乐清仙溪镇南阁古村 南阁古村自五代晋天福年间章氏祖先卜居以来，已有一千多年历史，是明代直臣章纶的故里。村内文物遗迹丰富，现有一处全国重点文物保护单位（南阁牌楼群）、三处乐清市文物保护单位（章纶墓、章玄应墓、尚书第台门）、六处历史建筑（章纶故居、举人第、新屋里、章淞如故居、章建文宅、章九思故居）。

杏坛逢简有一座很“厉害”的祠堂，名号响当当，在顺德众多祠堂中“脱颖而出”，它是刘氏大宗祠，是逢简最大的祠堂，是顺德五大祠堂之一，也是目前珠三角保留最完整、规模最大的明代祠堂。

“世进士”牌楼，建于明嘉靖二十三年（1544），为章朝凤立。

师家大院民居建筑群，集砖雕、木雕、石刻艺术为一体，规模之大，设计之独特，在已知的北方民居中，属稀世的经典版本。现存

在前期介绍了“百侯修面记”之后，这一期让我们感受一下百侯的古祠堂，体会古镇深厚的宗族文化。

茨中村位于三江并流保护区内。怒江、澜沧江和雅鲁藏布江夹着梅里雪山、碧罗雪山和白茫雪山。茨中村居中位于碧罗雪山东麓、澜沧江旁的阶地之上。村庄东北方向的白茫雪山成为古村重要的景观点，同时也是村内藏传佛教清晨煨桑、祭拜雪山山神的对象。村落与雪山的视觉联系形成重要的祭拜雪山的文化景观。

云南省德钦县燕门乡茨中村位于三江并流保护区之内，地处澜沧江峡谷两岸的一个缓坡地带，平均海拔1800米，村附近还有“龙甲龙巴”、“通古龙巴”、“龙干龙巴”等三条河流。

六百年的沉淀，六百年的传说，带着历史的风韵，带着岁月的风霜。它就是藏在深山的侗族古村落，全国重点文物保护单位，湖南湘西一个古老而神秘的村落，高椅村。

近年来，大理洱海周边以客栈经营为代表的旅游度假产业发展迅速。一种非常规的建设开发模式无意之间成为传统村落更新的主要力量。有别于在中国城市化进程中起支配作用的房地产开发，这些客栈的开发以租用民居宅基地为基础，租期（一般为二十年左右）过后，建筑返还给原住民。因此，无论采用何种建筑形态，这些方兴未艾的小尺度建设都可以看作是利用外来投资，在原有肌理上的村落更新。

始建于明代末年的竹头寨上寨庇佑村民度过了四百年的光阴，却在历史的长河中几近坍塌损毁。这一期，让我们一起来看一看竹头寨上寨——“卧云庄”涅槃重生的故事。

牛腿是中国江南古民居特有的建筑构件。木雕牛腿与中国古民居有机地结合在一起，其布局之工，结构之巧，装饰之美，营造之精，集中体现了中国传统文化的精粹，蕴含着一定的历史价值，科学价值和艺术价值。

黄山市歙县霞坑镇洪琴村萌坑村，被列入第四批中国传统村落。萌坑村有98户，340人，全村主要经济收入以茶叶、蚕桑、菊花及外出务工为主。

传统风貌建筑高度交织、结合，平面布局较为紧凑，变化多样；建筑界面与水塘、公共活动场地结合，形成活泼的开敞空间；传统院落体量高大外形简洁规整，沿街立面多用砖石。

港下村的建筑为世人惊叹！不仅是因为港下的地理位置较为偏僻，更因为一代又一代港下人非常强的保护意识和对家园的热爱，港下的古建筑保存状况可以说是数一数二。村里至今还保存着多处古建筑和已有200多年历史的“关帝庙”及曾有曾国藩手迹的卡亭。令人可惜的是，曾国藩在卡亭的题写，已于2016年被人盗走。这份题写，现已无确切消息。

村庄尚有63栋(32处院落)保存完好的明清古建筑，造型各异，鳞次栉比，雕梁画栋。其中重点建筑有“旌义坊”门楼、“西成门”门楼、“大夫第”、公祠、铜峰古庙等。

整个村的建筑规划统一，在古代，整个村庄有“举林世第”等三座门楼，如将三座门楼关上，土匪、盗贼难于进村。据统计现有80多座明清建筑，全部传统建筑占村庄建筑总面积的比例达47%。

印山村整体格局完整，组织有序。村庄尚有明清建筑42栋保存较好，其最突出的亮点为其古村序列，不但方向清晰，而且主次分明，恰如一个娓娓道来的故事，有开始、发展、高潮和结尾。但遗憾的是村庄明清古建部分损毁，部分甚至只剩大门。村落格局有保存完整，空间序列清晰，大宅建筑精美，且人文底蕴深厚。

竹桥村，一个江右民系聚居的古村，保存有明清时期风格、格局比较完整、赣派建筑成片的古建筑150余个，以及古祠堂100余座、明代牌坊8座、清代牌坊30余座、古民居1万余幢。

大兴湾传统古宅呈“井”字形布局，四方相通，横竖对称，条条巷道地面铺有石板路，几百年来，乡民走路“雨雪不路滑、暑天感清凉”，被誉为鄂东南独具一绝的“石板街”。

在明朝至今的数百年间，黄姓族人在这里辛勤耕耘，创造了许许多多财富，为后人留下了许多无比珍贵的历史文化遗产。彰洞村现仍保存完好的古代建筑包括嘉庆年间建造的古桥、同治年间建造的古塔、清与民国年间建造的具有浓郁客家特色的围屋。

在明朝至今的数百年间，黄姓族人在这里辛勤耕耘，创造了许许多多财富，为后人留下了许多无比珍贵的历史文化遗产。彰洞村现仍保存完好的古代建筑包括嘉庆年间建造的古桥、同治年间建造的古塔、清与民国年间建造的具有浓郁客家特色的围屋。

城隍祖庙是范和最早兴建的庙宇。此庙建在山体的“猪肉”处，据说这里是猪山的最佳风水位，其建筑时间应在明泰昌元年（1620）前后。

罗冈围，始建于明万历三十八年（1610年），是范和村最具代表性的古围屋，占地面积约1万平方米，呈正方形，东、西、南、北各设一拱形门楼。南门外置，状似箩耳的半圆形小瓮城。外围四面由108间单栋建筑分成四排围成一个“口”字，围内建筑由以南北门连线为轴左右对称、六纵列、坐东北向西南的房屋组成，每纵列有前后相接的上三间下两廊（爬狮式）的八个单元。各列建筑之间置河卵石巷道。建筑主体保存基本完好，至今仍有村民居住。

光村豪宅大院众多，民居建筑风格多样，代表着明清时期晋南传统民居古朴典雅，精雕细琢的特色。古光村有蔺、薛、赵、王四大姓，每家都有大院。最著名的赵家十八院规模超过了王家大院、乔家大院。

良户最有名的建筑是位于村东北高岗上的蟠龙寨，村民称之为“寨上”。蟠龙寨始建于明代，清康熙年间建成，是一组规模宏大的城堡式防御性建筑群，城内保存有十多座院落。寨内最主要建筑是侍郎府。侍郎府位于蟠龙寨的正前方，是田逢吉的私邸，也叫田府，坐北朝南，一进四院，雄伟高大的侍郎府高门大户，斗拱十余层，精美的砖雕麒麟照壁，明显是强调空间的秩序感，使院落尽显雍容华贵，富丽堂皇。

师家沟位于汾西县城5公里处，其清代窑洞民居群兴建于乾隆32年，相传是由师家四兄弟做官发达后始建，是一处可与名扬三晋的王家、乔家大院相媲美的晋商民俗建筑群。

上庄古村现有保存完好的官宅民居四十余处，涵盖了居住、宗教、祭祀、文化、商业等建筑类型，从我国存世最古老的元代民居，明清两代留存的官宦巨宅，到民国时期中西合璧风格的“樊家庄园”，在这里无不具备，被古建专家称为古村落保护的杰出典范，有“中国民居第一村”之美称。

张壁古堡海拔一千零四十米，占地面积约十二万平方米，南高北低，居高临下，不仅是一处古代战略防御基地，又是一处井然有序的村落。

双溪廊桥坐落在村中两条河流的汇合处，是一座风雨木质廊桥，早建于南宋，尤为出名，双溪廊桥又叫老人桥或红军桥。这座廊桥还是桃溪两岸民间诗词的展示平台。

“爱莲第”和“川岳呈祥”两幢大门为四柱三间五楼垂莲石雕牌楼门，嵌于大门上方的砖墙上，牌坊上雕刻有八仙过海、行孝图、庭院街式、门窗隔扇、花卉动物等精美图案。牌楼石刻十分精美，所刻山水，灵秀可爱，人物花鸟，栩栩如生。

乐安县湖坪乡湖坪村是一座拥有一千多年历史的江西最大王姓文明古村，这里还是红色故土。湖坪村距县城50公里，坐落在一块土地肥沃的冲积盆地中。

明代中期以后，董氏家族转而经商，控制了乌江的竹木商运，巨额财富的积累让流坑村再一次走向繁盛，直到清晚期逐渐衰败，流坑村曾经辉煌的历史造就了其“千古第一村”的美誉。

水南村千年古樟遮云蔽日，成片的古樟林紧傍乌江水，漫步林中，樟香袭人，鸟语蝉鸣。古樟林沿乌江绵延10余里，与水南村相依相伴，主要为香樟，夹杂少许青枫，总计1万多棵，树龄大多在200—800年之间。

他们是中国汉族中的一个特殊的族群。与所有安土重迁的古代中国人一样，和平安稳的生活是他们的梦想。可是，他们的生命注定是属于迁徙和流浪，他们只能够一回回在梦里北望故乡！他们永远是故乡的游子，异乡的客人，于是他们把那份久远的怀念，凝结成一个共通的名字——客家人！

位于广东省江门市下辖的开平市境内，是中国乡土建筑的一个特殊类型，是集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑。

