在明朝万历十五年前后，至今已有四百余年。

山东省第三批传统村落名单中为即墨市金口镇南里村；网上查询或高德导航地图中经常出现“南里村”，实际地址在鳌山卫，跟店集南里约20公里，跟金口镇约25公里，实属不是一回事，此南里非彼南里。

土司大寨又名大寨山，是一座拔地而起的独崖山峰,位于景阳镇东部，距镇政府驻地23公里，距村委会驻地3公里，山寨面积约1平方千米，海拔917.7米。山寨整体呈三角形，南窄北宽，南北走向。长1.5千米，宽0.8千米，寨山突兀于营坡、阵坡之上，三面绝壁。寨顶呈斜坡，东高西低，地势险要。东北面仅“夜马路”约30米地带呈70度斜坡，余为刀砍斧削般的绝壁。东北面崖下，是阵坡。南部崖下，是营坡。西面，粟谷坝河流经寨下“一线天”幽深峡谷，从北面绝壁石缝中瀑布飞流直泻数百米跌至龙湾。山寨与蝴蝶崖龙湾瀑布、龙湾大洞共生一山，风景十分险绝秀丽。

三台村，磁村东2.5公里，约建于元代；村初以地形称凤凰庄，后以位于三台山下而名三台庄，1982年称三台（关于三台山，见回味磁窑坞——刘瓦村）。

暖石坞，距磁村西南5.5公里，自车峪口入约3.5公里，处峪端，四面环山。

马棚村约建于元代，因一骏马藏于村东一石棚内，故村命名为“马棚”。

车峪口，磁村西南2.5公里。村所处峪口，当年村人推小车至其地不能过，而名车峪口，峪内有北山寺、牛记庵、河石坞、暖石坞、张家峪等村，故村以峪口名。

初到青山渔村，还是三年前初春的一个傍晚。虽说初春，相对青岛崂山的气候来说，还有寒冬的料峭。网上订得海璟农家，即驱车前往。从仰口方向至太清宫收费处，海璟打过招呼，即放行，过青山渔村牌坊，下坡进村。

经查，海草房从秦、汉即已现雏形，至宋金逐步形成并在胶东半岛广为流传，到了元、明、清则进入繁荣时期，主要分布在胶东半岛的威海、烟台、青岛等沿海地带，特别是荣成地区更为集中，可以说是世界上最具有代表性的生态民居之一。

东楮岛村位于威海市宁津镇，地处荣城最东侧，三面环海，面积仅有0.6平方公里。东楮岛是本次乡村行中最远的一个村，相隔近500公里，不过沿途道路还是不错的，特别是一进宁津镇地盘后，路平车少，两侧可以看到蔚蓝的大海，凉风习习，很是惬意，比预想的时间提前了不少。

西寺村位于大杨镇驻地东北，自青岛火车站过胶州湾隧道，沿滨海大道西行，经胶南上204国道过泊里镇再蜿蜒西行约十公里便到，路不宽敞但还算平坦。

说青石关村，要先说八陡。八陡，位于博山城东南九公里，地处黑山脚下。据《薛氏世谱》、清康熙九年(1670年)《颜神镇志》、清乾隆十八年(1753年)《博山县志》及民国二十六年(1937年)《续修博山县志》记载，八陡乃宋代即已建村的古老村庄。日伪时期因地面辽阔分为四村：南，青石关；北，北河口；东，东顶；西，二郎寨。故青石关原属八陡，是日伪时期刚刚分离出来的村庄。日本帝国主义投降后，又改称东头和西头， 亦即八陡、 黑山两庄，又有“先有八陡，后有黑山”之说。所以，探究八陡镇的历史，就等同于青石关村的历史了，这里只说说与青石关村有关的事情。

在淄博市淄川区城东约八华里有一个至今还保留着明清建筑风格的古老村落——蒲家庄。蒲家庄，原名三槐庄，始建于宋代，以村内三棵古槐而得名。明初，村东沟壑内有一水井，古时常满而溢为溪，故又名满井庄。

清初顺治年间大兴文字狱，在京城为官的一户牛姓人家因牵连其中，家中只有一女侥幸逃脱，千里之遥来到此谷，因饥困晕倒山中。不知过了多久，只觉一头神牛飞落谷中，神牛落地之处出现一汪清泉，泉边长满青草、野菜，再见神牛对她点了点头便飞升而去。

北山寺村位于磁村西南3公里处一个小山坳里。 相传，白素贞和小青以及众水族为解放许仙和杭州黎民百姓，与法海和尚展开了殊死搏斗，最终被法海用钵镇在了杭州雷锋塔底下，小青则败回雁荡山中修炼功夫，经过十二个年头的修炼，小青终于打败法海。

汾西县师家沟清代民居，又称师家大院，为国家重点文物保护单位，位于汾西县城东南5公里处，始建于清乾隆三十四年（公元1769年）。师家沟清代民居经嘉庆、道光、咸丰几朝扩建，于同治年间终止，占地面积百余亩。

腻黑村吸引人的不仅仅是她的景观和建筑，世代生活在这里的村民又是一道别致的风景。

近期一档综艺节目火了——《爸爸去哪儿》，就在全国各地都在热议明星亲子活动的同时，探访风景如画，民风纯朴的乡村成为一种旅游新时尚。借着刚结束的一期《爸爸去哪儿》走访云南普者黑，本期带您走近云南又一“黑”——腻黑村，一个彝族风情的传统村落。

在珠江之西，羊城之郊有一个规划整齐的古村落——聚龙村，它距今有120年的历史。或许在1500多个中国传统村落中，她并不能称得上历史悠久，也没有独特的山水格局，但却如同喧嚣的城市中隐藏着一颗柔静怀古的内心一样，聚龙村竟然在高楼林立间倔强地守着自己的一方土地，在现代化的冲击下处变不惊。

在珠江文明灯塔之西樵山下，有一座古老的村落在这里静静地生长，毫不张扬。这里有片片水塘，祖祠书舍、静幽古巷、参天古松、倒影荷香……无不诉说着这座南国古村的历史故事。没错，这就是西樵镇松塘村。

松塘村祠堂建筑多为一路两进三开间的平面格局，多为1层，均用青砖。前堂几乎均采用门堂式，檐柱均为麻石方柱，部分有塾台塾间，部分有档中，但均为翻修。前堂前额枋梁架均为石虾弓梁，多数无驼峰斗拱。前堂前檐梁架类型丰富，而侧廊多为卷棚，部分为博古梁架。厅堂梁架均采用沉式瓜柱梁架。

下梅村位于福建省武夷山市区东南12公里处，距风光旖旎的武夷山风景名胜区仅4公里。下梅村人文景观独特，聚落空间保留完整，古建筑特色鲜明，2005年被评为中国历史文化名村。

中国传统村落的评选有三个标准，分别是传统建筑风貌完整、选址和格局保持传统特色、非物质文化遗产活态传承。今天就介绍一个因独特的选址而备受青睐的村子——丽江市玉龙县宝山乡石头城村。

让石头城留名史册的，不是在这里曾经发生的战役，而是一次罢战纳降的事件。1252年，当时还是皇子的忽必烈南征大理国，中路军经四川过大渡河挥师南下，分别在金沙江的木古渡和宝山渡口乘羊皮革囊和筏子横渡。当时，丽江纳西族酋长麦良（又叫阿宗阿良）审时度势，不敢顽抗，在金沙江刺伯段迎降蒙古大军，并为之引路，穿过石头城北边约十公里处的太子关天险。蒙古铁骑一路势如破竹，攻至大理城下，顺利攻下大理国。大理段氏的统治就此灰飞烟灭。嗣后，木氏家族统治丽江纳西族地区历三朝四百七十余年。这就是改变了历史进程的“太子革囊渡江”[①]，据说当时麦良迎降蒙古人的地点就在这宝山石头城上。

“全面打通传统村落保护与利用‘最后一公里’依然任重道远。”1月26日，在省政协十二届四次会议第2次全体会议上，特邀界委员文松波代表黔东南州政协作了题为《高质量推进农村村庄规划，加强传统村落保护与利用》的发言。他提出，要强化规划引领、强化分级分类、强化项目建设、强化文旅融合、强化建章立制，加强传统村落保护与利用。

梁家村村北有一座上百年的宅院，名为“后府”，是梁家第十六代子孙梁成元所建。曾经的“后府”，建筑全是坐北朝南依山而建，规矩的四合院分为主院、前院、东院三个院，后府主院和东院的上房和配房都是二层楼的建筑。“卷蓬楼阁露明柱切位，石砖木框架结构，猫头筒瓦五脊六兽，设有楼梯和走廊，门窗雕花，玲珑剔透，方石铺地，干净整齐。”后府的大门口也非常气派，墙垒拴马石，边立上马石，五级台阶的石门墩，黑漆大门带过庭，门上还悬挂着“昭武都尉”牌匾。

村内民居建筑均依山面溪而建，地势随山势变化，层层叠叠，高低错落，平面组合以三合院和四合院为主，兼有“一”形建筑。卵石垒坎，建筑之间或连或分，山墙马头耸立。一些临溪或面坎的建筑会在附属建筑前做出鹅颈椅以供休憩和观景。建筑外墙材料多采用当地的黄泥版筑，古建筑和历史建筑多为粉墙，近现代民居则基本采用木构土瓦泥墙的传统建筑形式，配以小青瓦屋面，黑瓦、黄墙或斑驳的粉墙组成村落的基本色调。村中建筑墙脚、道路驳坎、河道护岸、桥梁构造等均采用溪中大卵石进行叠砌，极具山区特色。

碗窑村仍保留着300多间清初样式的古建筑。村中的房子依地势而建，一条蜿蜒曲折的山道将它们串联起来，清朝初年的吊脚楼、二层的小木楼错落有致、形态各异，仿佛一条朴实珠链上点缀的饰物，古拙而充满韵味。几百年的时光匆匆滑落，村道的石板被磨得光可鉴人，头顶的层檐依然遮蔽着风雨。在碗窑村游走，与静谧相伴，与鸡鸭为伍，在城市中变得芜杂的心灵会得到清修与抚慰。

鼓楼是侗族人的代表性建筑，几乎寨寨都有鼓楼。鼓楼高耸入云，远看如同一株巨杉。其源头应追溯至原始社会时期的原始议会制度。相传，最初的侗族人在寨子中央种植一颗杉树，族人便在杉树下集会议事。到了秦汉时期，人们就在寨中央建起鼓楼，成为全寨的活动中心。

张壁民居通常由四合院和三合院组成，四合院以西场巷的贾田荣院为代表，三合院以贾家巷的“清宁堂”为代表。张壁最大院落是清代商人张礼维的宅院，座落于贾家巷，由八个院落组成。张礼维当年号称张壁首富，他同时也是乡土建设的积极组织者和参与者，张家大院所在贾家巷被整齐地铺上了红砂石板，巷口建起了全村独一无二的永春楼。

本期为您送上来自冯骥才先生发表于《民间文化论坛》的文章。本文就传统村落现状与保护的几个关键问题——传统村落保护的必要性与紧迫性、传统村落与文化遗产的关系、传统村落的保护路径和保护方法进行了深入浅出的论述。本期将节选文章前半部分，深入阐述传统村落的现状问题。

上期为您送上了来自冯骥才先生的文章《传统村落的困境与出路》的前半部分，该部分深入阐述了传统村落的现状问题；本期继续送上原文章的后半部分，为您分析传统村落的保护途径和保护方法。

近年来以“八卦”为名，或者说以“八卦”出名的村子，应当首推浙江省兰溪市的“诸葛八卦村”。诸葛村原先就叫诸葛村，和八卦没什么关系。根据长期从事诸葛村保护事业的陈志华教授的回忆，诸葛村之所以改名叫诸葛八卦村，是因为十几年前某领导提出了“旅游就是要虚中生实、无中生有”的主张。诸葛村本身的村落形态，也确实有点八卦的模样——中间一个大水塘，向外辐射出十一条巷道（注意，不是八条）。诸葛村的这种形态，再加上经过小说演义而为人熟知的诸葛亮八卦阵，化身为“诸葛八卦村”似乎就顺理成章了。现在从杭州开车去诸葛村，在高速路上就能看见大大的“诸葛八卦村”标志牌。

首先，黎槎村先民选择了排屋这种建筑形式，因为它平行于洪水所形成的岸线。由此，黎槎村也就形成了一排排建筑逐渐内缩的村落形态。这种村落形态在广府地区是显得特殊的。广府村落普遍采用“梳式布局”，其特点是三间两廊的小三合院民居前后相连，如同糖葫芦串，每串“糖葫芦串”之间是笔直的巷道，“糖葫芦串”的前端多为祠堂或书院等公共建筑。可见，梳式布局是垂直于洪水的岸线的。

习惯了城市生活的人们，在面对优美的自然风景和浓厚的历史人文时，总是忍不住赞叹并陶醉其中。 这一期，我们带您远离城市，来到浙江省最大的客家文化聚居地——石仓历史文化保护区与深山中的包拯后裔聚居地——横樟村，去品一品那里独特的“江南客乡”。

今天再次出发松阳，看松阳传统村落群之新兴区块的传统村落，探寻“山峦层叠古树香• 梯田绕水村中游”的江南秘境。

竹源乡，位于松阳县中部，这里山清水秀、气候宜人，境内的“竹源峡瀑布群”以其山峻、岩奇、水秀、潭幽的纯自然风光被列入首批“浙江绿谷十大峡谷”，今日带您进入这片青山绿水，寻找翠竹环抱之中的传统古村落。

四都乡地处松阳县东北部，距县城约10公里，其东北与金华武义县接壤，全乡总面积约47平方公里，村庄平均海拔700余米，森林覆盖率达78.9%，是典型的“九山半水半分田”山区乡镇。四都乡的山中古村与云中美景成为了摄影爱好者的天堂。

南张井的自然村红土岭，地处晋冀交界处，山梁纵横，地势险要，自古为兵家必争之地，近代战争遗址保存完好，如科学开发，可辟为爱国主义教育基地。

清朝光绪年间，井陉县出了“三杆笔”。当时在乡间广为流传着“井陉出了三杆笔，谁惹下了谁倒霉”。

1937年农历九月九早饭时中央军来了几千人在南张井住了半天，午饭后向红土岭一带开拔，牵走村民骡马数匹。

井陉县十年九旱，当泉村南朱雀山顶周围却雨水不断，植被茂密。

随着年代的流失，老槐树真老了，树身空了，树枝也枯了。这棵饱经岁月、有历史文物活化石之称的古槐已成为故事，在村里代代流传。

在赣、汀、梅、惠“客家四州”中，梅州是客家人生存相对安逸的地区，梅州客家人也多是追求平和、安逸的生活状态。因此，梅州的客家民居以堂横屋、围龙屋为主要建筑类型，防御性相对较弱，更强调与周边自然环境的协调融合。

2017年7月，广东省梅州市大埔县委托我所协助小留村、古田村等多个客家村庄申报列入国家第五批传统村落名录。此外，我们还承接了梅县区侨乡村、松口镇的部分规划及建筑设计任务。这使得我们有幸深入梅州的客家村庄，了解梅州客家人的迁徙历史以及其对村庄风貌形成的影响。

