灵沼(阙台)凤凰台

灵沼凤凰台，一台在文王宗庙后边偏东，一台在村东王母庙地方，两台对称，相距约百米许，下面呈四方形夯土台，四边各十多米，经岁月风雨上边已成不规则圆土圪垯，高约十多米。自古周围村子有四种叫法：凤凰台、凤凰架、阙(que)台、墩台。为什么叫凤凰台?据流传，西周时两台上边各有青铜所铸，造型精美的金凤凰。是“成宫”、“康宫”、“丰宫”面对灵沼辟雍的“阙台”，西周灭亡，两只金凤凰再也没了下落。东边阙台，毁于清末民初建王母庙，坐落巧借台基高土;村西台基约毁于上世纪六十年代左右，所以后人又戏谑“董村凤凰单展翅”。

周赧王斩龙脉传说

周文王宗庙遗址后边百米左右，有一段深深的“沟漕路”，也叫“深道路”，边缘低处深有一米多，高处深在三四米不等，底宽两米左右不等，传说是周赧王斩龙脉所留。

周赧王是东周最后一位天子，战国后期，秦昭王时，强大的秦国已经逼近东周洛邑，周赧王采纳了联合抗秦的策略，向各诸侯国发出联合抗秦的号令，并向富户借钱作为军饷，但响应的寥寥无几，联合攻秦很快失败。周赧王以天子名义向秦国献上土地人口，秦昭王采纳了秦相建议，让周赧王自断周祖龙脉，无奈周赧王在监督下来到灵沼祖庙，尊旨在宗庙后到凤凰台前划了一条线。周赧王爬跪在宗庙前嚎啕大哭，战败被俘的兵卒五六百人，昼夜轮作，整整二十一天挖了一条二里长的深沟，断了先祖龙脉。周赧王得以回到洛邑，面对讨债主，周赧王跑到高台上，以死威胁，给中国留下“债台高筑”的成语故事，不久周赧王在奇耻大辱的郁愤中死去。

乾隆年，有武当名道士来文王宗庙拜谒，看到灵沼有失阴阳，周庙龙脉被断，不知其中原委，祭拜完毕，在庙墙留下一首打油诗：“纵观神池阴水多，不见阳水起浪波。周嗣群巍断厚土，香火无补铸大错。千里迢迢慕名地，不知谁为谁人作?圣贤风水有周易，贫道不解其中意。”

董村周文化的遗迹

一、“殿前路”：流传是周文王宗庙大殿前，过灵沼池“两县庙”南海子到花园头的南北路，统称“殿前路”。

二、“饮马道”：是灵沼西畔赵王镇北，通董村、里兆渠丰河的古道，千百年流传的“饮马道”。在董村，则以村西叫“西饮路”;村东叫“东饮路”。“饮马道”是辟雍大学贵族学员，西雍岛上学习驾驭战车、骑马、骑射技能、，每天训练结束，在丰河饮马、洗马，长年必行之道，故称“饮马道”。此道历史悠久，文明于世。今除户县因道路规划“西饮路”废除;“东饮路”遗址保存至今。

三、“拜水台”、“两县庙”：据传，在灵沼北岸，有一“方土台”，是举行祭祀大典，祭拜“水神”之台。不可考那一朝代，北海子与南海子之间，在池中建了一高台，高台建有“无量庙”;“文曲宫”两座庙宇，由于北海子和南海子长(安)户(县)分治，被称为“两县庙”，人们又在两县庙之间设台，仍称“拜水台”。

四、“灵沼真境”：横书镌刻于约宽60厘米;长110厘米;厚15厘米的青石碑上，字迹刚劲有力，颇具功夫。何人书丹，何人笔刀，不可考。最早镶嵌于村南城门楼，城门拆除，上世纪七十年代，镶嵌于村小学门楼，今实物有待查寻。

五、“灵沼渠”、“灵沼河”：

“灵沼渠”，在董村东南角;“灵沼河”，在董村西南方，赵王镇东北方各为起(发)源。一渠一河，相辅相成，承载着天旱雨涝，自然调控着灵沼、辟池、西雍泽水的潮起潮落，保持在恒定的浮动范围，发挥着人工智能河的作用，把中国人工智慧生态城提前三千多年，见证西周文明已经走出了“纯天命论”的怪圈。董村(北海子)一个周文化底蕴厚重的地方。

作者杨军辉：西安市鄠邑区赵王镇人，长安西周文化研究会研究员，世居宗周丰京遗址沃土，常年醉心于西周文化研究，历经数年，翻阅古籍，实地勘察，走访乡老，挖掘西周遗迹，整理西周人文，其所文所作堪称宗周文化研究宝贵实地资料。