400年的风风雨雨足以让一个地方的模样变幻N次，而就在山西的深山里，藏着一个古堡式的村落，400年了，依旧保存完好！如今，商业文明无处不侵，很多古村落被过度开发，少了那份古韵，而这处古堡依旧原汁原味。

恭城武庙坐落在恭城瑶族自治县印山南麓文庙的右侧。是纪念三国名将关羽的庙宇。始建于明万历三十一年（1603年），清康熙五十九年（1680年）重修，咸丰四年（1854年）毁于兵燹，同治元年（1862年）再度重修。印山一山分二脊，一东一西，一左一右，左为文庙，右为武庙，文武两庙浑然一体，相得益彰。1963年列为自治区重点文物保护单位。

恭城孔庙(文庙)，是广西规模最大、保存得最完整的清代营造的古建筑之一。位于县城城西后山，依山势层层筑台而建，面积为三千六百平方公尺。 恭城孔庙创建于明代永乐八年(1410年)，由于屡遭兵燹，已经多次重修和改建，现存孔庙是二名举人入京会试途经山东参看曲阜文庙之后，回县筹款，于道光二十二年(1842年)由知县彭正楷(陕西省山阳县人)领衔鸠工主修，历时三年而成。

黄姚古镇位于广西昭平县，距桂林200公里，素有“梦境家园”之称。2005年，被亚太地区旅游合作组织等机构联合推介为“中国最具旅游价值古城镇”。 　　黄姚古镇兴建于明朝万历年间，有着450多年历史，姚江穿镇而过，在占地36公顷的古镇上，亭台楼阁，小桥流水、古树楹联，石陌柴扉，随处可见，宛如“世外桃源”。由于镇上以黄、姚两姓居多，故取名叫“黄姚”。

桂林李宗仁故居坐落在临桂县两江镇信果村。建于20世纪20年代。故居系桂北民居风格的庄园式建筑。大院呈不规则的长方形，占地4550平方米。四周以清水墙高垣屏护，高9.57米，厚45厘米，顶盖硬山双坡青瓦台，墙头“金包铁”砌法（即内外青砌一中包泥砖），对角设置两炮楼。内分安东第、将军第、学馆及三进客厅等四大院落，均为两层，全木结构，以重重卷门相联，通高8.68米，建筑面积4361平方米。

北海西式建筑大多聚集在北海市北部湾中路北海旧城区，以法国领事馆旧址为中心，约1.2平方公里的范围内。

古建筑之美，不仅在于其承载了数千年的历史文明，还在于其凝聚了人民的闪光智慧。 古建筑之美

川派建筑的尊贵，在于它融合多民族智慧的吊脚楼，作为巴楚文化的活化石，依山靠河就势而建，丝檐走栏自成一派，看似随意却十分考究，成为千年民族文化的传承。

益华楼位于张思村南，是一栋你一定不会错过的古建筑。特别是它那标志性的“南山拱秀”四个阴刻楷体字。

中国的美，无处不在，在雕梁画栋、恢弘大气的皇宫；在曲折幽深、素净淡雅的园林；在青砖灰瓦、雕刻精美的民宅。

金寨县汤家汇镇斗林村，李家湾老屋最为出名，占地面积6400平方米，始建于明朝，前后施工近20余年，距今300余年。

西递，别称西川，坐落于黄山南麓，始建于北宋庆历七年（公元1047年）。西递至今保存完好的明清古民居建筑近二百幢、祠堂4幢、牌楼1座。西递旧称西川，因三条溪流由东向西穿村而过，因水而得名，又因村西1.5公里处是古时驿站，又称“铺递所”，西递之名由此而来也。西递古村落的“布局之工，结构之巧，装饰之美，营造之精，文化内涵之深”，为国内古民居建筑群所罕见，堪为徽派古民居建筑艺术之典范。素有中国古代和现代历史的衔接点、明清古民居博物馆、桃花源里人家、古民居建筑的艺术宝库等美誉。

这座七百年的古村落，不乏有一些现代建筑点缀其中。可当你置身其中，你会明显感觉到它所蕴含的深深底蕴。令人惊奇的是古人的智慧，将山中的山泉水与村中的排水系统完美地结合在一起。

金寨县汤家汇镇上畈村，有一处颇具皖西建筑风格的古村落建筑群——朱家湾古村，环山依水。这里始建于明末清初,经历了400年风雨，依然模样未改，一墙一路、一屋一瓦处处流露着历史的印记。

这是一个神奇的村庄。进村不见房，见树不见村，车从房顶过，闻声不见人；每个第一次闯进这里的人，都会忍不住为此奇景感到诡异，而一旦那走进地平线之下的院落，又会因为古人那脑洞大开的设计，爱上这有4000年历史、世界上独一无二的建筑。

在河北省邯郸市峰峰，有这么一个村庄，它形成于元代，已有千年历史；有这么一个村庄，村里有个券，券左寺上庵；让我们一起看看吧。

中国古代建筑，造型精美装饰繁复，榫卯相扣，雕梁画栋，翘角飞檐，称得上是它的代名词。匠心独运，精雕细琢，巧夺天工，使其具有独特的韵味，早在隋朝，便已成为日本效仿的对象。

黄氏家庙为硬山顶抬梁式构架，门前重檐，花鸟虫鱼凤凰牡丹嵌瓷精巧；木雕石刻壁画彩绘细致入微。外有古匾书“黄氏家庙”，内有乾隆皇帝御赐钦定匾额“清标彤管”，表彰黄氏祖先为官清廉造福桑梓。

大宗祠是供奉始祖华峰公的祠堂，称为石城黄氏大宗祠。

清康熙三十九年（公元1700年），朝廷为表彰黄易孤忠抗叛，以身殉节、颁布圣旨于陆城修建忠贞祠，由当时海丰县令亲自督建。

村中现存完整成片的古建筑群，肌理明晰。包括“观南公祠”、“芝兰毓秀”、“仁德永达”、“忠义传芳”、“苍梧世家”、“山水含晖”等。其中最具特色的是古建筑中精美绝伦的三雕工艺，堪称临川文化影响下的建筑精品。

明英宗天顺元年(1457)，陈肖水由南昌县下艾溪迁此，并于英宗六年始建“义门世家”坊。据传，此坊“义门世家”题字为宋高宗所书，为义门陈后裔历代募刻沿用。

狮冈胜览是被瑶里最为称道的一座特色建筑，建于清代末期，建造者叫吴拥舟，据说是出过国门的成功商人。这一建筑单看正面就非常另类，是典型的巴洛克建筑，正立面外墙使用了“水泥”材料，裸露的“钢筋”历历在目，而且在楼上左右各开了一个阳台——在那个时代应该叫“洋台”。

沧溪留下了许多装饰华丽的精美建筑。村里现有古建筑187幢，其中保存完好的传统建筑136幢，建筑面积7050平方米，主要是明清时期徽派建筑，故有“袖珍西递”之称。

明清年代村民建筑大量具有历史价值的徽派古民居，沿着英溪河依次排开，故有“一半街来一半水”之称。文革期间，大量古建筑遭到破坏，现保存好的明清时期传统民居22幢，建筑面积4321平方米。现存的徽派古建筑：“青云得路”坊，“国学师”门楼和牌坊、“御赐奉禄”门楼都以木雕砖刻为主，规模宏伟，装饰精美。

东岗古村的历史风貌可以用“东北两面有环山，背拥茂密古树林，西南广阔田水溪，背靠青山前临开阔，坐北朝南，负阴抱阳”来形容，建筑及遗址40余处，其中明代建筑1处。东岗还保存了大量精美不凡的古石雕以及县级文物保护单位8处和尚未核定公布为文物保护单位的登记不可移动文物11处。

符竹村内传统建筑保存良好，房屋大致坐东北朝西南，排列严谨，错落有致，多为清一色的青砖黛瓦和马头墙或印字墙，也有几栋为官帽墙，风格清逸，建筑物中的梁柱、门窗多有雕刻，整体建筑采用中国传统的中轴线左右对称的形式，基本保持着原貌，屋内摆设也是一样的原汁原味。

游垫古村中现明清建筑保存完好，其中以“总宪第”、“胡氏祠堂”、“节孝坊”最为精美，均以青石雕刻花纹图案。明代民居粗梁大柱，青石门楣不事雕饰，显出古人的古朴粗犷。这些建筑不仅承载了一段悠久的历史，还为后人留下了精湛绝伦的石雕艺术品，显示出了我国民间古代工艺美术的高超技艺和审美追求。

岐山村由十八巷组成的11大民居聚落群，完整地保存有40余栋传统建筑，数量众多，类型齐全。古民居建筑均为青砖黛瓦烽火山墙，整体建筑大多采用中国传统的中轴线左右对称形式，屋内梁柱、门窗雕刻精美。古民居的建造者多为岐山先辈里的杰出人物，他们或为朝廷命官，或为社会贤达，或为知名商贾。这些建筑群相互联通，隐而不露，还有独特的安全遁逸系统。

龚家村，史称霞澌龚家，始建于北宋开宝年间（968年—976年），由资溪茶坑龚家迁徙至此，至今有1000多年建村史，历史悠久的它，当然少不了传统特色的建筑。它的代表建筑就是燕翼贻谋。

这是个建村历史不算很长的村子，自余景阳迁居后，丁财渐旺、人文顿开、书香不绝、宦简联芳。到了明代晚期，村里出了一批很有名望的硕儒、大官，文风文运自此经年不衰。他们中不仅有余懋学（户部右侍郎，卒赠工部尚书）、余懋衡（吏部尚书）等京官，还有余世儒（台州知州）、余自怡（广州知府）等地方大员，以及余罃（广昌知县）、余善（归化知县）等父母官。正是因为他们，这个不过千人的深山小村，到今还保留着“尚书第”、“大夫第”、“司马第”、“天官上卿府”和“官厅”等建筑。这些明清官邸，展现出理坑昔日的辉煌，也赋予了理坑特殊的历史意义。