高家坡有古庙11处，三座古戏楼保存较完好。山高石头多，高氏先辈石匠多，刻石碑、隐峰勾石，券石窑、石桥等20多样，石活样样精通。

2019年9月16日下午，习近平总书记来到河南省新县田铺乡田铺大塆，了解这里依托红色旅游资源，打造创客小镇、发展乡村旅游业、推动乡村振兴等情况，并作出“把传统村落改造好”的指示。田铺大塆至此从在河南省小有名气的创客小镇成为全国传统村落保护利用的关注焦点。

在“回星河”中间这处子母石群，当地百姓把它称为“和清垴”，不知经历了多少年，岁月沧桑，千百年河水冲刷，它犹如磐石一样，巍然屹立在绵河之中，向人们讲述着遥远的故事。

宝坻区方家庄镇小杜庄村有300多村民，其中15人年前曾到过宝坻百货大楼。当疫情防控阻击战打响后，300多村民的安危成了村里的“一肩挑”杨秋静心头天大的事。

当板桥庄设坛求雨，如果能下雨，则正好是板桥庄范围内下大雨，其它地方下小雨，并且是一阵大一阵小的阵雨。所以板桥庄流传板桥下雨下的是边界雨，这是显圣大王对板桥庄人的恩惠。

相传，明朝名将、政治家、军事家、民族英雄于谦之十一代子孙于时雍，在清康熙年间从于家村迁居到板桥村

刘朝相（1698-1752），贡生，捐职候选州同，兴学义行楷模，清初漳平县慈善家。娶妻朱肃惠，系漳平居仁里九鹏社暖洲营举人朱廷鸿之女，乾隆翰林朱阳进士之胞姐。其善行义举事迹收录在清道光十年版《漳平县志》和《漳平人物春秋》书中。

丁坂村在漳平市西园镇东南部，与镇政府驻地直距3公里。辖金水、丁坂、炉仔、溪仔口、仑头等自然村，村委会设丁坂中部。含废村总面积21.7平方公里。

据史籍记载，秦皇岛为两千年前秦始皇统一中国后途经东山，遣人入海求仙而得名。早年的海港区只是一个小渔村，一片荒凉，俗称“澡塘子”。百年之中，村落不断形成、扩张，不管是现存或是不复存在，我们都能追寻到它们的踪迹，从中探寻秦皇岛发展的故事。

2020年11月15日，我们寿阳县作家协会乡村文化记忆采风小分队一行十余人，在学习十九届五中全会精神后赴龙门垴古村进行文化采风。

上庄，古称尚堡。宋、辽时期，这一带是民族冲突地区，多有战争发生于此，因此也成为屯兵、练兵之所。逐渐形成人居后，因其得天独厚的地理位置、优美的山水环境和古老的尚堡所在，成了这一带的上乘之庄，故名上庄。王、李两大家族是村里的主要成员，他们相邻相伴，同饮泉中水，共烧山上柴，和其他姓氏成员共居。

相传清光绪年间，板桥村一许姓人家的孩子，远离家乡到当时的北京城一家店铺里当徒工。

好汉寨位于乏驴岭村村东，马咀梁最高处，海拔391米，它像一座雄伟的城堡，守卫在村旁。至今山寨遗址保存较好。相传，宋元时期，山上住着一位好汉，姓郝，因此，山寨被称为好汉寨。

冯公讳构堂，字肯斋，井陉板桥人，清咸丰戊午年举人（拔贡）第四十七名。

千年古村乏驴岭在北宋以前形成。乏驴岭村西古道上方悬崖上刻有一方摩崖石刻，记述承天军（娘子关）守军官兵及家眷捐款修路亊宜。石刻刻于北宋明道二年三月二十三日（1033年），距今已有980年历史。

婺源，是江西最具人气的旅游目的地之一，拥有数量多和质量高的旅游景点。此次笔者带你去了解一个当地知名的古村之一：金岗岭村。

浙江温州，瑞安，均路古村——一个身居浙南秀美山间的古朴村落，因是知名电视剧《温州一家人》的拍摄地而闻名遐迩。

作为紫禁城里的古建专家，故宫博物院研究员李永革近年频频为福建的“泥瓦匠”培训班、泥水工技能比赛“掠阵”。

国际在线广西频道报道：龙脊古壮寨是“中国少数民族特色村寨”，近年来，凭借浓郁的壮族风情，吸引了大量中外游客。其极具古朴气息的壮寨、饱经风雨的石板桥，以及当地火辣辣的红辣椒，尤其为世人所痴迷。

乏驴岭村东街古道口学校院内，生长着一棵古桑，树身两人合抱，高约10多米，树冠荫亩。据本村人祖辈流传，这里世世代代长着一棵桑树，死了老树，长出小树，繁衍不息。桑树生长的地方，原是一处空地，解放初盖学校将桑树圈在院内，关于这棵桑树，还有一段美好的传说。

井陉文联 传统村落保护 北关村历史悠久，为井陉旧城。考古发现，早在五万年前就有人居住，当时这里气候温暖，便于人类居住，山坎岩洞可供栖蔽，浅水丘陵便于狩猎，山涧河流可以捕鱼。因此，这一带成为祖先的后住地

武金为井陉人办了一件好事。人们感念他的恩德，在玉峰山下建造了一座庙宇。庙宇一盖起，眨眼之间，庙的周围生出了数不清的连翘，一团团清香裹住了庙宇。每逢三月二十三和四月二十八，来敬香的人绵绵不断。

大明朝万历年间，太行山麓，井陉县宋古城西南方板桥庄内发生了一件奇闻。

板桥村地处秦皇古驿道，建村历史悠久，村落较大，又加上百年来没有大的破坏，各个时期建筑皆存，村内古迹鲜活，到处皆是。

人们都说蔡庄的假皇帝就是“自来红”蔡志艺，推算时间从元顺帝到清乾隆正好四百多年。

自宋代建村以来，徐氏家族在此繁衍生息、安居乐业，在明清时发展得最好，当时修建的众多建筑如今成了大耿村珍贵的历史遗迹。村内现保存有“义封门”“榜眼牌坊”“柏轩公祠”“兴贤坊”“尚书第”等明清古建筑30余座。

所谓建筑，历来被称为“凝固的诗，立体的画”，疏口村的古建筑亦然如此，疏口村的传统建筑集中成片，整体风貌完整，直观的体现了地域的文化特色和古代抚河流域人们的生活场景，具有极高的历史、科学、美学价值。现存物质文化遗产有明清古建筑及遗址149处，古石桥1座、古石亭1个及古井4处；大致分为四类，具体数量为祠堂4座、书院3座、门楼3座、民宅139栋；这些建筑中有明代祠堂与门楼各1座、明代民宅7栋。这些古建筑都是人类历史文化长河中不可或缺的民族瑰宝。

今天，我们带大家走进陆九渊故里、心学之乡——抚州市金溪县陆坊乡陆坊村。

这座村落始建于宋，发扬于明，如今仍焕发着古典的魅力，今天就带大家走进金溪县一处代表性的明代文化古村落——大耿村。

金溪曾有座名寺唤作疏山古刹。古刹所在地原是琅琚镇疏口村吴氏先祖的居住地，正是他们言而有信的施舍，才使县境西部这片锦山秀水笼罩于佛光禅声之中。疏口村距疏山古刹2.5公里，位于疏溪河北岸。站在疏溪河南看疏口，面积约0.5平方公里的村子，就像一把巨大的拂尘，一条东西向直街犹如拂柄，南北向街道和无规则的的巷道交错组成一个半圆形，形如拂尘的上部。如此形状的村庄当然和佛教有缘。

北坑村落、山体、农田、池塘构成一幅丰富的景观画卷，传统风貌与自然环境相互融合，传统风貌建筑及村落传统格局保存和村落传统风貌整体较好。

陆坊村地处江西省抚州市金溪县陆坊乡政府所在地，地理位置优越。陆坊村人文历史悠久，自然风光秀丽。湖光山色，古木掩映，炊烟袅袅，鸣啼声声。村旁一条青田港蜿蜒流过，一座古朴，青色厚石铺砌的石梁平桥静卧其上，据传是陆氏后裔每日劳作回家必经之地。村民于此港浣衣洗菜，汲水灌溉农田。

港下古村位于武夷山下的南丰、广昌与福建省建宁三县交界处，据记载，延陵吴氏祖先德澄公于明永乐二年（1404）由南丰水东迁往港下村。至今，港下计有600多年历史，是一个有着浓厚人文底蕴的古村落。古时因村中有一棵千年古柏树和一条从高山上蜿蜒而下的溪流，故时人取村名叫柏溪堡，新中国成立后改名为港下村。

乌黑的石岗被烟雾缭绕的青山所环抱着，细嗅有着微风拂来花蕊的香气，狭长的路径旁有着潺潺流动的溪河，不得不令人心生向往，长此久住。

古人常言：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，而今不只是朱颜改，雕栏古村受损也不小。让我们走进这座古村，探探宗祠秘史，品品雕花工艺。

没有刻意安排的中轴线，没有人为的风水形势考虑与总体安排，浒湾村依托于河道和渡口，自然生长成辐射状+平行于河道的复合形态，迁徙来此的各色民众临河、临街而居，形成相对独立又互相串通的小巷小街，像毛细血管一样布满在这约3平方公里的船形河洲高地之上。

古村远案峻岭交错，村外田园平沃，村后竹木茂密，茂林修竹，村东溪水潺潺，村北一河横穿，风景秀丽。因地制宜，在古村北部营造了一片防风林以阻挡凛冽的北风，坐北朝南，面迎阳光，古村南部开挖了几方水塘，前景开阔，迎纳夏日凉风，是风水学中典型的背山面水的成功运用。古村处于山水环绕之中，境内植被覆盖良好，主要有樟、桂树等，并有竹林杂陈其间，突显了秀美的自然风光。以青、灰、木色为主色调，用色十分淡雅清新，山水建筑完全融为一体，彼此映衬，形成一幅“青墙灰瓦马头墙，绿水青山蔚蓝天”的优美画卷。

陌陌田野间，屋舍穿插其中，好不令人赞叹其景。高山、翠田、蓝天、白云；构成一幅纯天然无滤镜的画卷。

据族谱记载，张氏得姓始于黄帝之孙—挥，挥观弧星而生灵感，发明了弓箭，因此功绩被封为“弓正”之官，故赐为“弓长”而得张姓，其领地在今河北清河县，故清河为公认的张氏族源地。

蒲塘村有20多户，近千人。后唐清泰二年(935)，官至大中大夫的徐慕贞辞职归隐，从临川迁居此地结庐而居，至明朝发展到鼎盛，号称“千烟之厦”。至今，徐氏子孙在村子已繁衍至第38代，历1080多年，自古有“文武世家”之称。文者，出过进士11人、举人19人，监生贡生13人、登仕籍者47人，出过枢密副使、知府、知县、监察御史、州判、通判、参与编撰明《永乐大典》的鸿儒。行武者中，出过武进士和武举人7人，有参将、防御史、团练使、指挥使，更有抗倭立功的兵备使，2人诰授军衔，还出过文、武二解元。

乐钧（1766-1814，一说1816卒）原名宫谱，字效堂，一字元淑，号莲裳，别号梦花楼主。江西抚州府临川长宁高坪村（今属金溪县陈坊积乡高坪村）人。清代著名文学家。

前绕抚水，背枕灵谷峰，重山叠嶂，境界开阔，今天带您来到黄坊村。

史料记载，南丰曾氏始祖曾洪立唐朝时因为担任南丰令，故全家由抚州甘山迁南丰城南瓦子巷，与兄弟游立、宏立三人并称“南丰三祖”。洪立六世孙曾卓（字子立，与南丰曾巩同辈）于北宋中后期迁金溪上富钱塘司空洪立公驻兵立祠之地，奉祀洪立公祠，因而立家于此，为金溪钱塘曾氏始祖。

也许你可以在梅雨漳感受绿色的陶醉，或者是在西湖边聆听柳叶与黄莺的对答；又或者是在故宫内感受它的雄伟壮阔。但是在这里，您可以游走在历史悠久的古巷去感受浓厚书香气息。

白云上（1724-1790），字凌苍，号秋斋，河南沁阳人，乾隆十六年（1751）武进士，曾经是乾隆皇帝的御前带刀侍卫，后由侍卫累迁副将，又以游击（清武官职称）镇扬州，是清代著名书法家。

庄旺村古村落保存较为完整，有明清遗风，古色古香。古街古庙古宅都集中在村中间，古民居多为明清时期的四合院和二三进院落，总体上为土窑洞、石窑洞和砖瓦房三种类型，是绵河流域最具明清时期代表性的古民居村落，传统建筑约占总建筑物的三分之二。借山水灵气，坐北朝南，高低错落，布局考究，轴线分明，主房明快，厢房对称，门多院深，石围石阶，青砖砌墙，花格窗户，尖脊灰瓦，石阶高台，廊柱前檐，尖山式硬山，飞檐斗拱，精巧别致；正房尤为气派，有院必有雕，石刻、砖雕、木雕、浮雕、透雕，阴阳兼刻，细腻逼真，惟妙惟肖，各具特色。举人院、同和永院、无梁殿、关帝庙等古建筑甚为精典，无梁殿被列入市级文物保护单位。

庄旺村有一块八亩旱地，在本村沟坡纵横的梯田中它的面积最大，历年庄稼长得也较好。它的地岸是勤劳的祖先用上万块儿大小石头垒成的，上宽近100米，下宽50米，高约10米，两边随山坡的斜度而垒高，无泥浆，形如斗。地岸的上边有三道山沟两面坡，天降大雨时，三道沟两面坡的雨水汇集而下对其形成冲击，又逢地震摇晃至今不垮，它的神奇引出了一段美丽的传说。

大梁江村是一座连一座保存完好的古民居建筑群，“晋冀合壁，巧采京华”，2011年12月13日入选中国历史文化名村。

这是一个美丽的传说，亦假亦真已无可考证，权当是当地劳动人民一种美好的愿望吧。

福泉古井位于寺院门前，挖掘年代无法调查，井水可口甘甜，淌出井内流入小溪，常年不断，可供村内人们洗菜、洗衣和牲畜饮水，井水滋润下安世世代代的乡民。据传，宋代有一年无雨大旱，周围十里八村落水井干枯，人畜无水饮用，唯有福泉古井水位不降。邻村人们从早到晚人担畜驮，来来往往的场面极为可观。因此，福泉古井不仅是下安百姓的福泉，也是十里八乡村民的福泉。

传说，很久很久以前，唐僧师徒四人前去佛国取经，路经流沙河时，大神龟帮助唐僧师徒四人驮渡流沙河。到岸后，神龟托唐僧问问佛主自己年岁多大，取回真经后，唐僧师徒经过流沙河，神龟再次驮渡流沙河，当驮到河中央时，神龟问唐僧是否问起佛主我到底多大岁数了，唐僧却忘记问此事了，神龟心中有些不愉，把唐僧师徒四人抛在了沙河中，不仅唐僧遭了难，而且把取回真经书籍也湿了。上岸后师徒路经此处，八戒口感饥渴，急于进村觅食，悟空前去打探路途。唐僧沙僧二人见此处石大且平整，正值日暖无风，就把经书放在大石上凉晒，自此以后，此石人称凉经石，后来人们又称亮子岭。