延村历史上以商贾闻名(主要是为茶商和木商)。明末清初，婺源的徽商差不多垄断了中国的茶叶和木材生意，而延村是当时江南最大的茶叶和木材集散地。与大多数古徽州地区一样，这些商人们经商致富后，又纷纷把白花花的银子寄回来买田造屋，以此来光耀祖宗，村中现今仍然保存有明清古民居建筑56幢。

清乾隆年间在江南有一家名声很大的大茶号“兴泰里”。该茶号主人是俞氏三兄弟——俞树瑾、俞树玟、俞树瑛。三兄弟相邻建了继志堂、承德堂和承志堂。

虹关村就是徽饶古道进入江西后最大的村落。因此有“吴楚锁钥无双地，徽饶古道第一关”之称。其建筑独具特色，尤其是长人故居。

位于村北的“成义堂”，前临桃溪水。这座分祠建于清嘉庆年间(1796—1820)，平面基本保持中轴对称。入口处两侧建有八字照墙，门头上刻“簪缨世胄”四字；门屋为顺应沿河地势，与主轴线偏转了一个角度。进入门屋后的第一进庭院，由四面高墙围合成一个封闭空间，院内没有廊庑，两侧有小门可通附院。

婺源宗祠是“打包”获评的国保，共包括7个宗祠，江湾镇汪口村的俞氏宗祠是其中之一。被国内古建专家誉为“建筑艺术宝库”的汪口俞氏宗祠是国家级的文物保护单位。俞氏宗祠是婺源县现存宗祠中最完整、最华丽的一座，与黄村经义堂齐名，称得上婺源宗祠的代表，被誉为江南第一祠，宗祠前是一个小广场，直抵永川河边。

萧江宗祠，又名永思祠。始建于明朝万历六年，是都御史兼户部侍郎江一麟捐资所建，可惜太平天国年间被战火毁坏。1918年重建，却在“文革”中再次毁于烈火，现在的萧江祠堂已经是2003年重建的建筑了。萧江宗祠曾被誉为江南七十座著名宗祠中“最好的一座宗祠”为婺源古代四大古建之首。

由“业商于乐邑”、时为庆源首富的詹庚堂（詹良梓）建于道光年间，历时五年始成。占地约500平方米。保存完好。屋顶为四合院格式，屋分前后堂。水檐天井。屋内堂前为“假四合”结构，两边厢房门窗木雕图案为梅兰竹菊、渔樵耕读等，形态逼真，繁复精美。天井下置一大瓦缸承接天水，长年不腐。与敦复堂隔壁，原有“克复堂”（取孔子“克己复礼”意），为詹庚堂太祖父詹文定于乾隆年间所建，建构形制不亚于敦复堂。“文革”时毁于火灾。

在晓起，有一种雕梁画栋，叫大夫第。它建于明末，主人江人铎为扬州巡检，清光绪年光禄大夫。房子非常讲究风水，大门口的“龙舌”正对“笔架山”，客馆建在大门前方，对山“笔架生辉”，二层客馆正挡南方之离火，极好地诠释了古人对“堪舆”的迷信。

四川崇州有个村子——道明竹艺村，是中国非物质文化遗产竹编的所在地，一个曾经没落过但又开始兴盛的竹器之乡。改变，源于一栋名为“竹里”的建筑民宿，民宿火了之后，连着村子也成了“网红村”，一到周末，城市里的人们纷纷驱车来到这里。甚至去年夏天，这栋建筑还亮相当代国际展示艺术的最高展会——威尼斯建筑双年展。

三门源村群山环绕，溪水自北而南穿村而过，风光旖旎。它位于龙游县北部石佛乡境内，距县城28公里，北倚千里岗山脉余脉，南接金衢盆地。因位于山区，遭受动乱和战争较少，古村几乎完整地保留了清代中晚期徽派民居的典型风格和特征，在历史岁月中守望着古风遗韵。古村建筑沿溪两岸依山势而筑，卵石巷道，粉墙黛瓦，高低的马头墙错落有致，溪水淙淙，拱桥倒映。

位于广州花都的“中国历史文化名村”塱头古村，讲述了古村的沧桑变迁与耕读传家传统。事实上，古村的故事并没有完结。如果说陈家祠是单栋建筑做到了极致，那么塱头村则是以建筑群落、历史村落格局保存完好而著称。

一渡水镇地处新宁县东南，与东安县、邵阳县接壤。一渡水镇风景秀丽，名胜古迹众多，至今还保留300多年前清康乾时期修建的古建筑群。得天独厚的地理位置和浓厚的历史文化气息，吸引了很多考古专家和摄影爱好者的探访。今天我们一起来走进新宁一渡水镇西村坊古民居，揭开古老建筑的神秘面纱。

一座古堡，一段沧桑。现代化进程中，古村堡会否最终成为一曲离歌绝唱？

一座古堡，一段沧桑。现代化进程中，古村堡会否最终成为一曲离歌绝唱？

在世界的东方，存在着人类的一个奇迹，这是中国的万里长城。在长城脚下，还存在着另一个奇迹，那是河北蔚县的古城堡。——著名文物古建专家罗哲文

今年10月，中国村落文化研究中心考察组在湖南资兴清江镇调研时，发现了一处我国目前所知村落建筑类型中，保存最好、规模最大、年代序列最清楚的且仍活态传承的，因“庐”成“聚”成“衢”的村落建筑遗存——带（原字为“石”字偏旁加一“带”字，《辞海》中注音为di，四声）头村。

松阳，这个保有100多个古村落的浙江西南县城，近年来因为坚持走“以文化引领乡村振兴”之路，成效显著，受到国内外舆论的广泛关注。“松阳故事”，成为了被世界认真倾听的中国乡村建设的故事。然而，在这个故事的现实演绎中，却包孕和延展着一个更加委婉曲折、生动活泼的当代建筑传奇。

松阳，这个保有100多个古村落的浙江西南县城，近年来因为坚持走“以文化引领乡村振兴”之路，成效显著，受到国内外舆论的广泛关注。“松阳故事”，成为了被世界认真倾听的中国乡村建设的故事。然而，在这个故事的现实演绎中，却包孕和延展着一个更加委婉曲折、生动活泼的当代建筑传奇。

架设屋顶梁木、修复雕花窗棂、清理破损墙体……19日，在周宁县浦源村鲤鱼溪里弄一巷9号古厝，工匠们正在有条不紊地忙碌着。“我们修旧如旧，再加入创意元素，打造文艺类精品民宿。”宁德市鲤想青年文化发展有限公司顾问李可说。

架设屋顶梁木、修复雕花窗棂、清理破损墙体……19日，在周宁县浦源村鲤鱼溪里弄一巷9号古厝，工匠们正在有条不紊地忙碌着。“我们修旧如旧，再加入创意元素，打造文艺类精品民宿。”宁德市鲤想青年文化发展有限公司顾问李可说。

鱼米之乡、花果之地、丝绸之府、枇杷之乡……如此之多的美誉，说的都是塘栖。塘栖古镇位于杭州市北部，是浙北重镇、江南水乡名镇。镇内水北特色街有明清古建筑，建筑多为砖木结构老房子，保留着白墙黛瓦、古色古香的建筑风貌。

富田镇区古聚落群是民族英雄文天祥的故里，居住着匡、王、文三大姓氏，于宋代先后开基，各姓均建有总祠、分祠和房祠。

中国古建筑分成好几个流派，现江西一带的建筑大多归属于赣派建筑。富田古镇，一座赣派建筑和庐陵文化结合的古镇，保存了相对完整的历史遗存，真实地记录了古代庐陵村镇的原始风貌和优秀的建筑艺术，是我国农耕文明的精粹。

贾家古村位于高安市南面25公里的新街镇景贤村委会境内，始建于宋开宝元年（968年），有着1057年历史。贾家古村是目前中国保存最大最完好的生态古村落群的典型代表，是一处保存完好的元、明、清典型江右古村赣派建筑群。

同乐傈僳族民居建筑群，位于迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县叶枝镇同乐村委会同乐大村，距维西县城85公里，地处澜沧江东岸，海拔2210米。目前全村共有129户，586人。“同乐”是傈僳语“怒妥洛”的转音，意为“傍林近水的山坡”。据考证，同乐建村的历史已经有200多年，村民均为傈僳族，主要姓氏有余、熊、蜂等。

同乐傈僳族民居建筑群，位于迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县叶枝镇同乐村委会同乐大村，距维西县城85公里，地处澜沧江东岸，海拔2210米。目前全村共有129户，586人。“同乐”是傈僳语“怒妥洛”的转音，意为“傍林近水的山坡”。据考证，同乐建村的历史已经有200多年，村民均为傈僳族，主要姓氏有余、熊、蜂等。

丽水市缙云县寮车头村，有数百年历史，先祖是太原王氏，到南宋末年已世居钱塘，为避元兵之乱举家迁往东阳王堪头，据《银岩王氏宗谱》记载：“游缙云南乡，见水绕山环，奇峰挺秀，岩若银锭，水含珠玑，实为子孙百代之丕基……”村中的古建筑都是晚晴时期或民国初年修建，保存下来的数量很少。

肇兴侗寨位于贵州省黔东南州黎平县，是全国最大的侗族村寨之一，有居民6000多人，被称为"侗乡第一寨"。

瑶里，古名“窑里”，是江西省景德镇市浮梁县所辖的一个镇，因是景德镇陶瓷发祥地而得名，远在唐代中叶，这里就有生产陶瓷的手工作坊。瑶里位于举世闻名的瓷都东北端，地处三大世界文化遗产(黄山、庐山、西递和宏村)的中心，素有“瓷之源，茶之乡，林之海”的美称。

将军第，建于清光绪6年（公元1880年），“同”字形平房结构，建筑面积6300平方米，共有36个房间，9个厅，10个天井，属宫殿式造型。“将军第“的主人为印尼华侨汤河清（乳名渗），出生于清清道光十年（公元1830年），是春芳社（新春村旧称）汤氏第十六世裔孙。

腊壁土司治所名衙院，也有叫衙园，但现在不少人把这个地方叫岩院坝，因为这里有一栋吊脚楼，吊脚楼有一个岩院坝，故名。

在腊壁司村境内，目前没有发现古墓，但文献上记载了三座古墓，有待进一步发现。

腊壁司是一个土家语和汉语合成的一个词。腊壁是土家语音译，腊（拉）作名词是“路”，作数词是“一”，壁（比、米、碧）是“小”、“边”的意思，综合起来就是位于一条小路旁边的土司。汉语解读也符合当地地形地貌特征，腊壁司治所在现腊壁司村的衙院，位处从旧司集镇经水田坝通梅子垭的路旁，这条路相对于旧司集镇经大河通向重庆酉阳的路来说，确实是条小路。古人翻译地名讲究音韵，汉语具有诗化美化的功能，因此选择“腊壁”二字就有此功能，从字面意义解读与紧邻此村的岩朝门村地名很应景。

铁佛古镇，位于四川省内江市资中与威远交界处的景尼山上，为四川历史文化名镇。铁佛古镇始建于明代万历年间，古镇名铁佛，与佛教有关，铁佛镇最初名老店子，仅有几间店铺。清康熙三十九年（1700年），人们将近在1公里外太平场的一尊铁佛（该寺已毁）迎到附近的新津寺，佛为明代万历三年（1575年）铸造，高1.4米，当搬运途径老店子歇息时，铁佛生根，再也搬不动了。于是僧人融亮在此建庙，取名铁佛寺，小镇因此铁佛寺而得名。

贵州石阡县尧上仡佬族文化村距县城37公里，坐落在神奇美丽的佛顶山脚下，是佛顶山旅游区的旅游景点之一，南接镇远舞阳河，西接遵义大乌江，是一个原始生态植被保存完好，依山傍水、竹林掩映的秀丽村庄，。全村面积3.8平方公里，现居住着50户仡佬族人家，有“仡佬第一村”之称。尧上仡佬族文化村曾获中国十大乡村旅游“飞燕奖”，2011年11月，被全国旅游景区质量等级评定委员会评为国家AAA旅游景区。

担当力卡山和高黎贡山所形成的峡谷是独龙江的发源地，峡谷峭壁林立，176 公里的流程却有4000多米的落差。江面最宽不过百米，最窄不足20米，但水深湍急，令人望江兴叹。独龙族就世居在这里。

傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后逐步迁到滇西怒江地区定居下来。怒江傈傈族自治州，位于云南西北部，是中缅滇藏的结合部。怒江地区的傈僳族有虎、熊、猴、蛇、羊、鱼、鸡、蜂、荞、麻等18个氏族。怒江当地气候变化明显，从山脚到山顶的几千米就有热、温、寒三带的气候。有些地方居高临下，既利于防御，又利于避免瘟疫。因此，傈僳族的聚居区交通、信息、经济至今相对滞后，民俗民风保存完整。

巍峨高耸的青山及其支脉一路携峰带岭逶迤而来，如同一个巨大的覆锅阵，最后直插清水江。隔河相望，地势山形貌似一尊硕大的龙头。一个苗族村寨坐落于清水江与乌下江交汇处的山岭上，依山而建的吊脚楼栉比鳞次，掩映在一片翠色之间。这就是瑶光苗寨。

皇城相府是中国清朝康熙大帝的老师、《康熙字典》的总裁官、文渊阁大学士光禄大夫陈廷敬的故居，位山西省阳城县北留镇皇城村，枕山临水、城墙雄伟、雉堞林立，房屋则朴实典雅、错落有致，是一座别具特色的城堡式建筑群。建筑群分内城、外城两部分，有院落16座，房屋640间，总面积36580平方米。内城始建于明崇祯五年(公元1632年)，有大型院落八座，为明代建筑风格。尤其是七层百尺河山楼及附属建筑107间藏兵洞，是明代建筑中的珍品，显示出古老的古堡风格。

福宝古镇位于四川省泸州市合江县东南面，是福宝国家森林公园的门户。镇区三水相汇，五桥相通，四周青山叠翠，河岸绿竹摇风。古镇由民居与“三宫八庙”组成，建筑群依山傍水，因地就形，高低起伏，曲折多姿，规模为三街八巷， 95﹪以上为明清穿斗结构建筑，建筑专家称之为“中国山地建筑的精华”。福宝古镇是中国历史文化名镇、全国特色景观旅游名镇、四川最美古镇之一。

​阆中古城处在阆中市内、嘉陵江边，是巴蜀之要冲、川北之重镇，有近2千平方公里，古称“阆苑”。阆中古城号称为全国四大古城之一，是我国保存最完整的古城，完全按照唐代天文风水理论建造而成的一座城市，被誉为风水古城。城中四四方方的街道、整整齐齐的青石板路、沿街悬挂的红灯笼，把人带入悠远的历史。

平江县石牛寨地处湖南岳阳市平江县境内，为国家4A级景区、国家地质公园。平江石牛寨景区是由怪石、奇峰、石洞组成的丹霞石的世界，它们千奇百怪，鬼斧神工，保存完好的2000多米古城墙尤为罕见，让你惊叹大自然造物之美。

“甲居”，藏语是百户人家之意。藏寨从大金河谷，层层向上攀缘，一直伸延到卡帕玛群峰脚下，整个山寨依着起伏的山势迤逦连绵。在相对高差近千米的山坡上，一幢幢藏式楼房洒落在绿树丛中，或星罗棋布，或稠密集中，或在高山悬崖上，或在河坝绿茵间。村寨不时炊烟袅袅、烟云缭绕，与充满灵气的山谷、清澈的溪流、皑皑的雪峰一起，以一种艺术品的形态，将田园牧歌式的画卷展示在人们眼前。2005年，在《中国国家地理》杂志组织的选美中国活动中，以甲居藏寨为代表的“丹巴藏寨”被评为“中国最美的六大乡村古镇”之首。

景颇族是我国的少数民族之一，有自己的语言和文字，语言属汉藏语系藏缅语族，5个支系语言分属景颇语支和缅语支，文字有景颇文和载瓦文两种，均为以拉丁字母为基础的拼音文字。 景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关，有“景颇”“载瓦”“勒赤”“浪峨”“波拉”5个支系，主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州山区。景颇族以刻苦耐劳、热情好客、骁勇威猛的民族性格著称。

岱祠岑楼建于明代，位于大荔县城东17.5公里处的朝邑镇大寨子村东，东西宽119米，南北长169米，占地总面积20311平方米（包括原金龙寺部分面积），地理坐标为北纬34°47′，东经110°06′。 岱祠，亦名东岳行祠，又名岱祠行宫、崇佑观、东岳庙。相传为春秋时期鲁班所建，史料记载为《朝邑县志》和清乾隆六年碑石《东岳庙重修汉关夫子并总嗣圣母二祠碑记》载：唐贞观元年（627年）重修，宋政和八年（1118年）敕赐崇佑观额，明隆庆六年（1572年）增修殿宇。

张家口地处华北平原、蒙古高原交界之地，是北京的西部屏障。这里山河壮美，历史悠久，民风古朴，文化传承源远流长。细细品读她的广袤神秘，可以探寻古老的中华文明在这里孕育发祥的足迹。绵延起伏的长城古堡，也会使我们联想到这里曾经“大漠孤烟”的不羁豪情。散落在张垣大地上丰富的历史文化遗存构成一部敞开的历史画卷，为我们揭示出张家口从古至今的沧桑变迁。它的博大、深邃和隽永，都使人怦然心动，悠然神往。5000年前，中华民族的人文三祖黄帝、炎帝、蚩尤共同在张家口的大地上战斗生息，逐步形成并最终确立了中华文明“和谐、统一、团结”的核心价值。

贵港港南区木格镇云垌村（俗称“君子垌”）有广西最大的客家围屋群，其中邓家围屋占60%。恢弘典雅的邓家围屋既有广式建筑特征，又具西欧风格，中西合璧，突显围屋主人曾经的尊荣华贵，极具传奇色彩，是不可多得的人文景观。

吴山村坐落在子洲县三川口镇（原西庄乡）的一个偏僻山沟里。吴氏民居虽已是断壁残垣，其间却流淌着一段神秘而久远的历史。从子洲县城出发，在高渠村沿着小河沟一直向西北方向前进，拐进一条不知名的山沟，走不多远，便可以看到两沟之间的一座山峁上分布着不少的窑洞、大门、院墙、寨墙、寨门等。虽然到处都是断壁残垣，但破旧的窑洞、坍塌的四合院、高耸的寨墙、威严的寨门，掩藏在绿树和丛生的杂草之中，在蓝天、白云的映衬下，历史就这样在眼前铺成开来。

李村文庙，为山西省重点文物保护单位，在潞城市东15千米的微子镇李庄村西。村子背山面谷，依山势而建，文庙创建年代不详。据正殿墙碣及屋顶琉璃题记记载，金兴定五年（1221）、元至元元年（1335）、元至正元年（1341）、明万历年间（1573——1620）文庙均有重修。

胜芳大悲禅寺位于河北霸州市东市区胜芳镇境内，于2008年整体重建，为霸州市十三大文化精品建筑之一，也是环京津地区的重要景观之一。具有2500余年历史的胜芳，自古以来就是众教兴盛之地。历史上曾有“三寺两庵十八庙”之说，据坊间流传，繁盛之时，弹丸之地的胜芳曾建有各类庙宇72座，当年信众之广，可见一斑。

万里桥位于桂林兴安县城东门外灵渠，桥为虹式单拱石桥，以长方条石错缝围砌，是兴安最古老的一座石桥，也是广西现存最古老的石拱桥。

德安里位于广东普宁故城洪阳镇南村，是清末广东水师提督、名将方耀与其兄弟共同营建的家族集居寨，是潮汕地区现存规模最大、保存最完整、历史时期较长的巨型府第式建筑组群，也是国内罕见的府第式古村落。德安里始建于同治十年，在光绪十六年建成，距今已有140多年的历史。整个德安里分“老寨”“中寨”“新寨”三部分，占地面积6.3万平方米，建筑面积3.2万平方米。