在核桃园村西秦皇古驿道的北侧矗立着一座名叫“灯台垴”的山峰，也有人称此处为“狼烟洞”。古时候在山顶建造过一座烽火台，遗址现在仍可看到。

梁瑚（乡称：小相公）大清道光年间，下安村邑庠生员殿六代，在当时正定府相当有威望。有一年，县太老爷要到下安村视察村情，当得到消息后，小相公和众乡亲定下一计。这日，县太老爷来到下安福泉寺前，一会见众乡亲跪下，一会见众乡亲起身，几次三番，县太爷不明其中，约来小相公问原由，小相公曰：“你站在下安的地界上我乡民自然参拜，不在下安的地界上自然我乡民不与参拜”。县太爷闻之十分脑怒，曰：“在我井陉的地界不分村界……”，未等县太爷说完躲在村界石碑后的壮汉拿起大锤把界碑砸碎，县太爷看后，明知是一计，话又不好收回，因此下安与上安村界向西推进数里。（县太爷当时想说在我井陉地界不分村界乡民都要参拜）

“西阁东阁隔一里，南街北街两分离”，从山上看大王帮村落像一架西去的飞机。据史料记载，秦汉前朝就有人居，由白、米、陈氏等立庄，汉朝中期拓荒垦农，为避战乱，吕、王、杜氏迁此。之后，仇氏相继迁此，至今已有2000余年历史。

河应村历史悠久，据《井陉县志》记载，宋代有一姓贺的将军在此安营扎寨，得名贺营村，清咸丰年间谐音演变为河应村，沿用至今，建村已有887年历史。又据毕氏家谱记载和张氏先祖现存碑记考证，毕氏先祖毕光显从本县南障城镇七狮村迁居河应村，张氏先祖于明正统年间（1436年）南峪镇南峪村张氏蔡庄社九甲迁居贺营村落户。

清同治二十年秋，石友三叛变。溃兵窜扰，县长王用舟督率公安官警在防口赵坎沟一带将溃兵包围，击毙一人，擒二人，获枪四支，取得剿匪大胜。（《民国二十年修井陉县志》载）

1962年，朱德委员长在《我在太行山的时候》回忆录中写到：“1938年设伏长生口，包围旧关村（包围旧关为诱井陉之敌增援）一举歼灭日寇2000余人”。其实设伏兵地点正是长生口与小龙窝的交界地邢家湾，伏兵绝大部分在小龙窝村的周围山墚山凹及村边隐蔽处，可谓四处皆兵。当日军部队及辎重汽车都进入包围之中时，我军突然炮击村界处的军车，炸毁军车，因道路狭窄被炸车辆横断其退路。我军居高临下，全面出击，山沟中的日军像热锅里的蚂蚁，车、马、人互相挤压，顿时横尸满沟，使其全军覆灭，八路军速战速决，携枪支弹药等战利品迅速离去。

在庄旺村西头道边有一花墓，村民取土时经常挖出古青砖和白骨。据老人们传说，这个花墓是“六十还甲子”坟墓。老人们借这个花墓还讲了“老人和孝子”的故事。

1937年农历九月十九，正当秋收季节。日军战领井陉向西进发，未到旧关遭遇八路军顽抗阻击，被迫向南山迂回，欲翻越山岭入甘桃沟剿旧关后路，进而取平定、阳泉。日军怎知八路军早在龙窝村地峪岺、柴树垴等诸多山头布下十里长阵予以阻击。村民已躲在深山沟凹的天然石洞中，山野动静，历历在目，日军在坡下多次进攻却难越山岭。日军战器精良，装备优越，八路军军装褴褛，足蹬络鞋，使长步枪大片刀，悬殊甚大。双方沿山墚处不断交手肉搏，最终同归于尽。八路军就是这样阻止了日军的无数次进攻，但伤亡巨大，仅小龙窝的白草洼、地峪墚一带就死伤无数，敌我混杂。

桥溪村于明万历年间（1573—1619年）开村，经历朱氏家族数百年的艰苦创业，成了别有洞天的“世外桃源”。而由朱氏四子合建、历时12年才竣工的继善楼，更是将《朱子家训》刻在金碧辉煌的墙上，“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读……”体现了朱氏后代以训言为纲，入孝出悌、耕读传家的精神。

崖口村位于中山市南朗镇东南部，始建于元至顺元年（1330年），由谭氏迁至此村。因地处珠江口崖门山西北侧，背山靠海，原为五桂山东面出海口，故命村名为崖口，含东堡、中堡、西堡、陆家、杨家、化美、平山、向西八个村落，称“崖口八堡”。这里土地肥沃、气候温和、人勤物丰，能耕能种能养，是得天独厚的富庶之地，被誉为“海上牧场、花园渔村”，并先后获得“广东省最美乡村示范区” “广东省宜居示范村庄”等荣誉称号。

范和村位于惠东县稔山镇，前临范和港浅海，背靠海拔647米的蛇山，距离惠东县城22公里，村域面积约15平方公里，常住人口共有13000余人，村民以陈姓为主。范和村于2014年11月被评为第三批中国传统村落。

黎边村是一个明清古村，坐落在佛山市南海区狮山镇狮岭村委会靠广三高速公路一侧。村子大体呈坐南朝北的格局，东西长约200米，南北宽约100米，整个古村面积约20000平方米。明清古民居、祠堂、家庙、书舍等建筑错落有致。

古鹤村位于中山市三乡镇东南部，东与珠海市金鼎镇正坑村相接，西与新圩村为邻，南与珠海市界冲村接壤，北连美溪村和西山村。古鹤村汉代时已有人迹，清顺治十六年（1659年）正式立村。《香山县志》记载： “鹤井，古鹤有山，其源有石，阔可亩余。相传有神仙游戏于此，遇樵化鹤而去，至今遗迹宛然。其地后多白鹤，因以村名。”古鹤村东青龙山鹤井坑一带常有白鹤栖息，村落最初取名为鹤坑村。

罗氏大宗祠，又称贵祖祠，位于良溪村。建于清康熙四十六年（公元1707年），乾隆二十八年（公元1763年）重修，嘉庆七年（公元1802年）重建，咸丰元年（公元1851年）又进行一次较大重修，整体建筑保护完好。

小谷围岛上民间庙宇和宗祠之多之全、保存修缮之完整，着实令人惊讶！北亭村就是一个典型代表：梁、崔、陈三大宗族的祠堂经过历史的洗礼，如今仍完好地保存下来。北亭村现存的祠堂，是小谷围所保留的传统建筑中重要的组成部分。

走进门楼，看见的便是蓝天、白云、绿波荡漾的稻田和简朴大气的古建筑。仿佛时间静止在这一刻，让人停不下前进的脚步，瞬间像是穿越回古代。

孔坊是一个有着近八百年历史的古村，这里山清水秀、民风淳朴、物化天宝、人杰地灵。她隶属于金溪何源镇，东北与贵溪上清镇和资溪县交界，南与黄通乡接壤，西北与对桥镇相邻，北连鹰潭龙虎山。境内四面环山，丘陵遍布，气候温和，雨水充沛，光照充足，物产丰饶。

古人在建设村落的时候都会按照一定的形制或目的进行规划，有的为了风水好而把村子建成“八卦”状，有的为了御敌而把村子建成了“迷宫”状，而有一个驿道古村的先民为了教育子孙，把村子建成了“棋盘”模样，这就是位于南海丹灶的棋盘村。

尚庄村位于琉璃乡西部，属于金溪偏远地带，接近抚州临川区。村庄南北向最长距离约为350米，东西向最长距离约298米。该村文化特色度较高，源于它是一座名门后裔之村。

​ 不知是上苍的有意还是无心，在现代文明的强力冲击下，大量古村、民居正在日渐消亡成为绝响，而金溪这片悠古的土地上却依然遗存着众多的明清古村落，琉璃乡中宋村就是这其中珍贵遗存的一份子。

​ 金溪有这么一个古村，它保留着风格清逸的明清古宅，它展示着古人们匠心设计的精美建筑。在这个地方，你会觉得欧洲贵族庄园也就那样；在这个地方，你能感受老祖宗们的玄机与智慧；在这个地方，你能了解到古建筑的内涵与风雅。这座古村就是合市镇的东岗村。

坪上村落坐落于开阔的田畈中间，四周群山环抱。村东北有荷岭和菇岭；东南有拔地而起的百岁峰；正南有脉自云林高七里、层峦叠巘、紫气葱郁的崇岭；西南有崇峰发脉、一峰挺秀的白豻岭；正西有高耸的叶家山和陈家源山；西北有付家岭和清秀的株山；正北为冈势回伏的柏岗山。

蒲塘村位于千年古县金溪西北，绿树和池塘怀抱着这座静谧的古村，远看来，似乎与一般赣地古村落别无二致。村内房屋栋栋相连，巷道交错纵横，建筑规模之庞大、细节之精致无一不在诉说着古村悠久而灿烂的历史。

​ 走进金溪县陈坊积乡涂坊村，但见在一片丘岗之上，宅院依稀，斜阳巷陌，野草离离；青苔侵屋，墙圮井废，给人一种无尽而强烈的沧桑之感。

下李村位于陆坊乡东部，距县城10公里。始建于南唐，至今千年，建村甚至比金溪建县还要早，现仍保存有古代祠堂、书院、民宅、戏台等建筑70余幢，且都保存得较为完好。

与姬川、禹坑、上丰、赵村毗连,北枕黄柏岗，前有黄眉山为屏，周围有鸡冠尖、老 虎背、鹰爪兔、尖头眼等山峰环抱，一条小溪自北而南穿村而过，折西注入丰源河。原为沼泽地，杨柳水草蕃茂，名蕃湖，后居民掘坑排水，择高为宅，曰蕃坑，后称蕃村。

灵山是个古村，建村有1000余年，因一条水街而闻名。水街长约一千多米、宽约一米多，街面清一色的花岗岩，这种石板又称为凤凰石，就地取材铺就而成，临溪一端突出一二尺，悬空在水面上，既增宽了街面，又不淤塞河道。

​江源村是一个长在高山上的村庄，位于周宁浦源镇东北面13公里处的飞凤山麓，山脚下是河面宽阔、水流湍急的龙亭溪。江源村原名江家地，由江姓先祖拓居，始建村年代不详，江姓人氏迁往何处也不见记载。

在宁国西郊、青龙乡中部、青龙湖北面，有个美丽而神秘的地方叫龙阁村。她正处在闻名遐迩的“皖南川藏线”入口处，青山绿水，风景如画，从市区驱车20几分钟即可到此。龙阁村概因龙阁殿而得名，2001年双河村、济坑村并入龙阁村，目前辖35个村民组，人口5000余人。

徽州山青水秀，珠泉汩汩，涧溪潺潺，江流碧透。戴君贤坤少习地质，曾告之曰：“黄山矿泉来自花岗岩深部破碎带，富含有益人体矿物质，格外清冽甘甜，饮之养颜驻年。”歙人许仙平诗云：“清朝饮碧泉”，“都忘甲子年”。李白亦赞之：“清溪清我心，水色异诸水。”二十年前，余居徽期间，虽有歙县“清凉风”等矿泉水面世，然市场多为新安江下游所出产品，时人徒叹：“我在江之头，彼为江之尾，何期餐桌中，充盈濯足水。”

灵山村四面环山，山上翠竹屹然挺拔、英姿飒爽、茫茫竹海，一眼望不到边，站在竹林当中，你不得不佩服大自然的鬼斧神工之作，这即是灵山和竹海。

鲤鱼村，县域地图上标注或导航仪里说的“鲤鱼台村”，当地人亲切地称鲤鱼台子，方圆几十里妇孺皆知。鲤鱼台子对面有一高耸的山冈曰大岗梁，从大岗梁往下一看，整个村落的地形地貌活脱脱的一条大鲤鱼。那张开的鱼嘴正将清澈的河水吞吐，硕大的鱼身背负着白墙青瓦错落有致的村落。自鱼背划过的公路，好似一条律动的丝带，更像一道刻意雕凿的龙门，“鲤鱼跳龙门”，增加了鲤鱼的动感，也使整条鲤鱼倍加鲜活。

​江源古民居群始建于明隆庆年（公元1573年）前后，距今四百四十余年。2015年，经省古民居保护中心总工程师现场考证，承明、清建筑共11栋，明代建筑在民居群所占比重达70%以上。

​ 江源村位于国家4A级风景名胜区九宫山脚下，东为杨林村，西与横石彭家垅、九宫山船埠村交界，南为留咀、郭源村，北与横石文宣村毗邻,为北宋著名军事家王韶后裔世居地。江源村自然村至今村内遗存下来的明清古建筑计2万余平方，有省级重点文物保护单位1个（王氏老屋），县级文物保护单位2个（子英乡苏维埃旧址、五乡苏维埃旧址）。

建宁县上坪村从遥远的五代走来，至今已有一千多年历史。悠长的历史积淀了厚重的文化，在这里，无论古厝老街、山峰溪流，还是祠堂家庙，甚至一石一阶，一草一木，在流年岁月的涤荡洗礼下，尽显神秘和隽永。

传说，宋太祖建隆元年(960)，户县杨家堡杨砺自官道经灵沼，匆匆上魁星楼谒拜进香，那年巧遇灵沼盛莲黄花。杨砺遂中宋朝第一状元，引起轰动，故引来“灵沼瑞莲”遇花必中之说。董村残碑：“花之盛者，兆为科第，莲出为瑞”(残碑年代不可考)。

董村，地处西安市鄠邑区五竹街办东北角，在周文王开辟的灵沼遗址北岸，是灵沼遗址人文历史最为厚重，也是民间故事传说颇多的一个古老村庄。

董村，地处西安市鄠邑区五竹街办东北角，在周文王开辟的灵沼遗址北岸，是灵沼遗址人文历史最为厚重，也是民间故事传说颇多的一个古老村庄。

彰洞村位于合水镇，和平县南端，正好在省道S230线忠定公路旁边，距粤赣高速合水路口5公里。彰洞村是一处狭长的山间盆地，南北长约5公里，东西宽约0.5公里，四周有苍翠的青山环绕，一条小河从北向南从盆地中间蜿蜒流过，小河两边是富饶的田地。

村在林中，树在家中，人在画中。早上的腾冲银杏村很安静，漫步村中，成千上万的银杏树，古老而古朴，有声有息，隐于群山环抱。

1600多年历史的龙川村，东耸龙须山，紧依登源河，南有龙川汇集，西偎凤冠秀峰，北峙崇山峻岭，被称为藏龙卧虎之风水宝地！

严家村位于石台县城南约20公里，地处石台牯牛降山下。村内迄今仍有保存完好的徽州民居古建筑，古磨房、古祠堂、红军标语墙、蜡烛峰、情人谷、四叠飞瀑等景观，让人印象深刻。

在浙江宁波市宁海，有一个迷人的小镇。它始建于南宋，历史悠久，文化积淀深厚，地理环境独特，经历了760余年的发展，留下了明清时期完整的古建筑群和古老的文化习俗。

竹泉村背倚玉皇山，中有石龙山，左有凤凰岭，右有香山河，前有千顷良田。风光秀美，令人神往。被誉为中国十大最美乡村。

天堂寨的西北部，有一座姊妹山与五猴山遥遥相望，这就是佛顶寨。山顶上有一硕大石崖，光秃秃，如佛而立，让这座海拔1650米的大别山第三主峰，得名佛顶。

​ 董家山村，被录入第四批中国传统村落名录名单，在绍兴9个入选的村落中，它成为上虞唯一一个入选的村落。董家山古村落有近八百年历史，明嘉庆年间原建筑曾毁于大火，现存古宅重建于清末民初。

安徽绩溪湖村，一条溪河呈S形绕村而过，使西部村落与东部田野组成天然的“太极”地貌，因而又名“太极湖村”。这里是安徽历史文化重点保护区，有着数百年的历史。

在安徽省宣城市绩溪县城东11公里的地方有一个龙川村，这里有着“八分山水一分田，一分道路和庄园”的美誉。村子在明朝时期出过24个进士，是有名的进士村。其中最有名的两个进士，一位是明成化十四年的戊戌科进士胡富，他曾任太子少保和南京的户部尚书，还有一位比胡富晚了六十年，是明朝嘉靖十七年的戊戌科进士胡宗宪，也是官至太子少保。

建塘村地处虞北平原，位于谢塘镇东南面，毗邻岑仓村，紧依余姚市交界。和建塘村的缘分，起于粽子叶。这是一处被岁月风尘倾撒遍每个角落的地方。院墙、门窗、石路、小桥，还有门前的潺潺流水……光阴一瞬，眼前好似一幅凝固的画卷。

这是一个现代社会中紧跟着时代，很务实的村子。往里走去，循声而往，却是一些年长的人坐在路边。估计因为今天日头比较猛，老爷子出来坐那的也不多，当我问起有关石牌坊及一些村子的故事时，能深深感到他们那种身为董氏的自豪感。为一个姓氏自豪，这是我在别的村子还没感受到的。

有史可查，渔家渡两座刻有“会元”、“榜眼”的石牌坊是上虞遗留至今同规格牌坊中仅有的一份。渔家渡村是上虞董氏一族的集中聚集地，他们有传承五百多年的家谱，记载了这两座石牌坊所承载的历史故事及董氏族人的各种事迹。

​桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 明代唐寅的《桃花庵歌》描绘出一个遍地桃花萦绕的世外桃源，吟诵间细细品味，瞬间觉得春景无限。你可曾知道，上虞就有个世外桃源，每到阳春三月，桃之夭夭，十里芳华，美不胜收。

蜀马村位于绩溪县板桥头乡北部，距县城36公里，是一个山水秀丽、人文厚蕴的古村落，具有1400多年历史。蜀马村位于绩溪县板桥头乡北部，距县城36公里，是一个山水秀丽、人文厚蕴的古村落，具有1400多年历史。村口石拱桥的桥头有座亭，亭口两山墙虽然仅三米多高，但仍然精心建成马头墙格式。墙面上隐约可见楹联：“路转峰回，比蜀道易难几许；山桥野店，看马蹄迎送如何。”将村名的含义写得淋漓尽致，趣味横生。

南山区，有着全国排名第一的GDP、155家上市公司，一直是深圳的实力担当。然而在南山的边角处，坐落着一个历史悠久，却也十分破旧的客家古村——麻磡村。

有人说，深圳这样一个人多嘈杂之城，哪有什么静谧之处。其实不然，在凤凰山脚，便有一处沉寂了700多年的古村落——凤凰古村。这个深圳保存最完整的古村落，在安静等待一个又一个好奇者的探寻！

走进罗平县旧屋基乡大补懂村，灰瓦石墙格子窗、红黄黑主色调的民居建筑令人不禁驻足观赏，一栋栋错落有致的彝家特色民居与周边环境相得益彰，与当地彝族民风民俗文化互为一体，充分体现彝家群众对自然和谐统一的追求，展示彝族同胞勇敢热情乐观的精神品质，表达彝族人民对党和国家的深深热爱之情。

腊者村位于曲靖市罗平县鲁布革布依族苗族乡，为布依族聚居村，始建于清代。全村共108户，495人，这里人均耕地面积0.2亩，人均收入300元（2003年）。村寨地处亚热带河谷地区，四周高山环绕，海拔800~980米，森林植被覆盖率达96%以上。中间是阡陌纵横的稻田和耕地，整个村寨散落在青山绿水之间，体现了布依族崇尚自然的理念。

田铺大塆位于田铺乡政府驻地，与政府办公楼隔河相望，距新县县城24公里，距许世友将军故里景区7.5公里，分为前、后两个村民组，村域面积约12.4平方公里。

苍山如海，田园如梦。山水不曾相识，田园却让人倍感亲切。牧笛溪是远离了现代生活的原乡，是人类曾经失落的家园。我们感动于这里的野性与质朴：粗粝的石头筑造的路与台基，木头修成的屋舍，取自于山间的清澈水源，能够在山间飞翔的家鸭，自家酿制的酒，烟火中悬挂的腊肉，以及那些无比乐观开朗的村民。

石佛村位于三门峡义马市区的东南角，为河南省政府公布的第五批省级历史文化名镇名村，第二批中国传统村落，有全国重点文物保护单位鸿庆寺石窟。

传统村落是指那些拥有物质形态和非物质形态文化遗产，具有较高历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值的村落。传统村落随着历史的发展而自然形成，多由若干个小型村落慢慢扩散最终形成一个规模较大的村落或区域。传统村落拥有丰富的传统农耕文化资源，非物质文化遗产能够在这里得到活态传承和发展。

从2012年至今，我国共公布了五批中国传统村落6819个，中国传统村落已成为世界上规模最大、并且仍然鲜活的文化遗产。在我国，传统村落分布相对集中，形成了“一心、三片、多组团、多特色”分布特点。这些种类繁多、生动多彩的传统村落，形成了人类文化多样性的重要支撑，它们既是世界农耕文明的源头和我国农耕文明最集中的反映，也是中华民族复兴的源泉所在。在城乡关系重构的今天，一个个传统村落已成为传统文化传承与重塑的重要载体，是一座座诗意栖居的家园。

双土地古街是古盐道驿站之要塞，川盐济湘的重要通道，在这里有四家客栈。当年南来北往的人尤其之多，有客商，有逃难的，更多的还是运盐的背夫。有时有好几百人，尽管有四个客栈再加上五十多个民户空房也无法接待这么多人。

伴随着城市化步伐的加快，中国乡村社会也在加速变迁。在此背景下，数千年来滋养于中国村落的民间文化、传统民俗正在发生怎样的变化？中国乡村在现代化进程中的新生活力是什么？带着这些问题，一批民俗学研究者扎根农村，观察与民俗文化共生的村落变迁。他们在扎根村落、深入传统中，形成他们关于田野经验的中国话语。

走进太湖边的苏州陆巷古村，顿感时光倒流，紫石铺街、店铺林立，粉墙黛瓦的民居鳞次栉比，古韵浓郁。陆巷尚存30余处明清古宅，总面积达上万平方米，是江南地区明清古建筑数量最多、质量最高、保存最完整的传统村落，故有“太湖第一古村落”之称。

　“我国历史久远的农耕文化造就了千姿百态的传统古村落，老家河南的历史文化更是波澜壮阔，熠熠生辉。” 1月19日，出席河南省政协十二届四次会议的省政协委员赵京辉在接受记者采访时表示，河南应尽快制定《河南省传统村落保护条例》立法计划，用法制思维开创河南省传统村落安业、安居、安心的良好社会环境，确保人民更安康。

几千年的农耕文明在我们国家广袤的土地上，留下了历史悠久、形态各异的传统村落，像大家都很熟悉的坚不可摧的福建土楼、诗情画意的皖南民居、科学又通风的吊脚楼，这些都是保存于传统村落的经典民居。但是随着城镇化的发展，传统村落消亡的脚步也在加速。

来到湖南隆回县崇木凼村，热情的花瑶人首先会带你去见他们的“长者”——千年古树。崇木凼村是花瑶族聚居地。村子的入口处，有一条羊肠小道，小道两边，高低错落的树木蔚然成林。树下，花瑶女子围坐挑绣花裙，花瑶男儿结伴吟唱呜哇山歌。崇木凼村的纯朴风情，在这里展露无遗。

在儿子张铨去世的时候，张五典已经66岁，老来丧子何其之悲？何况又是这样一位铮铮铁骨的好儿郎。张五典思前断后结合自身实际，决定上疏呈情“乞终养”，也就是正式退休落叶归根。

窦庄村早就有了。早到《后汉书》上都有明确的典故——“窦宪还田”。

范和古称“饭箩冈”，亦作“饭罗冈”，相传因地理形貌似范箩而得名。饭罗冈，顾名思义，即为富饶之地。有关范和的文字记载，迄今所能查阅到的最早见诸明嘉靖三十五年《惠州府志》，经过资料调查推断，最迟在清代乾嘉时期，村民“饭罗冈”已改易雅化为“范和冈”，而这种改变应更本地方言中两者的谐音有关。

来到石塘古村,映入眼帘的必定是矗立在村口中央的双峰寨。这座外形略呈长方型,用石灰石、青砖、糯米、黄糖、石灰浆砌成的建筑,像一个巨型勇士一样,世世代代守护者石塘古村民。双峰寨有一个主楼和四个炮楼,东西两面城墙中间各有个瞭望台,其间用围墙相连,四个炮楼均为四层,主楼(也称中楼)五层,围墙四面有走马廊,而围墙边连通五个炮楼走廊每隔3.9米有一小炮眼,居高临下,是个可守之地。最值得一提的是,寨内共有3口水井,保存完好,寨外周围有护城河,与外围相隔。

相传明代末年，潘氏廷德，廷用兄弟俩受大师指点，由大坪迁往仙山。在现有祠堂地方搭寮养母鸭，恰有一鸭日下两蛋，信是风水宝地遂盖屋而居。因勤奋，诚信，在此起家发祥。先我迁入的杨、谢、林诸姓，逐渐没落，只有潘姓一家在此安生，繁衍至今。

张家来自端氏坪上村，距离窦庄二三里。窦氏注：窦勲的儿子窦璘，字廷玉。生子二人。长少亡。次曰质。生女三人。长女嫁给乐素，次女嫁给马衡。三女儿于宋神宗元丰年间被选入宫。“哲宗皇帝逮事，佘圣前后几三十余年”，被封为“翊德保顺勤惠肃穆夫人”。

说起民乐萝村，上了些岁数的北流人，一般都很熟悉，因为萝村陈姓世代人才辈出，是北流有名的望族之一，所以在旧社会乃至现在都比较有名气。

上世纪一场“文化大革命”给这个村带来了一批活泼、好动的“革命闯将”。他们是福州第二十七中与福州第九中学的学生。在接受贫下中农教育的年代，这两所中学分别在这里建了分校，有利于城里的孩子接受贫下中农的再教育，彻底改造“五谷不分”、“肩不能挑”、“手不能提”的小资产阶级思想。

我不知要怎样形容这个美丽的村落。政府建设美丽乡村工作，似一只巨大的画笔，把这个村落描绘得像挂在大厅上的一幅水粉画，除了村里新建的楼房外，旧的房屋，一律披上土黄色的衣衫，有一种农家女子健康、朴实的美。再加上房前屋后的边边角角，都用绿色的小公园，小休憩处来点缀，在蓝天白云，青山绿水映衬下，美得让你驻足，美得让你屏息，美得你不敢惊破这样画面。

侯官村的历史是侯官村是入选福州市唯一一个“千年古村落”的重要依据。刚进侯官，就看到四个中年人在探讨先有侯官还是先有福州。

要不是对岸华灯初放，你很难想象到自己是在侯官村的沙滩上。侯官村还留下许多历史遗迹，诸如城隍庙，将军庙，镇国宝塔，龙台石塔……它们自然处在显赫的位置上，有着抢眼的身躯，自然也隐藏着许多鲜为人知的故事。这里就不一一表述了。让我们的目光随着它们伟岸的身躯划过，一起步入街头巷尾，看看百姓的居家老宅。

与其他乡村一样，上山，绕着山道行驶，再下山，便可以看到一座小村落。不同的是，这个村落从你一进村开始，便感受到了浓烈的红色宣传教育的味道。沿途都是充满红色教育的宣传标语，沿着这样的标语，我们自然而然地来到了一座造型别致的建筑，在周边绿竹的环绕下，显得异样的精神。墙上依然是红旗，红色口号。显然这是一座非同一般的建筑。走近一看——“红军北上抗日先遣队纪念馆”。那气势果然非同凡响，只有这样的红色文化，才配得上这种规模与形态的建筑，在深山的怀抱里，静默地叙述着往日的故事。

走访了具有丰富历史底蕴的村落，我只能再次愧叹自己学识浅薄、笔力不足、词穷意尽，难以用语言对这样丰富历史底蕴的村落进行准确表达。施祖松先生《牛宅赋》中写道：侨村牛宅，古称龙泽。其地也，群山为屏，一江为枕，状若飞燕，俚谓“燕穴”。于是乎，山水交汇，吸纳八方云霓；钟灵毓秀，演绎民间传奇。赋文表达了牛宅村的古老与深邃的文化，看来我还是从“山水交汇”的山说起。

2020年9月14日，当我第一次步入闽侯县荆溪镇仁洲村时，第一感觉是美；仔细看了又看，第二感觉还是美，第三感觉是后悔。后悔我无数次路过这村口，从不把这个小山村放在心上，匆匆而过，从不涉足。

有一个流传许久的说法这样描述和川村：相传早在5000多年前，就有先民居住在和川村。有历史资料记载，在商周时期，和川就有“千亩聚”之称，历史上有名的“千亩之战”就发生在这里。到了汉唐时期，这里成为上党地区往来长安的必经之路。现在，和川鼎盛时期店铺林立、车水马龙的盛景，从保留下来的范家大院就可以清楚的感知。

许多年前一个初冬的清晨，太行群山深处的七亘村正处于一片朦胧之中。此时，熟睡的村民们不会想到，一支打着膏药旗的队伍正悄悄朝着村子西口的悬关逼近。西口悬关——村民们称之为西口阁，高悬于七亘村西山崖上，地势极为险要。从村子东口进、西口出，沿着蜿蜒的山麓向前走便进了山西。这支三百余人的军队此行正是为平定县城的日寇运送辎重，然而，令这些人万万没有想到的是等待着他们的却是冰冷的子弹……

大同市广灵县位于我省东北边陲，文化底蕴深厚，是“中国最佳文化生态旅游名县”、“中国民间文化艺术之乡”。

身边有一个朋友，对桂林有着别样的情怀，一直想要找一个时间去看看，看看儿时书本上学过的“桂林山水甲天下”是怎样的风光，只是一直纠结于时间的问题，未能实现。其实，有个地方，距离山西2个小时车程，被称为“小桂林”。我觉得有时间可以去看看，风景很不错的。

道宝河村由五个自然村组成，分别是大奎、观音堂、香椿沟、定陆和道宝河村。全村430余口人。这里空气清新、绿树成荫、风光旖旎、景色宜人，这里有石门瀑布、“太行天路”等等令人神往的风景。