西古堡，位于河北省蔚县暖泉镇内，集古城堡、古戏楼、寺院、宅院于一体，是古蔚州“八百庄堡”中最独特、保存最完好的一座。该城堡建于明中叶嘉靖年间，初建时仅有一南门（明代不建北门），清初顺治年间才新建北门，并在南北门增建两座瓮城。两瓮城的内城门南北对峙，形成一条大街，东、西侧各有小街道三条，小街道沿堡墙又“更道”一周，这便形成了西古堡村“国”字形的特殊形制，是古蔚州八百城堡中比较独特的一例。

李氏庄园即“李家圩子”，位于六安市霍邱县马店镇往西3公里的西圩村，建于清咸丰六年（1856年），是全国四大地主庄园之一。庄园四面环山，坐北朝南，为砖木结构，庄园内有楼、堂、厅、室、厢房、耳房，屋脊一律用瓦绕线砖砌成，脊身是空心面砖，脊的高矮不等，两端配有龙鳌兽头，正中处精塑狮、鹤等走兽飞禽。

南留庄的整个村堡不开北门，村堡最北边的堡墙上，建有一座真武庙，这是蔚州八百座村堡的共同特点。明代的蔚州，面临的最大安全威胁是北方的游牧民族蒙古势力，不留北门，是防备来自北方的游牧骑兵的侵袭，而在北堡墙高台上建造真武庙，使其成为整个村堡的制高点，则能够在敌情出现时，及时地瞭望观察，布置守卫。加之真武大帝司职北方，在北堡墙上建真武庙也是祈求真武大帝保佑全堡平安的祈愿。

高家堡古城呈长方形，东西长400余米，南北长300余米，城墙上部建有女墙，间有垛口，瞭望洞，每隔数十米必有马面突出，俗语戏称为“城小拐角大”，实际上，这样的设计单纯为军事防御所需。北城无门，外百余米处横建小城垣，东西贯通，长千余米，高近3米，兼有防洪，御寇的功用。城内有城隍庙，据县志记载，该庙“神极灵应，相传前代每有边警，先期钟鼓自鸣”，而民间传，康熙驾幸高家堡时感其灵异，敇封该庙为“灵应侯”，“城小神灵大”也成为当地美谈。

胡氏大院整个建筑呈“品”字分布，平面布局为棋盘式，共有上下两堂，上堂为三合院式建筑，下堂由南北屋及前堂组成，中间为沟通上、下堂的甬道，主体建筑有一条明显的中轴线，两侧厢房以及正屋都以这根轴线左右对称，四面为石砌高墙。

姜氏庄园，位于陕西省米脂县城东15公里桥河岔乡刘家峁村，是陕北大财主姜耀祖于清光绪年间投巨资，亲自监修的私宅。姜耀祖大费周章地请来北京的专家进行设计，招聚县内能工巧匠，历时16年，才建成此庄。 庄园占地40余亩，主体建筑为陕西地区最高等级的“明五暗四六厢窑”式窑洞院落。

张家口堡是“武城”，城堡内建筑布局也不就同于一般城堡。当时，小小的城堡内就已建有守备署、协标署、中营署三处屯兵营房及军用粮仓、草场等。堡内现存的玉皇阁、文昌阁及大批民居，均建于明中后期及清代，像玉皇阁还有着基础的防御功能。

古代，徽州民宅把楼上作为主要的活动场所。楼上厅堂宏丽宽敞，布置井然有序，墙以芦苇编篱，表面敷以泥土和石灰，紧密牢固。厅内不用天花，搁栅外露，当地称这种构造为“楼上厅”。徽州地区雨量充沛，气候湿润，山高人稀，为防山区瘴疠之气，人们就把楼上作为日常主要的栖息活动场所，所以把楼上厅室建得比楼下更轩敞，逐渐形成楼上厅这种独特的徽派建筑格式。

丰图义仓建筑格局为“城中城”，分内城和外城。外城坐东朝西，依山就势，夯土筑城，是义仓防御的第一道防线，由于年久失修，现在外城土墙已经颓败不整。内城以“仓墙合一”的形式构筑，兼具防御和仓储双重功能。垣内周列仓廒58洞，墙内为仓，相隔排列；墙内有砖瓦结构廊檐，由木柱支撑，相互贯通，形成环形回廊。廊檐既可防雨防潮，也可临时堆储粮食。

瑞安堡俗称“王团堡子”，位于民勤县城西南郊3.5公里处的三雷镇三陶村，整体建筑以南北中轴对称布置，群体组合以封闭独立的院为单元，主要房间坐北朝南，集居住、防御功能于一体，是西北河西走廊民居建筑的代表作。瑞安堡的落成赠言是当地士绅、举人卢殿元所题写的，赠言为：“杜工部云，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，老胞兴为怀，深情若揭，今瑞庭筑宅，同人睹规模，思拟嘉名，谓瑞庭身任保安职责，一家瑞且为一邑瑞也，并为一国瑞也，故名义所关，取‘瑞安’二字以赠之”云云。

常家庄园，是榆次东阳镇车辋村常氏家族的宅院建筑群，被称为“儒商世家”。常家庄园目前开放原常家庄园遗存的半条街，其中有宅院4公顷、园林8公顷，形成“一山、一阁、两轩、四园、五院、六水、九堂、八贴、十三亭、二十五廊、二十七宅院”的格局。

拉毫村原为“苗疆边墙”的一个汛，始建于明嘉靖年间，清代有所续建和加修。拉毫村的先祖基本都是当年的守疆军士，因此，在明清两代，拉毫村的居民成分十分特殊，与封建国家的屯垦戍卫军事活动关系密切。

宝水村是蒲洼乡的四个大村之一，位于108国道与涞宝路交汇处，海拔位置在1100米以上，村域面积6.85平方公里，辖宝水、东泥湾、西泥湾、堆金台四个自然村。全村耕地面积452亩，村民和建设占地516亩，户籍人口389户共846人，居民均为汉族。这里植被覆盖率达85%以上，无污染无噪音，气候凉爽，环境优美，空气清新，是天然氧吧。2017年，宝水村被住建部列入第四批中国传统村落名录。

象埔寨为方寨，寨中建筑布局严谨规整，建制为三街六巷七十二座厝，住房全属陈氏家族。一进入寨门，是一条大通道，直通大宗祠陈氏家庙孝思堂。大宗祠位于寨中后部中央，屋顶为悬山顶建筑，是一座金碧辉煌、典型的明式建筑。大宗祠的前面是留芳亭，留芳亭的建筑形式为“八柱四垂”。

“海风拂面波作镜，青山绕宅翠为屏。”这样的诗句，让人心生向往。诗里描绘的村庄就位于温岭市坞根镇西部，叫“白璧村“。抵达山村，漫步于一片盎然的绿意里，一座座小石屋挤挤簇簇，沿着山坡次第散开，自然、宁静、质朴，让人不由得想起东晋诗人陶渊明的那句“采菊东篱下，悠然见南山”。

芙蓉村修建于元朝顺帝至正元年（即公元1341年），按“七星八斗”布局设计。“星”是在石路上刻意拼花、高出地面20公分的方形石砌平台，“七星”翼轸分列，布局在村内主要道路的交汇点上，据说是节庆祭祖时用的祭台，也有说是战时的联络指挥点；“斗”是散布于村内的矩形水池，“八斗”呈八卦状散布于村内水渠的交汇点上，村民们别具匠心地沿寨墙、路道、民居错落有致地挖了众多的水渠涵洞，以沟通各斗。联络“七星八斗”的道路迂回曲折，形如三国时期诸葛亮八卦阵图变幻出来的迷宫。

新叶村始建于南宋嘉定十二年（1219年），该村以村后的玉华山为主山，所以新叶村的子系被称为“玉华叶氏”。玉华叶氏第一代到这里定居后，历经宋、元、明、清、民国，至今，已有780多年历史。虽然经历了战火硝烟、台风骤雨、地震海啸、山洪爆发等侵蚀迫害，但新叶村至今仍然完好地保存着16座古祠堂、古大厅、古塔、古寺和200多幢古民居建筑，被誉为“中国明清建筑露天博物馆”。

寺平村融合了苏州砖雕和徽州砖雕的精华，创造出具有地方特色的砖雕艺术，村中所有厅堂和大部分古民居的门楼、门楣、窗框、屋脊、照壁、八字墙等都镶嵌有各种图案的砖雕，尤其以门楼上的砖雕最为出色。门楼多采用二柱三楼式仿木结构，砖雕装式最多可达十一层。

1943年，建筑大师梁思成和林徽因到武义县考察陶村延福寺时，来到过山下鲍村。梁思成编著的《中国建筑史》一书中，曾刊登过一张浙赣山区民居代表图片，这张图片的文字注解为“浙江宣平武义山中民居”，有关专家经过认真考证和比对后，认定图片中的民居就是山下鲍村的民居。村里现存各种古建筑30余处，多数都有一两百年的历史。其中，古民居有20多处，另有祠堂、庙宇、石桥、古井、靛青塘遗址群等。

琐园村的一绝是村内庞大的明清古建筑群。据严氏家谱记载，清朝祖族严子陵的第五十一世（代）孙严必胜率兵平定两广匪乱有功，皇帝诏允为官，严必胜在家乡琐园盖了十八座雕梁画栋的厅堂。历经岁月风雨，村内现保存的古建筑有旌节石牌坊、严氏宗祠、务本堂、怀德堂、聚义厅等明末清初堂屋十六座，是金华规模最大的古建筑群之一。