张壁村面积只有0.12平方公里，看似不起眼，却是中国唯一一座完整保留的军事、民住双重用途的古堡。张壁村风景优美，拥有介休绵山、介休汾河湿地公园两大自然资源。尤其是介休绵山四季变化，多姿多彩，让人流连忘返。2005年张壁村被中央电视台评选为“中国十大魅力古镇”。

站在村口，满眼沧桑的千年古村像一幅画浮现在眼前，所有裸露在建筑外的骨架都是由色调一致、大小不一的碎石组成。院落与院落之间的距离不足两米，道路是名副其实的“骆驼道”，狭窄、曲折、盘旋而上，但一级级的石阶足够吸引你逐步向上攀登。

“拉大锯，扯大锯，姥姥家里唱大戏……”孩童时期，最快乐的莫过于暑假时住在奶奶或姥姥家，三五个小伙伴聚在一起，吃着冰棍儿，踩着村庄里的石板路，蹦蹦跳跳地去池塘边玩耍。那时的我们，不怕晒、不怕热，非要顶着烈日玩到大汗淋漓，去林间捉蚂蚱、捉蛐蛐，去山上摘野果，酸得直眯眼……那些对村庄的美好记忆，随着都市化生活的冲击慢慢褪去。但在宁津街道有一座古村落，那里的一砖一瓦、一草一木，都可以让我们重拾回忆，再见乡愁。

走进洛阳孟津朝阳镇卫家坡的古村落，映入眼帘的是街道两旁错落有致、古朴典雅的清代民居建筑群。据说这也是豫西地区面积最大、保存最完好的清代民居建筑群。

“星云焕彩”民居坐北朝南，属于砖、木、石结构，二厅一井两侧厢房、人字架抬梁穿斗式建造，共3幢，占地面积1600平方米。该民居创建于明崇祯年间，以一木刻匾为据，清乾隆年间，屋内进行大修一次。这次修整对研究当时的建筑和雕刻技术有较大的价值。

南园新村，一个以村为名的、合肥较早的商业住宅之一！那时候，这里住的是合肥比较有身份和富有的人，听说有工商银行的职工、烟草公司的职工以及媒体单位的职工……住在这里，俨然是一种身份的象征！

中洲村位于千年古村樟村（今樟溪乡）的桃溪河畔。380多年前，明代大旅行家徐霞客从岩泉下来，进到樟村，将樟村描绘为“聚落阛闠（kuán kuì）街市”，即繁华和人烟稠密的地方。

陈坊村位于临川区鹏田乡，处抚河中游丘陵岗地地带，距抚州市城区30公里，东南临抚河，背枕斧头山，地气殊异，山川炳灵。

河埠周家村坐落于平原岗地之中，双溪交汇。选址上村落远山近水，因埠而兴。建筑群整体坐北朝南，南边为空场和水田，视野开阔平坦。

说起安徽的古镇或许你想到的是享有名气的黄山的某个古镇，或是合肥周边的三河古镇。但却未必知道，在西离合肥48千米的巢湖北郊，有一座尘封了3000年的古镇，留住了时光，温柔了岁月。

水畈村位于安庆市岳西县风景秀丽的天仙河畔，村里有四季翠绿的千亩茶园，被称为“绿色生态山水天堂”。还有红军洞，可以缅怀革命先烈。

福溪村，位于广西贺州市富川瑶族自治县朝东镇，是一个历史悠久的文化古村，曾获“中国历史文化明村”“中国传统村落”“中国少数民族特色村寨”等荣誉称号。

耳熟能详的一首小诗带您走进抚州市金溪县浒湾镇的荣坊刘家村，是不是已经有画面感了呢，先看看美丽的航拍图。

此地乃九条山壑汇集之处，意九龙归一之所，是块风水宝地。随着陆九渊的诗我们一起来走进这个人杰地灵的村庄吧。

善山徐氏家族古村隶属于江西省抚州市金溪县左坊镇，村域面积约5.24平方公里，人口有628人，112户。地形以丘陵地带为主，森林面积达6000亩，是天然的绿色宝库。

万坊村，隶属于江西省抚州市乐安县万崇镇丰林村，坐落于万崇镇东南处，是一个东南环山、西北临水，有着1400多年历史，文化底蕴深厚的村庄。

洲湖大夫第位于距黎川县城33多公里的华山垦殖场洲湖村山坳中，又称“船屋”、“船形古宅”，洲湖村船形屋始建于清道光二十一年(1841)，竣工于道光二十四年(1844)。

在荣坊刘家村，正月里来玩龙灯是最喜庆不过的事了。龙灯又称石人桥灯，是一种古老的传统民俗活动。其历史悠久，始于晋、兴于唐、盛于明清，代代相传长盛不衰。

黄绍平老书记协助民俗文化协会增强精品意识，积极釆纳有识之士的建议，重新疏理宗祠调查撰写思路，认真把握撰写要点，在宗祠调查中增加了对村庄史、姓氏史和祠堂建筑史的研究。

在徐源村，正月里来玩龙灯也是其传统习俗。龙灯又称石人桥灯，是一种古老的传统民俗活动。其历史悠久，始于晋、兴于唐、盛于明清，代代相传长盛不衰。千百年来，龙灯以其形式之独特、规模之宏大、气势之磅礴、技艺之高超、民风之浓厚而闻名。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。

红一方面军大湖坪整编旧址(国宝公柯)为红色旅游经典景区。该祠为五进式，宽23米，纵90余米，总面积为2097.6平方米，与总孝节祠、子祥公柯并排相连，始建于乾隆辛酉(1741年) ，后经过重修，柯前建立文献石牌坊与围栏石板，十分壮观(牌坊后毁于文革，只留下四个须弥座)。这也是当年红军教导团政治教育和军事训练的场地，如今是湖坪小学的一部分。此古老祠堂天井里有棵桂花树，仍像当年一样枝繁叶茂，旧址保存完好。

水南村位于乐安县西南的牛田镇，距县城三十余公里，位于乌江南岸，沿河岸呈带状分布，故谓之“水南”，是典型的江南民俗文化村。古村青山环抱，林木葱翠，古樟掩映，风光秀丽，景色迷人。

“流坑以“三奇”著称于世，一是古建筑，二是文化积淀深厚，三是宗族凝聚力。”董福华是村民眼中的老学者，从小学校长的位子上退休后，每有嘉宾到来，他就会充当“专职”讲解员。

舞龙俗称玩龙灯，是中华民族的传统民俗文化活动，以舞龙的方式来祈求平安和吉祥。舞龙集武术、舞蹈、编织、刺绣、绘画和锣鼓等多种艺术于一身，通过多人密切合作，模仿飞龙的各种形态动作来表达。

这片位于福建省泉州市南安官桥镇漳州寮村的恢弘古建筑群，蕴藏着最传统、最纯粹、最典型的闽南，一砖一石都留下了时代的印痕，诉说着峥嵘岁月，也传承着熠熠生辉的家风文化。

同乐傈僳族民居建筑群，位于迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县叶枝镇同乐村委会同乐大村，距维西县城85公里，地处澜沧江东岸，海拔2210米。目前全村共有129户，586人。“同乐”是傈僳语“怒妥洛”的转音，意为“傍林近水的山坡”。据考证，同乐建村的历史已经有200多年，村民均为傈僳族，主要姓氏有余、熊、蜂等。

门等村位于广西桂林市恭城瑶族自治县莲花镇，下辖的矮寨、高桂两个自然村均入选“中国传统村落”名录。

东经112.92度、北纬25.67度交叉点，这里石墙青瓦青石板路，古房古屋古村落。2021年初，正式授牌第五批中国传统古村落的郴州北湖区新田岭村谢家古村就坐落于此。

鸟瞰徽州大地，山峦起伏，溪流纵横，在青山绿水之间，错落有致地散布着一些粉墙黛瓦白屋群，把一方大好山水装点得格外清新别致而又韵味十足。这就是千百年来徽州人根本所在、情怀所系的自然聚落，也就是徽州的传统村落，人们通常习惯称之为徽州古村落。

青田蓝顶，鳞次栉比的建筑，陌陌相连的交通道路，现代房屋与传统古宅和谐共生，神秘的船屋正居其中，倒也是种独特的韵味呢！

土家寨村地属来凤县革勒车镇，在土司时期，此地为东流蛮夷长官司辖地，清改土归流后为聚伦乡孝原里，民国时期先后属明德乡、申溪乡、革旧乡，解放初属二区13村，1956年属革勒车指导组鼓架乡，1958年属三胡公社鼓架大队，1975年为革勒车公社鼓架大队，1984年6月一分为二，土家寨村从鼓架山村分离出来，可谓一体两翼，比肩齐飞。

中国青年报消息，最近，一组照片让深山中绵延生息千年的古村——大汖村，再次被世人瞩目。组照中的一张是全村人的合影，镜头里定格着这个被时代抛在身后的村子和它的最后的十几位村民。

田螺坑自然村位于福建省南靖县西部，因地形像田螺，四周又群山高耸，中间地形低洼，形似坑而得名。田螺坑自然村为黄氏家族聚居地，他们搬迁至此已有600多年的历史，他们用自己的勤劳智慧，建筑起了田螺坑土楼群。

陂下村古名潭溪，位于江西省吉安市富田镇，始建于唐，距今已有1000多年历史。村中97%的人口为胡姓，其开基祖胡晃，进士出身，军功卓著，宋仁宗赐予銮架48件，现保留有45件，为稀世珍品。清道光皇帝亲笔题写“黄耈繁衍”匾额，以示赞赏，现仍镶嵌在迎龙门上。

岜沙古村位于贵州省从江县城月亮山麓茫茫林海之中，由5个苗族村寨组成，人口约2200人。 在箐深林密，鸟道蚕丛的隐蔽环境中，岜沙的苗民在背靠山崖的陡坡处，用石块垒出一个小小的、向外延展的屋基，然后在屋基上盖吊脚楼。吊脚楼用杉木板做墙、杉树皮盖顶，年深日久，位于树阴下的杉树皮屋顶上会覆盖着一层鲜翠欲滴的青苔。

在铜仁，有一个极具特色的“寿”字形民居古建筑群，那就是石阡楼上古寨。楼上古寨位于铜仁市石阡县国荣乡，始建于明弘治六年（1494年），距今已有500多年的历史，是一座以周氏家族为主的血缘村落，历史悠久，蕴含着丰厚的文化底蕴。

理坑村，位于江西婺源与安徽祁门县交界处大鄣山下，是一个有着900年历史的古村落，也是国家历史文化名村，由于山多林密路远，位置比较偏僻，理坑村的徽派建筑大都保存完好，被誉为世外桃源。

白查船型屋文化村位于东方市江边乡，距城区60公里。白查村四面环山，地势较低，附近群山有海南最大的岩洞群。其中，白查梯田岩洞的规模居海南之最、全国第二。村里保存完整的81间船型茅草屋，是黎族的一种传统民居，因其像一艘倒扣的船，人们习惯称其为“船型屋”。

蟹螺堡子位于石棉县城以西24公里的松林河核心地带，幅员面积24平方公里，海拔1450米，共有304户村民、840人，其中属于尔苏藏族的有286人，是全县尔苏藏族最大的集聚地，也是四川省尔苏藏族文化研究的中心之一。蟹螺堡子，尔苏音读作“旭罗罢沙”，意为箭竹子多的地方。

占里村位于贵州省从江县高增乡，距县城约25公里，全村现有180户8个村民小组722人。寨子虽不大，但这里的人们却创造了一项令世人惊讶的纪录：解放以来人口自然增长率接近零。占里村由此被誉为“中国人口文化第一村”。

传统村落是中华传统文化的载体，乡土文明的地标。加强传统村落的保护利用，是更好发挥文化建设作用的必然要求，是记得住乡愁、留得住记忆、保留住乡村风貌的基础工作。

诸葛八卦村位于金华市兰溪市西部18公里处，330国道从这里经过，交通便利，是兰溪及国家级风景区“二江一湖一千岛湖”的必经之地。葛八卦村是迄今发现的诸葛亮后裔最多的聚集地，其建筑结构按“八阵图”的风格排列，保存着许多明清古民居，是我国唯一一个世界上独一无二的古文化村。

听江湖故事，识江湖儿女，赏江湖绝技！ 江湖，有人的地方就有江湖！ 江湖，无处不在，却又无处可寻。 吴桥大世界的江湖： 吴桥八大怪，文城十六杰，齐出战江湖

寒信村位于江西省赣州市于都县段屋乡的北大门，紧邻车溪、宽田两乡。百里梅江蜿蜒而过，仙澄公路穿越其中，寒信大桥横跨江面，寒信峡谷景色迷人，且富有历史文化底蕴。全村共有10个村小组、1723人、5.1平方公里，耕地2549亩，山地4845亩，小型水库1座(上迳水库)。这里山清水秀、桃李丰富、古树繁多、古祠雄伟、古庙壮丽，可谓是春来赏花、夏季避暑，秋观红叶，寒冬钓鱼的旅游休闲的好去处。

桂林市秀峰区的鲁家村是一个新建设的著名旅游新村，位于国家级风景区芦笛岩和桃花江畔。但是，鲁家村的人并不姓鲁，此村60多户300多人基本上都姓阳，300多年前从江西迁徙而来。而在桂林市兴安县高尚镇，也有一个鲁家村，全村400多人皆姓鲁，而且是明代名副其实的将军后裔村，蛮有来头。

师家沟清代民居，位于山西省汾西县城东南5公里处。建于清乾隆三十二年，历经嘉庆、道光、咸丰、同治年间扩建而成。总面积40000多平方。

2015年10月25日，世界绿色设计组织乡村发展专业委员会在北京正式成立。并在当天举行了以“乡村遗产与乡村设计，从历史到未来”为主题的首届世界乡村发展论坛。

现代的钢筋混凝土，街头繁华的建筑总是无端令人恍然若失，没有温润和蔼的故乡味；看腻了都市行色匆匆，表情冷漠的人群，不妨去城子古村走一遭。

云浮境内有不少的古建筑群：云城水东明清建筑群、元眼根古村落、鹏石古宅；罗定孔子学宫、菁鹅书院，新兴社圩古民宅、天堂镇朱所屋面坊百年古宅民居群、六祖镇的水湄村；郁南大湾古民居、光二大屋；云安南盛古建筑群、六都南乡潘屋古村、都杨镇村头古村……

新叶村位于浙江建德大慈岩镇，是国内最大的叶氏聚居村。新叶村至今完好地保存着16座古祠堂、古大厅、古塔、古寺和200多幢古民居建筑。被海内外古建筑专家誉为“中国明清建筑露天博物馆”。

提起古徽州之美，前有古人“一生痴绝处，无梦到徽州”的感叹，今有大批游客对宏村、婺源等地的向往。今天，给大家推荐一个徽州古村落，它是徽州最难到达的地方，却让所有见到的人惊艳。

随着中国经济的迅猛发展，传统的古村落生态文化正在渐渐地被现代文化蚕食，因此古村落文化的保护就显得异常迫切。由于大部分古村落及古民居没有被列入文物保护单位，加之年代久远，而今，部分古民居毁坏较为严重，甚至逐渐消失。

陆巷村位于苏州市西南边的东山镇，背有莫厘山，前有西湖水，可谓是山水环绕，风景十分秀丽，素有“太湖第一古村”的美誉。

荆紫关镇位于河南省南阳市淅川县西北部，地处豫、鄂、陕三省结合部，素有“一脚踏三省”,“鸡鸣三省荆紫关”之称。丹江穿境而过，是“南水北调”水源地。镇政府所在地南距湖北白浪镇5华里，西距陕西白浪镇5华里。全镇总面积168.2平方千米，人口6.5万，辖37个村委会。

婺源是江西省一个历史悠久的古县，历史上曾属安徽管辖。是古徽州一府六县之一。 婺源古镇 是南宋著名理学家朱熹的故里和中国铁路之父詹天佑的家乡。“一生痴绝处，无梦到徽州”。“徽州”是被越来越多人提及的字眼，有人说这里是中国传统文化的家园，地处偏僻山乡的婺源很幸运地保存了古徽州的所有气韵。

斯宅古村落群是斯氏家族聚居地，这里先后出过100多教授，康有为曾为这里的小学题匾，名人辈出家族兴旺，以往族人皆是外出发展，最后回到这里翻盖祖屋，很好的诠释了中国人落叶归根的文化，从而也给这里留下了中国江南民宅的建筑瑰宝，这里至今保存有多处大宅，建筑精美、规模宏大，是研究观看江南古民居的必到之地。

听人说太行深处有一处古村落，地处山西盂县，距今已有1500年的历史了。我们驱车来到这太行深处，沿着新修建的不宽的盘山水泥路弯弯曲曲地爬上山西盂县大汖村，大山深处的感觉真的好强烈，什么是深山人家？从沟口到大汖村4公里的路程，满眼的山势凌厉、峰峦险峻，太行犹如不容侵犯的天兵天将护卫在山村的周围，而蜷缩在它怀抱中的大汖村又是那样的安详古朴，听天由命；又是那样的深藏难露，孤独寂寞。

“青砖碧瓦古民房，翘角雕檐图画廊。”好一幅炊烟袅袅、生活安详的民居图景，这就是广西灌阳县月岭村今天的写照。 　　被称为桂北民居“神秘的大观园”的月岭村，以规划得体，施工精巧的古民居建筑而成名，现在是广西重点文物保护单位。

武宣的庭院式古庄园中，以二塘樟村黄肇熙庄园规模最大，居广西此类建筑第一。庄园建于民国2年（1913年），占地160多亩，建筑面积3.99万平方米，共有190间房。呈四方群体布局，是中国传统庄园院落。前有水塘，后有花园，清溪环绕，与整个建筑相衬映，风光秀丽。

冯子材故居位于饮州市白水塘村，始建于清光绪元年(1875年)，因冯子材晚年官封太子少保，故也称“官保第”。占地面积7万多平方米，现有建筑面积2020平方米，故居前临碧水，后倚青山，束龙去脉，居所坐南向北，砖木结构建筑，包括三个小山丘，周围有墙垣。屋分三进，每进三栋，每栋三式，构成富有岭南特色的“三排九”建筑模式。面通宽40.5米，通进深45米。主体建筑面阔3间，合梁与穿斗式混合构架，硬山顶，灰沙筒瓦盖。建筑注重牢固实用，没有豪华的装饰，但质高艺精。还有宗庙、塔、宇、马厩、鱼塘、水井、花园、果园等附属建筑，外筑围墙，规模宏大，院内东头新建有碑林，字迹精湛清秀，笔势劲遒，自成一景。

建筑是凝固的音乐 更是凝固的历史 时光流逝 却留下经历了无数风雨和辉煌的吴桥老建筑 这些久历风霜、斑驳古老的历史建筑 一块块石砖，一根根梁木 似乎都诉说着一段段动人的故事

永安鼓楼亦即大士阁，位于广西合浦县山口镇永安村，“鼓楼”为明成化五年（1469）创建时本名，清道光六年（1826）起，村民在此奉祀观世音改称“大士阁”，为1962年广东省县级文物保护单位，1981年广西壮族自治区文物保护单位，1988年第三批国家级文物保护单位。

冷水溪村地形地貌独特，可以用“两山夹一沟”来描绘，沟就是冷水溪河流所经之地，两山就是冷水溪两旁的山脉。多森林清泉的冷水溪村是大自然恩赐给人类的一块宝地，冬无严寒，夏无酷暑，洞天福地。

蔡氏书香古院位于宾阳县古辣镇蔡村，蔡氏古宅是一组具有鲜明岭南乡村风格的明清民居，由蔡家历代读书人先后建成，建筑群由蔡氏书院、向明门、太学第、大夫第、经元门、经元第、蔡府新第、小金洋楼、洋房等部分组成，占地75亩，大小房间共189间，建筑面积15000平方米。

你要是问我什么是美好生活，我会告诉你，我想美好的生活就是在一个被时光封存、耐人寻味的古老村落，或是在水墨江南、烟雨古镇，在那些让人一见难忘、情醉心迷的地方，静静漫步在它曲折的小巷中，静静品味时光，这就是美好的生活。天台就有一个这样的地方，可以让我找到这种生活，这里有一个张思古村。让我们一起去看看这座古老的村落吧。

张思村陈氏家族历来重视教育，这里有一个“博士堂”，博士堂这户人家是人才辈出的一户，家中四兄弟，出了3位博士。老宅深巷，雨露滋润下的藤蔓，爬满了整片墙垣，如跳动的音符。天空在这里被压成了一条线，抬头便遇见气宇轩昂的门楼，重檐翼角，斗拱重昂，还有妙趣横生的石窗。好一派文脉所在的风水宝地。

那坡黑衣壮景区集中展示了黑衣壮的音乐、服饰、原始的道教宗教信仰等壮族原生态特点，黑衣壮的“尼的呀”山歌是国家非物质文化遗产，在黑衣壮生活地区，山歌贯穿了整个生活，从生老病死，婚丧嫁娶、喜怒哀乐都寄托山歌表达，被誉为“壮族活化石”。

120年前，在如今聚龙村一带，还是一片宽阔的河滩沙地。芳草萋萋，绿树夹岸，清澈明净的大冲涌，东接珠江，西至东漖村，如一条玉带，在它前面飘然而过。

诺邓古村位于云南省大理白族自治州云龙县西北的深山里。古村始于南诏时期，是滇西西北地区最久远的村落。

晋城的太行古堡承袭并发展了华夏民居建筑的人文精神和艺术传统，沉淀着中华千年的历史与文明，建筑风格和民风民俗处处展示了山西的人文历史。太行古堡群和福建土楼群、广东开平碉堡群一样，是古建的奇葩。

苏埠镇，自宋代始，至今已有一千多年历史，境内古迹众多，历史文化资源丰富。

豫皖两省交界处，汤家汇镇最西北部，海拔高达1500米以上的金刚台佛山寺两大山脉地带上，坐落着这样一座古村落——晏家老湾。300多年前，晏氏家族依照瓦屋基村得天独厚的山水人文，在此建造了大宅，大宅布局颇为讲究，建筑精致美观，雕梁画栋，颇具皖西古建筑风格。

独山镇蔬菜村，置身其中，仿佛周遭只有田园的清香和缓慢流淌的时光。古时蔬菜村家家户户种植蔬菜，故而得名“蔬菜村”。蔬菜村坐落于独山之畔，傍水而建，紧邻西淠河，乐水河穿村而过。

井陉于家石头村位于河北省井陉县城微水镇西南约十五公里处，建于明朝成化年间，距今已有五百多年的历史。这里山峦环抱，绿树掩映，秀丽的风景总是惹人驻足留恋。在全国，于家石头村是一个非常有名的旅游景点，它建于明朝成化年间，距今已有五百多年的历史。

中国之大，总有你意想不到的美！地坑院，你听过吗？这里又叫地窑，是中国最风情的窑洞，这里不在陕北，而在河南，去逛了你会慨叹：真是好地方，这地坑一点儿都不坑！

党的十七届六中全会提出了：推动社会主义文化大发展、大繁荣、建设“文化强国”的新要求。文化大建设、文化大发展并不是要像文化大革命那样一切都要“破旧立新”。我们搞文化大发展不是搞文化大革命，所以既不能“厚古薄今”，也不能“厚今薄古”，同样也不能搞“厚新薄旧”。在大力开展文化创新同时，也不应该忘记对我们已有的传统文化进行有效保护的义务。

桑岭古村坐落在剑川东山脚下，距县城5公里，面迎剑湖，依山傍水，古树掩映，风景秀丽。全村辖5个村民小组，有农户378户，乡村人口1643人，是一个白、回、汉多民族聚居的村落。

西递，隶属于安徽省黄山市黟县，是一个历史悠久的古朴村落，以悠久灿烂的传统文化、精湛超群的徽派民居建筑、朴实纯美的民俗风情闻名。

黄塘屏墙底屋位于古村西北侧，由本村村民周朝玉始建于清康熙四十一年（1702）。

城门村位于江西浮梁北部山区的昌江河畔，与安徽祁门仅一山之隔，建村至今有1150年历史。现属兴田乡管辖，为城门村村委会所在地，并被入选为国家第五批传统村落名录。

1918 年第 9 修《东岗傅氏族谱》载：“金溪之有傅氏也，自未有县之始也。”(金溪建县始于北宋淳化五年即公元 994年)师琼六世，孙傅岩，字伯仲，于宋神宗初年(约 1068 年)迁陈坊三港口，后因事由白鳝傅家迁东岗，东岗之有傅氏，自岩始。因崇峰东至七里岗绵亘而来，故曰东岗，又曰东阳方，故又谓之阳岗。”

菊径村始建于宋代初期，具有悠久的历史以及厚重的文化底蕴，该村是明代宰相何如宠的故里，于宋代初期，由南唐国师，中国著名的风水大师何溥亲自规划设计，所以，现在菊径村被誉为：“中国最圆的乡村”、“中国八卦村”。村中有文物多处，如宋代何氏祠堂内有大明崇祯皇帝于崇祯元年御笔亲赐的皇匾“黄阁调元”之牌匾（被盗），意思为“荣登宰相之位，执掌天下大政之意”。牌匾虽已被盗，令人叹惋，但是盗不走的是沉淀于村里的历史和丰富多彩的文化。

岐山村位于老族柘冈东北三四里，与东乡县境相毗。其山发于北侧会仙峰，但山名并非“岐山”。那么，志大公等先人迁此，为何将村名取为岐山?

全坊古村内现村古建筑较多，保存良好。保留明清古建筑77栋，其中完整的明清古建筑及遗址22处，县级文物保护单位8处（全氏宗祠、全家大屋、璞六公祠、通天祠、关帝庙、贵和宗祠、科第门楼、节孝牌坊、清代官厅）。村落整体历史风貌与格局保存完好，村落格局和谐流畅、布局合理，古村的村落建设处处都透露着“天人合一”的自然唯物史观，村内建筑精美且布局合理，古色古香，是全坊村文化的另一种表现形式。

据民国戊子年修的《全氏宗谱》载，全之先世本姓王，自西汉恒德公避王莽祸，以父字全节，始改王为全，并由京兆徙居浙江钱塘。北宋初，明经及第的全同（始迁祖），字胜和，官抚州经历，遂家于沙井巷，晚年放情山水，东游至金邑七里岗，慕此地青山叠翠、溪水清清、沃野平畴，致仕（退休）后筑室于衡溪旁，命其居之地为衡塘，后人改名全坊。

“山中虽有千年树，世上难遇百岁人。”让我们一起走进金竹潇潇、溪水潺潺、万木敷荣、四季如春的楚岗村。

箔竹村四面梯田环山、竹林茂密、风光秀美，村内房屋依山而建，黄墙青瓦、麻石门槛……这里没有一条水泥路，有的只是最原生态的生活方式和独特的风土人情，“世外桃源”的美称在这里当之无愧。

村落依山而建，地形独特，以丘陵为主，三面悬空，丛林绿海，峰峦叠翠，楚岗村素有“八山半水一分田，半分道路和庄园”之称。由于海拔高且生态优良，且常年无风雨灾害，被称为最美高山传统村落。村周边植被茂盛，古树参天，适合人类居住；村中80岁以上老人有50人，又被称为长寿村。

昌江从祁门进入江西境内五华里左右形成一个长十华里的环状，形家谓之“腰带水”，城门村就坐落于这个环状内一块美丽开阔的河谷地上。昌江从发源地到进入鄱阳界长达300多华里，形成三百六十度环状的仅此一处，它像昔日官服锦袍上的一条玉带。加上两岸山青林密，沿着村基这十里河岸，又铺满着白沙，构成浮梁唯一一处“十里白沙洲”的壮丽景观。

在洛阳新安县的黄河南岸有个北冶镇，在她的东南方约1公里处，有个叫甘泉的制陶村子。

谢坊村是江西省抚州市金溪县的下辖村，位于抚州市金溪县琉璃乡与浒湾镇交界处的一个山坳。2016年11月9日根据第四批中国传统村落名录在住房城乡建设部网站公示，抚州市金溪县琉璃乡谢坊村列入第四批中国传统村落名录。

十三届全国人大一次会议开幕之前，我们湖南团里十几位农民基层代表在驻地宾馆召开了一次讨论会。花生、猕猴桃等特色农产品被摆了一桌子，都是各个村的特色农产品，团里的龙献文、肖又香等村干部也都是第一次当选的全国人大代表。

彩陶源村位于铜官街道的东南部，与望城区行政中心隔湘江相望，全村辖40个村民组，3780人，面积8.8平方公里。这里历史文化底蕴十分深厚，自然环境优美，民俗资源丰富。

榉溪村位于浙江省金华市磐安县南部。村中至今仍保存着古巷、古桥、老宅、老井等，堪称金华各县市中保护最完整的古村落。村中的孔姓村民均为孔子后裔，与山东曲阜的孔氏同祖同宗。

东莲花村是典型的回族村落，坐落于红河支流米汤河畔，三面环水，环境优美，民风民俗浓郁，民族文化多姿多彩，该村古建筑以清代、民国年间建筑较为集中，2007年1月被省政府公布为云南省历史文化名村。

在江西有着这么一个被称为“江南第一宗祠村”的神秘千年古村，它的名字叫东龙。据了解，该村距今已经有一千多年历史，是明末清初文学家李腾蛟先生和理学家李大集先生的家乡。

客家是江南地区一个比较有名的少数民族，在江西赣州市有着一个素有“研究明清古建筑活博物馆”之称的客家第一古村——白鹭村，位于赣县的最北端，毗邻兴国和万安，又有“一脚踏三县”之称。

在蓟州区北部深山区有一个小山村，全村只有278口人。这里山高林密，最高峰海拔1078.5米。这里曾是抗日根据地，1942年，八路军14分区指挥部设在这里。近年来，小山村充分利用绿水青山、风景怡人的优势，大力发展农家旅游，走出一条独具特色的乡村振兴之路。这个小山村就是下营镇常州村。