石头寨是具有典型石头建筑特征的布依族村寨，南距黄果树大瀑布约6公里，寨内以伍姓人为主体。传说在600年前，有一个姓伍的布依人来到此地，开田垦荒，落地生根，繁衍成寨。现今，全寨共有200户人家，共1000多口人。

岭根村的布局与周边山水环境、古驿道紧密关联。村中大多传统街巷的布局严格对应着山水视廊，祠堂、庙宇等重要公共建筑朝向山水。如王氏宗祠就选址于“三水夹金”的北侧，轴线正对村落的传统风水山谷堆山；元代建成的庙宇钟秀堂则背靠殿后山，轴线正对后山。自唐朝起，沿古驿道逐步形成了里王、下店、上新屋、外王等自然村组团，这些组团由古驿道串联，依托当地山势、地形和水系设计防洪、防盗措施，形成了独特的防御性布局。

踏在糯黑的青石板路上，仿佛从此就进入到一个石头的世界：青一色的石板房、石板墙、石板瓦、石板烤烟房、石板牛圈、石板铺的路、石块垒砌的门风、石碾、石磨……这些有上百年历史的石板房，只存在于糯黑村之中。

桃坪羌寨是羌族建筑群的典型代表，寨内一片黄褐色的石屋顺延着陡峭的山势逐坡上垒，碉堡林立，被誉为最神秘的“东方古堡”。这里还是世界上保存最完整的尚有人居住的碉楼与民居融为一体建筑群，享有“天然空调”美名。寨内的巨大碉楼，雄浑挺拔，屹立于比肩连袂的村寨中，高度从数米到数十米不等，形式有四、六、八角，以土、石、麻筋、木为建筑原料。

　樟脚村位于福建省泉州市泉港区涂岭镇。因为村子里有一株年龄为700多年的大樟树，人爬到树上俯瞰，村子如在脚下一般，故得名樟脚村。

郭壁自古以来都是山西沁河的一个重要渡口，是明清时期晋东南地区重要的商贸集镇。在明代，村主街长达五里，郭壁与南面的窦庄，并称“金郭壁、银窦庄”。这句俗语向人们展示了两个村子的殷富。今日，郭壁不仅保留了大量明、清时期的民居建筑，还保存了基本完整的里、坊式建筑布局。

翁丁寨，系原始部落文化旅游区，是云南省第一批非物质文化遗产保护单位和历史文化名村，临沧市十大优美村寨之一，是中国佤族历史文化和特色建筑保留最为完整的佤族群居村落。

据记载，乐村石楼动工于清嘉庆七年（1802），直至道光十三年（1887）才竣工，工期长达85年，比邻县紫金的桂山石楼的50年工期还要多耗费了一代多人的时间。为了防御土匪，建造者耗费了许多的心思，毫不吝啬金钱与时间。据说，为将青砖的四面磨得光滑，保证工程质量，张焕腾限定了每天磨砖的块数，要求施工者不可多磨。为此，当年张家还在新屋址旁专门建造了一排简易小屋，让来自兴宁、五华等地的工匠居住。

尽管各地客家围屋在设计上各有特色，但万变不离其宗——从外部看，围城都是封闭的，俨然一个封闭的小社会，体现一个“围”字；从内部看围城是开放的，四通八达，像个迷宫，体现一个“通”字。君子垌客家围屋群的独特之处在于，每座围屋就像一座城，单座面积在2500至4950平方米之间，方楼建筑严谨，左右对称，以宗祠为中心，分上厅下厅，中间为天井，两边为厢房，下厅前为晒谷场，晒谷场前为宅门，宅门两旁为栏脚屋，宅门外为半月形池塘。其建筑主题为向心、团结、坚强的精神。

杨家大楼位于后杆柄村，俗称“九十九间大厝”。古厝保留了五开间两进双护廊的花园式古建筑特色。南侧共有四座大厝，都是“五开间”的规格。北侧的古厝则是连着的，长约50米，横列着数十个小房间。

平定县的桃叶坡村有着丰富的古代建筑资源。在这些古民居中最为珍贵的有两处：一处是建于明朝崇祯年间的几座古院，体现了明晚期的建筑特点；另一处是清代康熙年间建造的“谷洞院”，展现了清初独特的石雕艺术技艺。

大旗头古村采用的是粤中地区典型的梳式布局，集民居、祠堂、家庙、府第、文塔、村前广场以及池塘于一体，村落布局完整，每家每户采用硬山顶镬耳式、封山墙以及“三间两廊”式样，整个古村相对完整地表现了广东农村民居的主要特点。

大庙村因希拉木伦庙而形成，村落迁徙历史与希拉木伦庙密切相关。希拉木伦庙始建于1758年，是贵族出身的丹巴拉布吉即第一世活佛，为了传播喇嘛教而兴建的。建成后的希拉木伦庙，作为乌兰察布市辖区内最大的喇嘛教召庙而远近闻名，成为杜尔伯特草原的文化宗教中心。

党家村北依黄土高原，南有清溪环绕，地处“葫芦状”的泌水河河谷中。受河谷风的影响，此地飘尘不易降落，街道屋宇少有积尘，有“瓦屋千宇，不染尘埃”以及“避尘珠”之称。

光禄古镇位于云南省楚雄州姚安县北部12公里处，山川秀美，山环水绕，绿树成荫，历史悠久，名胜古迹众多。整个古镇建筑成“坤”字型，长期以来，一直是古代治滇重镇，素有“迤西文化名邦”、“花灯之乡”的美称。

旧州古镇位于贵州省黔东南州黄平县境内。它是贵州省十大历史文化名镇和二十个重点保护与建设的民族村镇之一，是“双百”小城镇建设乡镇，第三批综合小城镇建设试点乡镇，是黔东南州五大经济强镇之一。

石浦渔港，又名荔港，呈东北西南走向，为“月牙”状封闭型港湾，面积27平方公里，水深4-33米，可泊万艘渔船，行万吨海轮。港内风平浪静，是东南沿海著名的避风良港，兼渔港、商港之利，系全国四大渔港之一。 ​

芹川村地处杭州市淳安县浪川乡西部，有着750余年的历史。这里为明清时的徽派古风格，不仅建筑物内有雕梁画栋，而且还有其他民居少见的水榭、楼阁、戏鱼池等。从村落的外形看，口小腹大，天道自然，山水形胜，是典型的风水宝地。

关西村保存了客家人独特的风俗，村内有一座在赣南地区保存最完全、面积最大的客家古围。

一个曾经遭旱涝肆虐的村落，经过重新布局改善风水后，六百多年再没有发生过一次旱涝之灾，这就是俞源村。

被誉为“千古第一村”的流坑村，坐落于牛田镇东南部乌江之畔，四周青山环抱，三面江水绕流，钟灵毓秀。

良户形似展翅欲飞的凤凰，蟠龙寨则似巨龙蟠卧，可以说是好山聚财、好水聚文。

午后，听胡丽琴部长介绍，五里牌镇还有一个第三批湖南省历史文化名村，叫塘上基村，这让我特别兴奋，即刻又驱车赶往塘基上村。在田畴平宽、远山如黛的青山怀抱中，一片保存完整、飞檐展翅、硬山式屋顶结构、风情依旧的古建筑凸现在我眼前，我为之一颤，我走过永州很多古村，竟然在不远的双牌还有这么一大片古村落“养在深宫”，而我从来没有听说过！

德庆县永丰镇古蓬村，始建于明朝嘉靖年代，成村于清朝中前期，村内现存15间火砖祠堂和一座三层高的青砖瓦木结构太平楼，清一色为陈姓公祠，没有其他姓氏。古蓬村有民居约300多座，全部建在坡度较小坡地上，大小巷道均用石头铺地，是远近闻名的石头巷。

大胡村位于鹤壁市西北部，全村有1个村委会，17个村民小组，面积2.5平方公里，属山城区鹿楼乡。村庄属北温带大陆性气候，系浅山丘岭地貌，一年四季分明，光照充足，气候温和，年平均气温14.2度，无霜期为220天左右，年日照时数平均为2331.6小时，日照率为53.2％。

一条清澈的河流自西向东川境而过,河水时而孱孱,时而湍急，当来到平原地带时,平缓的河流把整个村庄一分为二 ,这条河流即是出于牟山《水经注》中所谓的汤河。河水北岸,位于阳的翼侧方向，则是由5个并排九门相照楼院组成、共有房屋1500余间的李家大院。

岸上乡一斗水村位于河南省焦作市修武县北部山区、世界地质公园云台山风景名胜区境内，占地面积约9.7平方公里，海拔1000米，全村辖3个自然村，55户、211口人，耕地面积255亩，这里四面环山、植被茂盛；风景秀丽、空气清新。

河南商城县大别山深处的冯店乡郭店村有个四楼湾，该村落历史悠久，保存比较完好。据历史记载，四楼湾始建于康熙36年，为明代祟桢皇帝的兵部侍郎周之纲后人所建，因有四座门楼而得名。

鹤壁市山城区鹿楼乡大胡村，是一座千年古村，汤、泗二河环村流过。汤河北岸，有一处蔚为壮观的明清建筑群——李家大院，当地人称之为“小故宫”。

前几天，定居澳洲的大学女同学来信，问我在不在吕梁，说她借清明回乡探亲祭祖之间隙，想来吕梁临县碛口镇李家山村摄影游览，体验黄土风情和窑洞文化。多年未见，我当然要热情相迎，尽地主之谊了。我们约好来日在离石汇合。她从来没来过吕梁，导航图上从头到尾寻了半天也未找到离石的名字，直到我告诉她，才知道吕梁市所在地就是离石。

在静谧的冬季里，踩在青石板铺成的小路上，头顶上偶尔传来几声乌鸦的叫声，我们仿佛穿越到了另一个时空，周围的一切都是那么地原始、古老。有石板盖成的房子，还有石磨、石碾、石水缸……这里是一个石头的世界。一位老人坐在自家的房门口，端着碗正在吃饭，看见我们过来，他连忙打招呼，“来啦，到处转的看看吧”。这份亲切和热情，更让人对这个小山村充满了好感。

晋中市榆次区曾有“榆次八景”之传说，即“罕山时雨、涂水洪涛、龙门晚照、源池荷花、榆城烟柳、井峪寒泉、神林积雪 、蔺郊无霜 ”；蔺郊无霜就是指现今的南蔺郊、北蔺郊和相立村。

很久很久以前，一名道士路过新乡南太行一处山川，说这个地方藏风聚气，将来要出“斗米王侯亿兆将相”，意思是一斗米数量那么多的王侯和成亿上兆的将相，侯兆川因此得名。

在武安古村落建筑中，根据各地不同的经济及所处地理环境条件，村落建筑有着截然不同的特色。近山者多采石而筑(如以安子岭为代表的西南、西北山区为石灰岩、红岩)，居平原者多挖土烧砖而建(如以伯延为代表的南乡、东乡、北乡及午汲一带)。因地制宜，取其所长，各具特色。在村落建筑中，应该说，这是武安域内古村落建筑世人皆知的两大主流特色。那么，在武安域内古村落建筑中，有无第三大特色呢?本文所要探索的即是以三王村为代表的南洺河两岸(阳邑到磁山间)古村落建筑的特色。可称之为武安古村落建筑的第三大特色。

寨英村古建筑群位于贵州省松桃苗族自治县寨英镇寨英村的梵净山山脚。

　猛种堡子建于地势相对平坦的山顶上，房屋朝向主要以向阳通风为主，这里地势高，比较安全，且阳光充足，很适合居住。房屋与房屋之间是石头铺成的小巷，堡子里随处可见参天的古树。

这里有“一门三代连进士”、“一母十子九登科”的传奇典故，还出有被誉为广西清代“李清照”的杰出女诗人朱玉仙，被毛泽东称为“江南才子”的老一辈革命家朱光，爱国将领朱为鉁……这里，朱熹后裔历史文化、名人辈出灿若群星，客家围屋和屯内古名祠、昌穆庄客家古围城、3个县级文物保护单位及其它历史遗存积淀丰厚，放射出耀眼的历史文化精华。

清代岭南著名画家李吉寿亦崇尚梅花，他以梅自勉，称“梅花馆主”，所作诗画多为梅花题材，或风摇枝影，或傲立雪中，自成一家。据说，他曾在住所手栽梅树百株，以便更好地观察梅花的神韵气度。位于广西桂林市永福县罗锦镇崇山村的李氏古民居，为后人记录下了这位画家和他家族的传奇历史。

黄塘村位于徐闻县下洋镇南约3公里的海滨，全村黄姓世居。现该村有人口1000多人，另外还有在马来西亚、新加坡、印尼、越南、美国等地有黄塘村籍华侨乡亲达200多人，被誉为另一个“海外黄塘村”，在县城和县内其他村庄有自称黄塘人的黄氏后裔约1000多人。黄塘村历史悠久，据黄塘村《黄氏家谱》记载：黄家祖先黄守政是福建省福清县延德乡人、宋进士，经科举中仕出任广东省琼州府通判职，卸任后定居雷州府的海康县。后黄守政及其第三子黄堂于宋朝绍兴元年（1131年）再从海康县迁此定居，至今已有875年历史。因当时村址有一口大池塘，于是黄守政按黄姓的姓氏将该塘取名为黄塘，因而村名也命名为黄塘村。

阆中永安寺位于阆中市水观镇东五里的黄泥岗上（今水观镇永安寺村），距阆中市30公里，黄泥岗群山环抱，处大巴山余脉大仪山系中诸葛山尾部，形如黄龙之头，永安寺恰好建在龙头上，有龙滩河绕寺而流，寺后岩石隆起若龙额，一石若舌，长丈许，直伸龙滩河，甚为奇怪。河对岸是一座高山，名叫冠子山，山巅面寺一方，晨晖晚霞，交相辉映，宛如一顶金色的僧冠。

湖心坝为翁源县江尾镇一个大自然村，其行政区划为南塘村。村落临河而建，周边农田环绕，规模宏大，其历史环境、传统客家风貌和整体格局都保存良好。湖心坝村所处地理位置优越，水路交通便利，距翁源县城龙仙约13公里。

从化市太平镇钟楼村位于广州市从化区神岗镇，是目前发现保留最为完好的古村落之一，其为欧阳氏族人在清咸丰年间所建的大宅院建筑，面积近15000平方米。村里每条巷的两侧是民居，每一路7户，前后毗连，共49户，每一户的两廊相通对望，小至孩子的照看，大至防落盗贼入屋，均可以很方便地互相照应，一家有难，众人相帮。此为“守望相助”的建筑形式，在全国都是独一无二的。

 阳江地区属于肇雷古驿道线路，这里是以海洋贸易文化等为特色的“海丝”起源之路，曾经繁盛的商业造就了一批颇具特色的古村落和古建筑。阳江阳东县的西元村，就隐藏着一座保存完好的清代民居建筑群，当地人称之为“雅韶十八座”。

在湖北省东部的罗田县，有一座明清的古建筑群——罗家大院。大院哪怕遇到再大的暴雨洪涝之灾都安然无恙，地面的积水都会莫名的消失，并且这里还未曾遭受过干旱的威胁，堪称一个不涝不旱的室外古宅，这究竟是人为导致，还是自然形成？6月18、19日，央视十套科教频道《地理中国：深山秘宅》节目聚焦罗田，实地考察一步一步揭开了神秘古宅的面纱。

大别山下，九资河畔，罗家大塆龙环凤绕，清新、静谧。初春时节，潇潇雨中，我们打破宁静，踏入这神奇的庄园。

于家村位于河北省石家庄市井陉县的中西部，是明代政治家、民族英雄于谦的后裔。自先祖于谦起，繁衍至今已有26代。于氏先人靠勤劳的双手，代代开山凿石，辈辈垒房盖屋，建造了规划有序、工艺奇特、粗犷豪放、独具特色的石头村落。

据《县志》记载，阚家塘古民居始建于清朝乾隆年间，为落业祖李克瑞所建，距今已有200余年的历史。李克瑞，字开周，号辑五，清乾隆十八年即公元1753年出生，他自幼好学，聪颖慧悟，曾两次参加童子试，成绩优异，但他看到家中贫困，志在经商，以早日回报父母，便中途辍学从事茶麻生产与贸易，苦心经营数年终成大业。

婺源县菊径村水环山绕，村口有廊桥和宗祠，村里的老房子粉墙、黛瓦，是典型的徽派建筑村落，随着一座座高楼拔地而起，古村的面貌也发生了根本改变。

南川有很多具有时代特色的传统村落，在商业大潮的冲击下，依然保持着原汁原味的古民居特色。在这里的乡间行走，既能让人嗅到古朴厚重的历史文化，也能体味到美丽的乡村景致，似乎让人在历史岁月和时光流动中行走、穿越。本次的南川之行主要包含建于清代或民国时期的民居、碉楼、祠堂、教堂等多处建筑。

军店老街位于“中国传统村落” 军店镇下店子村，距房县城西10公里。始建于明清时期的军店老街一分为二，全长1200米，民居建筑风格为小天井四合院，街面卵石甬道，周围山势逶迤，是鄂西北地区少有的保存完好的明清古街道。

上九山村位于素有“东方圣都”、“邹鲁圣地”之称的孟子故里——山东省邹城市。村子始建于北宋初年，距今已1100多年的历史，为国内罕见的石头村落。上九山村先后被评为“国家级传统村落”、“全国生态文化村”、“山东省最美村镇”、“山东省历史文化名镇名村”。

李家石屋位于山东省临沂市平邑县柏林镇，地处南部蒙山五大景区之一的蒙山人家风景区内。村庄主要有五个村民小组成分别为：广崮尧、大公馆、小公馆、河西、拐弯子。

2018年12月，梅州市大埔县百侯镇侯南村入选广东改革开放“示范百村”。侯南村是广东千年古村落之一，其悠久历史可从地名的演变中反映出来。

周田村的村名是秋长街道沿用历史最悠久的行政村，于清朝康熙元年（公元1662年）始，至今有三百五十多年历史。周田村集“千秋客家文化，百年红色经典，侨乡文化”于一村。

绳武围，位于龙门县龙华镇水坑村，始建于明朝万历元年（1573年），至今已有四百多年历史。

“白云山下坦洋乡，小武夷名不妄扬”说的就是福安市社口镇坦洋村。坦洋村位于社口镇，坐落在闽东最高峰白云山麓，距离“福寿高速”社口互通口有6公里，是国家级风景名胜区、白云山世界地质公园的重要景点之一，乃福建省历史文化名村，是“坦洋工夫”红茶的发祥地。

卢兴邦故居位于福建三明新阳镇双鲤村，亦称卢氏公馆、公馆峡民居，为福建省文物保护单位，距县城20公里，坐北朝南，依山面河，是里人卢兴邦于民国11年建造的古朴住宅。2012年双鲤村入选为全国第一批中国传统村落名录。

土楼，有着绵延百年的历史，它遵循的是中国古老的“天人合一”的东方哲学理念，就地取材，依山就势或沿溪流而建，与青山、绿水、田园相得益彰，这是适宜的人居环境。人与自然和谐统一的生活方式是我们先民智慧和勤劳的结晶。

庄上土楼，1601年始建，耗时76年。土楼前方后圆，楼中有两座山包，共有142个单元，分内、外双环，外环三层。有东、西、南、北四个大门及1处小东门，占地面积34650平方米。福建省建筑设计院院长黄汉民在《福建土楼》一书称，“庄上大楼规模之大确实惊人，它是福建方形之最当之无愧”。

在距县城近百里之外的关防乡岭底村，有一条比娲皇宫还要早、迄今已有三千余年的殷商古道。其工程之浩大、做工之精细、用料之考究让人叹为观止。

梁氏庄园位于威海市文登区高村镇万家村，其旧址在2009年被认定为“威海市级文物保护单位”，2013年被山东省人民政府公布为“山东省重点文物保护单位”。第一批“中国传统村落”名录中，就有高村镇万家村梁氏庄园。