竹泉村位于山东省临沂市沂南县铜井镇，由明朝末年河南巡抚高名衡的堂兄弟高名寔迁此地隐居建成，迄今已有四百多年的历史。

在浙江桐庐富春江南岸天子岗北麓隐藏着一个历史文化悠久的古村落——深澳村。深澳村有着诸多明清古建筑且依然保存完好，它们分布在村中卵石小路旁的各个窄窄的巷子中。

在江西省南段有着一个“多彩”的地方，名曰寻乌县。它凭借着特殊的地理位置称为了“三省通衢”。寻乌县境内遍布丹霞地貌，是一片“红土地”。说起寻乌的“红”，其境内的光荣革命传统文化是不得不提及的。一代伟人毛泽东曾在此写下著名的《寻乌调查》和《反对本本主义》，首次提出“没有调查，没有发言权”的光辉论断。而今天，我们就要来了解一下在寻乌县里埋藏着的一个美丽乡村——周田村。

作为一位为抗日救国而殉难的爱国主义作家，郁达夫为世人所熟知，他也是浙江人的骄傲。而郁达夫曾经在他的《东梓关》写道：“东梓关在富春江的东岸，钱塘江到富阳而一折，自此以上，为富春江，东西的江流变成了南北的向道……”。里面描述的就是拥有现实版的《富春山居图》之称的江南古村东梓关村。

在神州大地上散落着许多历史悠久的古村落，今天我们就来了解这么一个地处东南沿海的村落——漳州古港村。它与樟塘村、后马村和康美镇钱岗村接壤。过去交通闭塞，现建了村路，直通疏港公路，距西埔9公里，每天有车来往。

下底古村被评为“广东是个特色古村落之一”。位于汕头潮阳西北28公里，面积约2.5平方公里，西临榕江中段，濒临南海，于南宋咸淳年间(1265-1274年)建村，古村人口为单一黄姓宗亲，所用语言为潮汕方言，现常居人口5000多人，村中经济以农为主。

相信很多人都听过“完璧归赵”的故事，它的主角就是蔺相如。在我国的历史上，蔺相如完美演绎了“渑池会”、“将相和”等传颂千秋的典故。今天，我们就来走进这位历史名人的故里——相立村。

“景阳第”布局严谨、主次分明，是古朴典雅的典型明清古建筑，坐北朝南，屋檐凸出，石雕精美，红石成框，红石墙裙，门头上书“景阳第”，“景阳”为西晋文学家张协的字号，梅溪张家也将张协视为同姓祖上的名人。

坐北朝南，砖、木、石结构，二厅一井两侧厢房、人字架抬梁穿斗式建造，共3幢，占地面积1600平方米。创建于明崇祯年间，以一木刻匾为据，清乾隆年间，屋内进行大修一次。对研究当时的建筑和雕刻技术有较大的价值。

屋檐凸出，石雕精美，宅门位于正中，红石成框，红石墙裙，门头上书“绣衣世泽”。整体格局两进两天井，天井内条石铺砌，两侧厢房基本保存完好。

石池村分南北两大组团，并形成两横两纵的街巷肌理。北组团以端二公祠为轴线，南组团以上官厅。两组团之间错开45°角，形成独特的村落结构。村中主要建筑上、下官厅，围绕着村前的锦溪并排展开。村中建筑基本上都是明清时所建，大部分保存完好。

腾桥村现存完整明晰的格局与肌理和成片的古建筑群。建筑沿腾桥老街展开，现存共计20栋，其中有四栋疑似明代建筑分别为：大井头路11号、大井头路25号、罗雪行宅、罗林仔宅，其中大井头路11号与罗雪行宅（明）前后并列而置，其他均为清代修建。

据历届宗谱记载，胡氏宗祠始建于明朝万历戊申年(公元1608年)，竣工于庚申年(1620年) ，历时13年，后内部装修3年，前后共计16年，时耗金数万，做工严谨、雕刻精细。宗祠东有季信两祠旁靠，西有仁寿殿侧靠，后有毛公山依靠，其势雄伟壮观，规模之大在江南堪称大祠。全祠占地面积1600平方米，256个柱落地。整栋祠堂是仿宫殿式建筑，内有砖雕、木雕，雕梁画栋，上红下黑，金碧辉煌。

这一期我们带领大家一起走进江西省抚州市临川区龙溪镇梅溪张家村吧！宜黄河（水）是抚河支流，发源于宜黄山区，在抚州附近与崇仁河合流成为临水，汇入抚河。这条河附近分布着众多的古村落，梅溪张家村就是其中保存比较好的一个。

陈坊村位于临川区鹏田乡，处抚河中游丘陵岗地地带，距抚州市城区30公里，东南临抚河，背枕斧头山，地气殊异，山川炳灵。

门楼黎家村位于临川区北部，抚河北岸，隶属于临川区太阳镇。村子位于太阳镇东北角，这里河港密布，溪流纵横，一条大河沿着村落蜿蜒而过，整个村子被溪流水塘环抱着，四周有良田环绕，植被良好，环境宜人。

石池村地处抚河中游，隶属于江西省抚州市临川区腾桥镇，位于腾桥镇西南方向，距离腾桥镇约5千米。

腾桥村地处抚州市临川区东南端，呈西南高东北低之势。隶属于江西省抚州市临川区腾桥镇。属亚热带季风气候区，气候温和，日照充足，雨量充沛，无霜期长，一年四季气候分明。春季多阴雨低温，盛夏高温炎热，伏秋晴多易旱，冬季寒冷干燥。

在喻家村，每年的阴历八月十六到二十这几天是他们的“冬秋节”，家家都会来客人，村民会放鞭炮以祈福。然后请人前去唱戏，一般是采茶戏，大都是民歌小调，具有鲜明的地方特色。在演出之前，村民们会将菩萨请出，到每家每户募集钱财作为唱戏的经费，少则捐十元，多则几百元等。等到演出那天，村民们会将自己的亲朋好友都请到庙里一起看戏、喝茶聊天，以此来丰富村民们的文化生活。

正如许许多多的洽湾村民一样，即使身处远方，地踏异土，却始终惦念着故乡，或是这样的一首隽永小诗，或是“洽随漯溪桨水汇 ，湾船逆波沧浪行。”这样的儿时回忆……

在巢湖市苏湾镇坊集村的天台禅寺内（原名“二郎庙”），有一颗千年古银杏树，树龄约1100年，树高28米，树围6.1米，冠幅14米，覆盖面积达300多平方米，最早可追溯到北宋王朝宋真宗年代，是巢湖乃至合肥地区树龄最高的古树，成为安徽省一级保护古树。

黄山庙是苏湾镇众多村落中的一个，也是离苏湾镇最近的一个村庄，因村里一座建于康熙三十八年的庙名而得名。

石镜山位于巢北小黄山苏湾镇建张村的一座后山上。石镜山的故事被家乡人世代相传着，老少皆知。

西湖李家村隶属江西省南昌市进贤县前坊镇太平村委会，位于青岚湖与军山湖之间。全村山水相济，树木苍翠，田园秀美，乡风古朴，民俗浓郁，具有得天独厚的自然生态优势。

周坊村隶属于江西省南昌市进贤县文港镇，位于南昌市东南部，原属江西省临川地区平湖公社后归辖于进贤县前途公社、前途镇，后撤销并入现在的文港镇。

在进贤县李渡镇，有这么一个古村落，古村落建筑面积高达5280平方米，拥有12栋古建筑，200余个房间和21块石制的牌匾。

旧厦村的民居基本形式为天井式，即由房屋和围墙组成的封闭空间，大多民居为三开间，一进或两进，中间皆有一至两个天井，平面组成为回字形。屋顶多为硬山屋顶，起隔热及排水作用，山墙多采用“人”字墙或“山”字墙。

梅坑村位于南丰北部的山坳中，可以说是四面被山脉环抱着，它与南城县的上塘镇接壤。

其中位于上街的宗屋府便是该村面积最大，保存最完好的一栋古民居。据县志记载，瑶浦开村筑基始祖为曾氏。而宗屋府就是曾氏家族煊赫一方的写照。

艾溪陈家村是抚河下游进贤境内的一个人才辈出，享有“中国传统村落”美誉的“义门陈”村庄。村中有两座庄园被列为国家重点文物保护单位。

据《李氏宗谱》记载，明朝时，年少的李胜炯跟随父母躲避战乱，迁徙南下，途中父亲不幸去世，他和母亲相依为命流落到青岚湖边。李胜炯靠着一根扁担，肩挑背扛，走街串巷做起了小生意，赡养老母度日。当地的胡姓大户人家看他勤劳善良，就招他做了上门女婿，按照传统习俗，入赘新郎要归宗改姓，成为胡氏后人。

据(平湖周氏十修宗谱)记载:周继瑜在宋建炎(1127年-1130年)初赘居平湖后，入丁兴旺，不断派衍到周边各地。

罗溪镇位于进贤县域的西北部，距进贤县14km，距南昌市60km有320国道，浙赣铁路复线穿境而过。沪昆，福银两条高速公路在距镇3km处交汇，旧厦村位于罗溪镇罗溪街北3km，交通较为便捷。

夏风裹挟着淡淡的花香，为我们揭开瑶浦村的神秘面纱。紧跟考察队的步伐，今天我们来到——南丰县琴城镇瑶浦村。位居琴城之西，旴水之阳，为全县第一大堡。

明月湾的古建筑，是不得不说的一个亮点，这里大概可以算江南地区古建筑保存最多的古村了。

廊桥独建于溪水之上，风雨侵蚀千百年不朽。而这浙闽北小城廊桥最集中的地方非有“二里十桥”美誉之称的月山村莫属。下面，跟小编一起看看这月山村国宝级的廊桥。

今天是戊戌年农历正月十五，传统的元宵佳节也已来临。元宵节又称上元节、上元佳节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的一个重要节日，是传统新春定义的最后一天，象征着团圆美满，春风到来。

作为南京12片重要历史文物保护地段之一的杨柳村古村落民居建筑群， 2002年被列为江苏省文物保护单位，2013年被列为全国重点文物保护单位，入选“中国传统村落名录”。杨柳村古村落民居建筑群自明万历至清乾隆、嘉庆年间陆续建成，是目前南京市发现的保存相对集中、村落整体建筑面积最大的古民居建筑群，是典型的江南地区古民宅建筑，带有典型的南京地域特色。它的砖雕、木雕和石雕，尽管历经百年风雨的剥蚀，仍然可见当年的风华盛貌。

在祖国的西南边陲，生活着一群善良淳朴的阿佤人，自从新中国成立之后，毛主席带领佤族人民从原始社会直接过渡到了社会主义社会，从此佤族人民过上幸福的生活。今天，带大家走进中国最原后的原始部落，翁丁村。

西山岛古村众多，有历史悠久的东村古村，有“古道古桥古樟”的植里古村，有着雕刻绝美的雕花楼的堂里古村，还有得名于“商山四皓”之一甪里先生的甪里古村......每一个都值得细细体会。

行走在古圩上，依旧能感受到这里当年的繁华和热闹。有一种时空穿越的感觉。熊村原是湘桂古商道上的一颗明珠，是个有着几百年历史的古村落。熊村距离大圩古镇仅7公里，大圩为广西古代“四大圩镇”之一。而熊村当地人常说先有熊村后有大圩，从整体结构保存相对完整的古镇全貌，可看出熊村过去的辉煌。

斗拱是中国建筑特有的一种结构。在立柱顶、额枋和檐檩间或构架间，拱与拱之间垫的方形木块叫斗，合称斗拱。斗拱装饰作用：它构造精巧，造型美观，如盆景，似花篮，又是很好的装饰性构件。越高贵的建筑斗拱越复杂、繁华。

在建瓯这座有着1800多年建县史的文明古城里，散布着许多明清时期的古村落，随处可见百年以上的老宅。在建瓯一些偏远乡村由于人为毁坏较少，至今还保存了一批较为典型的大规模库厝，成为建瓯古民居的一大宝藏。这些“乡村豪宅”分别是徐墩镇的伍石山庄、 东游镇党城古民居群落、吉阳镇巧溪村的官宅和龙村乡大汴地甪里新闾等。

浙江桐庐深澳古村落，始建于南宋 ，“深澳”以水得名，因为地下都是泉水，沟就是“澳” ，深藏地下之沟即为“深澳”。2006年6月因其保存完整的罕见的古建筑群落，被列为浙江省级历史文化保护村，随后又被列入全国第三批历史文化名村之一。古老的祠堂、古建筑较集中，多为四合式院落，民居之间可相互以角门、后门相通，外观简朴，明清时期的堂屋保存完好的就有100余座，每座堂屋都在一百年至二百年间。

在参观者眼里，古村落越原始越有味，但原住民又希望，生活得更舒服、更现代一点。一面是保护村落的期许，一面是改善生活的需求，如何取舍和平衡？

千年古村石门高，位于安徽池州距九华山三公里处。因村前有二石对峙如门，故称石门村。虽是山村，却素有“石门夜月”“桂院秋荣”等前八景后八景之说，“妙有分二气，灵山开九华。”是唐代大诗人李白游此地留下的诗句。加之该村历史上曾有百余人入仁为官，故早在一千多年前，这个山村就声名远播了。据村人54岁的高新策介绍，早先村里的高氏祠堂里御赐牌篇就有三块，因屡遭战乱今已不复存在。

“藏在深山人未知，竹林深处有人家。”溧阳南山竹海深处有一个叫鸡鸣邨的古村落。鸡鸣邨地处苏浙皖三省交界之处，由于其特殊的地理位置，鸡鸣三省，故得名鸡鸣邨。这里群山环抱，竹林悠悠，是一处不可多得天然的氧吧。古山村保留着完好的明清时代的古民居，古祠堂。古村不仅有着白墙黛瓦的徽派建筑风格，同时又不失江南小桥流水人家的古朴韵味。到这里你可以感受到三省居民朴实的生活场景和浑然天成的独特自然魅力。

古建筑的磅礴大气，深深吸引了我。当听说离广州不到一个小时的车程，竟然有个700多年的历史、古色古香的村落时，我就迫不及待的想要去观赏一番！

荻浦位于浙江省杭州市桐庐县江南镇东北部，东、北邻富阳市，西接金茂村，南面为深澳村，西北面为横山埠村，西距桐庐县城16.5公里，距杭州市区45公里。东有应家溪和南屏线通过。北有320国道穿过，南有杭千高速贯境而过并建有高速出口，交通十分便捷。

那是从林芝回来的路上，我突然看到路边有一个巴松措指示牌，于是就决定去看看。自驾游就是这么任性，想去哪儿就去哪儿。车在一条幽深的山涧小道中慢慢的行驶，我突然眼前一亮，一汪碧水映入眼帘，好漂亮的景致！山的倒影映照在湖水中，一座曲折的小木桥伸入湖中，桥上的游人，有的在欣赏美景，有的在拍照留影；山美水美，游人的欢快笑语不时传入耳瓣。湖面上游艇欢畅的冲浪，岸上树阴下乘凉的人们或窃窃私语，或闭目养神。

广东秋色短暂，南雄的银杏就仿佛是在这片孤单天地里最美的金秋。南雄坪田镇每个村子的银杏，都有不同特色。坳背村是千年古银杏之地，这里可以看到有1000多年历史的银杏。而冯屋有坪田最大的杏林群，古老的祠堂就在杏林的包围中。

如果说，春天是鸟语花香的柔情。那秋天，则是万籁俱寂前最后的狂欢，耀眼而热烈。仿佛是知道自己将要离开树的怀抱，银杏拼了命地想要把最后美好尽情绽放，而那抹金黄，也让人在这清冷之秋里感受到了一丝温暖与热情。

灵川有一处古民居鲜有人知，它就是灵田乡四联村东部的迪塘村，踏青时节，爱好骑行的朋友，可以选择一下这条路线。

岩头古镇是国家级风景名胜区——楠溪江的中心景区。境内人文景观丰富，仍保存着新石器时期的文化遗址和宋、明、清建筑的原古风貌，完好保存建于宋元年间的古村、古塔、古桥、古牌坊等建筑。在村落间，分布着许多古村落、古建筑和其他各种历史文化遗迹，人文景观丰富多彩。

从王佐镇南宫地热博物馆出发，沿长青路经大灰厂路进入房山北山区，一路蜿蜒曲折，青山绿水，风光无限。经过几个小时的路程，我们终于来到这群山环抱中的古村落。下车后我对这个村子的第一印象就是原始、古朴，满眼看到的都是石头，这是山里取之不尽，用之不竭的原材料。路是石头铺的，墙是石头垒成的，房顶是用石片码成的。石碾子、石磨遍地都是，最有意思的是有村民在山石板上写上抗战故事、歌谣、古村落介绍，成为村子里最原始的石板报。站在山坡上俯瞰全村，到处是石头的杰作。

古村落谢氏城堡位于山西省晋城市泽州县山河镇洞八岭村，这里地处太行山南麓，距晋城市约28公里，距207国道和山河镇政府4公里,距二广高速公路犁川出入口约10公里。

在昆山千灯镇石浦南二公里处，有个隐世古村落，小桥流水如水墨画，田园风光唯美又恬静，与许多人心心念念的世外桃源不谋而合。它就是歇马桥村，它的美，它的好，早在南宋时，就有人对它念念不忘。此处说来话长，且听一一道来。

盂县大汖（字典读pìn去声，此处读chang3，当地人读ce3，传统盂县方言中ang发音全部e化，平卷舌都发平舌)村位于山西省盂县梁家寨乡深山沟谷中，是一个古老宁静的古村落—大汖村，盂县大汖村有着500多年的历史，是迄今盂县现存最古老的村落。

历史传统村落是中国的传统文化在几千年的发展中积累的丰富宝藏和文库，也是璀璨的文化财富，乳山的古村落有哪些，你知道吗？让小编带你去两个村转转看吧！

在长清区张夏镇的深山僻壤里，有一个小寺村。这个村原有一座古老的寺院，叫神宝寺。灵岩志载“先建方山之阴神宝寺，后建方山之阳灵岩寺”。灵岩寺是由神宝寺搬迁而建的。而小寺村的村名，也是因神宝寺而取名的。

我喜欢游走古村，漫步古巷青石小径，喜欢那种穿越时空与那种忧郁、伤感、颓废的感觉，置身于其中，感受古村历史上曾经的辉煌和荣耀。

很多人都知道川西丹巴“美人谷”，有中国最美的藏寨。但却很少人知道在丹巴海拔4300米的高山牧场上有个隐秘不为人熟知的村庄叫“莫斯卡村”。

历史总会给人留下厚重却历久弥新的故事。在太行深处有一处千年村庄，它遗世独立，如世外桃源一般，这就是新乡南太行——齐王寨。

柏庄古村落旧址位于莒县桑园镇东北，系原柏庄村新农村建设完成后保留下来的一处较为完整古村落旧址。新村与旧村虽一路之隔，却形成鲜明对比，给人以时间穿越的感觉，同时也印证了莒县新农村建设的成果。柏庄古村落90%以上房屋以当地产的红砂岩石头垒砌而成，是鲁东南地区极为少见的红石部落村庄……

沧溪村位于浮梁县东北部，始建于东汉末年。始祖朱秀称“迁公”，因建功卓着，故又称“浮梁开国男”，后退隐归此，距今已有1700余年。据《景德镇市地名志》记载，宋朝中期，朱氏七兄弟分别以辈分自号而命村名。此地为“沧”字辈居住，而名“沧溪”。

1934年方志敏等老一辈革命先烈率领红军游击队在龙源村建立了皖赣苏区赣东北根据地，并以此地为中心与国民党军展开了艰苦卓越的斗争，粟裕等人率领的红军北上抗日先遣队也曾在此驻扎修整。村中红色遗存十分丰富，现完整保存苏维埃政府、红军被服厂、苏维埃政府财政部、红军北上抗日先遣队指挥部等十多处革命旧址，红色文化十分丰富。

胡宅在北宋以前称“桂墩”。但“桂墩”时期的资料已无从考证，据村里老一辈人口头传说，在现胡宅村章氏祖祠西侧土地高于东侧，村民在此集中安家，因房前屋后种有桂花树，所以村名叫“桂墩”，有方、叶姓氏。

瑶里始建于西汉末年，位于景德镇的东端，距市区55公里。瑶里镇南踞象山，北卧狮山，瑶河穿镇而过。数百幢明清徽派古建筑依山傍水、错落有致地分布在瑶河两岸，飞檐翘角，粉墙黛瓦，掩映在青山绿水间，宛若置身于一幅清丽的山水画中，显示出古村无比的宁静和清澈。

峙滩镇英溪村是个有着千年历史的古村，这里是明代嘉庆年间“探花”金达的故里。

英溪村因背靠大英岭和英凤山，村前溪水潺潺，清澈见底，故而得名。自然环境优美、群峰叠翠，山清水秀，河水绕村而过，村内古木掩映，著名的有罗汉松、白果树、香樟树、紫檀树、桂花树等，树龄都在数百年以上。树口七星石拱桥是一大特色。而最迷人的英溪八大胜景星桥逐步、印墩截流、鸡冠砥柱、英峰盘旋、公母二石、樟槐合围、五狮下坂、桂峰独秀等更向游人展现出一幅如诗如画的山村美景。

“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”陶渊明笔下的乡村景色是清新的、淳朴的，有着一种浑然天成的情趣。东营市利津县黄河滩区的佟家村，便是一个拥有这种情调的古村。由于朋友们都忙，几次相约，难以成行，于是，我带上那份浓浓地渴盼，撷一抹冬日的暖阳，单枪匹马，向着梦中的桃花源，开始了一场说走就走的旅行。

雄崖所村是一座具有历史传统意义的古村落,位于青岛市即墨区田横镇海滨，丁字湾西岸，东临大海，西扼群峰，由于地势险要，历来为海岸防御要地，这里保存有中国东南沿海仅存的、较为完整的明代海防所城遗址，该村2008年被评定为“中国历史文化名村”，2012年被评定为“中国传统村落”。

潍水碧波荡漾，牌楼古巷照壁墙，依稀民国旧梦，百年老宅散古香。这里是曹雪芹祖母的故乡，这里是海上丝绸之路的源头，这里是烽火年代的后方医院，这里走出过闯关东的银行世家，这里人才辈出，这里是姜泊村，潍河岸边一个迷一样的古老村落。

西墙峪村是山东省首批传统村落之一，位于院东头西南8公里处，据张氏家谱载，清朝乾隆年间，张姓自南墙峪迁此建村，因为村处峪中，特别是西山高似墙，故取名西墙峪。

“蒙山高，沂水长，我为亲人熬鸡汤。续一把蒙山柴炉火更旺，添一瓢沂河水情深意长……”一首《沂蒙颂》唱出了抗日战争时期的军民鱼水情。12月8日我驱车200公里来到沂水县桃棵子村，亲身感受到了蕴藏在沂蒙乡村里的红色文化。

高家庄子，被当地人称为招远西北乡的“小北京”，这个名号是怎么来的，有着怎样的传奇故事呢？今天，请大家静下心来，随我们去探个究竟。

翻阅今年的政府工作报告，省人大代表、松阳县县长李汉勤特别注意到两个关键词：“创建新时代美丽乡村”“深入实施‘千万工程’”。

走马塘位于浙江省宁波市鄞州姜山镇，有“四明古郡，文献之邦，有江山之胜，水陆之饶”之美誉，这是一个有着“唯有读书高”、“只读圣贤书”的古村，更有一个崇尚“学而优则仕”的陈氏家族。历朝历代，这里出过76位进士，被誉为“中国进士第一村”。

乡愁的记忆，是母亲倚闾而望出门的游子，是奶奶土坛里独有的桃醋芳香，是爷爷烟锅里浓烈的尼古丁味，是父亲让捣蛋的孩子背一根棍子回家负荆请罪，是儿时翻箱倒柜上房揭瓦……

很多人说，对古村落的调查是一件幸福而愉快的事情，可以第一时间看到古村落的古朴之美，还可以品尝到最原始的美味。

奥治村，沿公路远远望去，一边是幽深的河谷，一边是高貌的峭壁，隔岸相望，鳞次栉比的房屋坐落在如刀削般的崖壁之上，背依连绵起伏的青山，村庄好似挂于山崖之间，好一个绝壁上的村庄！

“如同中国城镇化的核心是‘人’的城镇化，中国传统村落的保护应该从‘人’发展的角度入手破题，这就要求在社会主义市场经济的大潮中，利用经济杠杆将利益向传统村落的保护者、传承者、利用者倾斜，才有可能调动 ‘人’的积极性，形成村民、政府、社会‘协同共护’传统村落的新局面。”全国人大代表雷艳如是表示。

近些年来，我国开发建设的规模和速度超过以往任何时期，作为中华民族传统文化重要载体的古村落保护也处于关键阶段。我们这个民族有保护传统文化的丰富经验，也有对文化遗存大规模破坏的沉痛教训。历史的经验值得注意。当前在传统村落保护方面，依然存在诸多让人忧虑的情况。

俊巴渔村，这个离拉萨很近，却又深藏在深山中、交通闭塞的小渔村，因为他们是雪域高原上仅有的一座以打鱼、吃鱼为生的村落。这座小小的渔村把我们带进一种美妙的生活风情里。

大垌镇石龙村村委副主任刘浩介绍，三甲田屯里居住着500多户人，人口2780人。三甲田名字中的“三甲”两字，取自民间之话“三为众始，甲领序元”，而“田”又是人生之本，“三甲田”的村名因此而来。后来村中的文人墨客发觉三甲与科举制的头三名即状元、榜眼、探花暗合，由此也成为三甲田“三甲”的释义。

驱车去咨卡，弯弯曲曲的水泥路如长蛇般穿山入林。一路上，茂林无际，群鸟乐飞，松涛阵阵。

在湘西十八洞村采访那几天，我们就住在杨姐家开的旅社里。

早在1800多年前的东汉后期，已有人类在沙头一带聚居。沙头村旧名碧沙，南宋时建村于山前沙滩，与后山碧绿的林木，互相辉映。碧沙初分5坊，最大的是沙头坊，且有集市，名沙头圩。碧沙一名逐渐为沙头所取代。

近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《农村人居环境整治三年行动方案》（以下简称《方案》），并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。

2015年6月，习近平总书记在贵州省视察时指出：“突出地方和民族特色，增强人文感召力，善作山水文章，保护好溪流、林场、山丘等生态细胞和民族村寨、传统村落等文化元素，传承好传统文化、耕读文明、田园生活。”近几年，我们认真学习贯彻习近平总书记这一重要指示精神，坚持把多姿多彩的民族文化作为贵州最为珍视的宝贝，深入推进民族文化传承和发展，取得了较好成效。

盛夏，是三江源地区最美的季节。四面八方的人们纷至沓来，青海省玉树藏族自治州藏族古建筑业协会会长尼玛忙得不亦乐乎：组织承办中国古村落保护论坛，去传统村落考察，与高校及有关单位合作建设传统村落保护平台，组织老工匠带徒授艺……事情虽多，关键词却只有一个——传统村落。

从“火车拖来的城市”——怀化往南行进15公里，舞水河从大山奔流而来，在中方镇地段优雅地拐了一个大弯，将荆坪古村揽入怀中，然后静静地直泻而去。

在闽粤两省交界的梅县桃尧镇，有一个面积仅8平方公里，却有着600年历史的小村庄——桃源村，该村至今仍独特地保持着“一村一姓”的传统。广东商学院旅游管理与规划研究所所长、梅州市战略发展顾问张伟强教授前不久考察桃源村后认为：该村民风纯朴，至今保存几十栋明清以来的客家民居围屋，属于典型的岭南客家文物级遗产；600年“一村一姓”，一直是张氏族群一姓繁衍，实为罕见，是研究人类学的典型的极佳对象。

大约在20世纪二三十年代，从个旧矿山赚到巨额财富的建水、石屏人，牵着骡马、驮着银元衣锦还乡。于是，在清末，建水、石屏的山间坝子上竖起了一栋栋“时髦”建筑——中国传统的四合院。

中国人几千年来都在追寻“天人合一”的人居理想，强调人与自然的融合，这一点，在中国的古村落当中体现得最为明显。几乎所有中国的古村落在选址、规划和布局当中都十分注意风水的因素：靠山即“龙脉”所在，前为“朱雀”，后为“玄武”，左右分别为“青龙”、“白虎”，有山有水，山势围合，形成一个藏风聚气的独立空间。如果你学会用风水这把钥匙打开古村落文化景观的大门，展现在你面前的必将是一方神奇的天地。​

贝聿铭，男，1917年生于广州，成长于苏州。设计作品分布于多个国家和地区，法国巴黎卢浮宫改造工程的设计使他获得世界级声誉。在中国设计了北京香山饭店、香港中国银行大厦、北京中国银行总部大厦、苏州博物馆。1983年，贝聿铭被授予普利兹克奖。

会泽县大海乡属乌蒙山主峰地段，海拔高达4017米，素有滇东北“小西藏”之称，属高寒山区和世界著名的蒋家沟泥石流发源地，气候条件十分恶劣。

国内首家村级散曲碑林在湖南绥宁县东山侗族乡瓮溪村举行揭碑仪式，侗民们吹起芦笙、敲起锣鼓，来自潇湘散曲社雪峰分社的诗人们即兴朗诵散曲，美丽侗寨浸透着传统文化气息浓浓的“书香”。

在距离市区45公里左右的僻远山区，有一个鲜为人知的古村落——岩门。这是一个约有300年历史的小村，分百岭垟、龙船坳、岩门3个自然村，属泽雅镇辖区。居住着金、梅、吕、王、黄几个家族，村中有户籍人口603人，163户，以金氏人数为最多。现大部分人外出办厂、经商，留居在整个村里的仅50多人。如此幽静的古村，却珍藏着诸多的古事。

在距离市区45公里左右的僻远山区，有一个鲜为人知的古村落——岩门。这是一个约有300年历史的小村，分百岭垟、龙船坳、岩门3个自然村，属泽雅镇辖区。居住着金、梅、吕、王、黄几个家族，村中有户籍人口603人，163户，以金氏人数为最多。现大部分人外出办厂、经商，留居在整个村里的仅50多人。如此幽静的古村，却珍藏着诸多的古事。

很少有人知道，这个历史悠久的家族居然是大唐末年的忠臣之后。 很少有人知道，这个历史悠久的家族居然是大唐末年的忠臣之后。

走进安凤村，便感觉物候山川生态与外面的世界格外地不一致，碧空如洗，墙角不知名的野花次第绽放，恰好用得上白居易诗句“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。在峰回路转中，高山蔬菜、云雾梯田、古道奇树都充满着纯朴的农村气息。