萧王庙街道青云村因“青云联步坊”而得名，是一个具有近千年历史的文化古村，整村基本保持了清末民国时期的风格，被列为第三批中国传统村落。青云村在2013年率先建成了具有示范意义的文化礼堂。

位于福建省龙岩市连城县庙前镇的芷溪村是一个客家古村落，明清以来，芷溪村先民先后兴建了68座古祠，138幢古民居。这些明清时期的古建筑普遍采用客家地区“九厅十八井”结构布局建造，庭院舒畅，雕梁画栋，飞檐翘角，美轮美奂，被客家学研究人士誉为客家“大宅门”。

2014年，良地村被国家住建部、文物局公布为第六批中国历史文化名村。良地古建筑群属明清宅第民居类建筑，主要由文武庙、梁氏宗祠、绪延厝、月山公屋、冠群谷仓和水尾木廊桥等六处保存完好的乡土建筑组成，保存至今的古建筑达23座。良地古建筑群，既是良地这一山地古村落景观建筑的核心组成与精华所在，也是闽西北客家乡土建筑的完美展现。

在离福建三明将乐县城68公里的万全乡，有一良地村，紧邻泰宁县。自梁姓始祖于北宋年间开基至今，已有近千年的历史。古村落地处将乐、泰宁两县交界处，驱车翻越十几个弯道，一路爬坡半个多小时，眼前豁然开朗，一个田园诗画般的村落映入眼帘，给人一种“柳暗花明又一村”的感觉。

白石村位于诏安县白洋乡，东邻陈厝寨，西到牛场尾，北接下径，南与玉楼村接壤，村落面积1.5平方公里。村庄有4个自然村，分别是白石、社仔尾、山仔顶、岱云。全村共1100户，人口约3700人。

在五千年的悠久历史中，我国的先人创造了光辉灿烂的建筑文化。中国建筑在世界的东方独树一帜，它和欧洲建筑、伊斯兰建筑并称世界三大建筑体系。博大精深的中国建筑文化，在古代以中国为中心，以汉式建筑为主；传播至日本、朝鲜、蒙古和越南等国，形成了别具一格的“泛东亚建筑风格”。在人类的文明史上写下了光辉的篇章。

士川村位于霞坑镇北面，踞镇政府所在地霞坑村 3 公里。村落位于两山相夹的狭长形山谷中，村子南北走向，南北向总长约 600 米，东西最宽处 100 余米，村落中间宽两头窄。鸟瞰村落的整体布局形如“元宝”，意在取聚财之意。村落北部有高耸的坞头尖山脉为村落的“来龙山”，成为抵挡北部寒风的天然屏障，极具镇邪之势。村落虽处在两山之间，但仍符合徽州传统村落选址要素即“枕山、面屏、环水”。

在“万里长城独一处，九门雄关天下奇”的九门口长城边，有一个名为新堡子村的古村落，背倚老牛山，前揽九江河，依山傍水，钟灵毓秀，尽管经历600余年的风霜洗礼，关山依然巍峨，村庄依然静美。

去年，我们一行几人从呼和浩特市区出发，到了一个叫“口子上”的地方。口子上，是蒙晋交界的小村庄，归属呼和浩特市清水河县北堡乡。到了口子上，画家们支起画架对准打场的农人或者窑洞写生，而我则欣喜地来到了口子上周边的长城、烽燧之间。此处的长城是当年北元与明朝的边界，亦是万里长城的中段。

佛寺村位于辽宁省阜新市阜新蒙古族自治县佛寺镇，是一个蒙古族聚居的古村落，三面环山，村前一道河流潺潺流过，静谧安宁。村里坐落着雄伟壮观的瑞应寺，佛寺村就是伴随着瑞应寺的建设而兴起的。300多年过去了，再走进这个古老村落，雄伟壮观的瑞应寺、四梁八柱的“沙影太”民居、错落有致的13条胡同，独特的民族美食“喇嘛炖肉”、“蒙古馅饼”、“手扒羊肉”，无不展现着这个古老村落的特有风情。

大庙村因希拉木伦庙而兴建，拥有独特的藏式寺院建筑群、丰富的旅游资源、独具一格的草原风情，是“神舟家园”，交通便利、风光秀美，乃一处塞北福地。

梅州大埔西河镇北塘村，全村总面积10.83平方公里。北塘村从宋末元初建村至今，已有1300多年历史。

慈城史称勾、勾余、勾章，自唐开元二十六年（公元738年）始至1954年，历1200多年，皆为慈溪县治。是江南地区保存较为完整的古县城，享有“江南第一古县城”的美誉。

文化是建筑的灵魂。上周给大家介绍了溪村的围屋群，让许多人发现，原来黄花镇隐藏着这样具有文化底蕴的古建筑，周末拍拍老房子，逛逛古村落，和村民聊聊天，好不惬意，这些都让我更加认识黄花镇。

石径阡陌贯通左右，青石阶纵横上下。这里的一山，一树，一石，一井，一寺，是多少人沉淀在历史中的守望，是铭刻在村口的荒岁碑里的沉重告诫，是记载在千年古寺南泉寺柱上的佛缘与荣耀，是凝聚在东交口古民居的乡土文化的沉淀。

时代一直在进步，古时候的很多文化都已经消失不见，但还是有许多的文化在这样的历史长河中坚强的活了下来，就比如说风水。

第四届中华优秀出版物奖评选2013年2月2日揭晓，广西大型电视专题片《广西古建筑志》荣获中华优秀出版物（音像出版物）奖。中华优秀出版物奖是与全国「五个一」工程奖、中国出版政府奖并列的国内出版物三大奖项之一。第四届获奖音像出版物30种，《广西古建筑志》是广西首次获此项大奖的作品。

在江西省峡江县东北，巍巍龙古山，悠悠沂江水，千百年来，峡江第一村——湖州古村，就坐落在这山环水抱的阡陌之中。

深澳村的古民居建筑群主要集中了明朝、清朝和民国三个时期的建筑，大致分布在南北走向的老街两侧的弄堂里。老街长约200余米，宽仅3米，建于元末明初，盛于民国期间，两侧建筑为清中后期及民国建筑，多为店铺，曾有“小上海”之誉。村里现存明清时期的古建筑140多幢，民国时期的建筑60多幢，无论是单体建筑，还是村落形态，都保存得相当完好。

从明洪武年间始祖李可求从福建移居此地、开荒建房算起，石塘古村已经走过了640年的风雨，到清代咸丰年间已发展为千家村，成为仁化县最大的自然村。石塘古村总占地总面积15公顷，现有人口3400多人，拥有古建筑133座，保存完好的有106座，是韶关市范围内集古屋、古巷、古井、古寨、古风、古韵于一体，历史文化底蕴最深厚、古建筑群最大、保存最完好的一个古村落。

芹川村地理环境独特，整座村庄镶嵌在狭窄的风山山麓之间，沿弯曲的机耕小道而进至村口，方见小桥流水，粉墙黛瓦。整个村庄呈“王”字，走进芹川村，我们就感受到了一种陶渊明笔下的“采菊东篱下，悠然见南山”的意境。芹川村虽地处浙江，可是整个村子的民居都是徽派建筑。漫步其中，仿佛到了皖南某个古村落。

五当召村被评为中国历史文化名村，不仅提高了国家4A级景区五当召风景区的知名度，还可以通过后续努力，争取到国家“十一五”期间历史文化名镇(村)的专项保护资金，可对有历史文化价值的建筑加以恢复和保护。同时对加快五当召景区建设，提高五当召景区档次都具有极为重要的意义。

王化沟村，村内的房屋因崖就势，挂在半山腰上，因此被称作“悬空村”。悬空村被封印在深山数百年，一个偶然的机会才被探险者发现。村里建筑材料多以石头和木材为主，唯一的道路竟然是在悬崖之上用木桩一根一根架起来的，路面很窄，半悬在空中，如同古代的栈道。

夏门古堡，就像一个符号，见证了历史曾经的辉煌和沧桑，该建筑群雄伟中见质朴,质朴中求精工,对称中求变化,变化中求实用;巧布奇建之趣,含隐匿安详之韵,可居,可赏,可御,被称为北方汉民族堡式民居建筑群中一枝绚丽的奇葩、一颗璀璨的明珠。

在漫长的历史进程中，我国的农耕文明催生了数以万计的乡村聚落。在自然和文化的共同约束下，当地居民通过自己的生产、生活方式不断适应和改造着周边的自然环境，塑造了独特的景观形态和社会关系。这些保留至今由人与自然持续互动的结果就是乡村遗产，也是研究乡村地区人地关系的重要的“活”文本。因此，乡村遗产兼具“历史文化遗产地”和“乡村生产生活承载地”的双重特征，包含了山体、水体、建筑、植被等有形的物质层面，也蕴含了哲学观、生产技术、生活智慧等一切无形的精神层面。

李坑村，距县城15公里，历史悠久，人文鼎盛，生态优美，古迹众多，有“双峰耸翠、两涧流清、蕉泉浸月、柳堨飞琼、学山静读、道院钟鸣、仙桥毓秀、天马钟灵、锦屏西拱、华盖东呈、金峰北峙、玉几南横”等十二景，是江西历史文化名村，号称千烟村、婺源东门外第一村。

桑园村，因“屋舍前后桑树成萌，以养蚕著称”而得名，东临赣江，距金滩镇1公里、县城5公里、吉安市城区20公里。明洪武间（1368-1398）建村，距今已有700余年。村落规划整齐，青山绿水樟树环绕，徽派建筑的粉墙黛瓦和精巧雕琢的马头墙鳞次栉比，还蕴藏着深厚的庐陵文化，被建筑界称为“东南半壁独一无二的古村落”，被评为“江西省历史文化名村”。

仁和店村，取“仁义道德、和气生财”之意而得名，村子距赣江西岸2.6公里，距县城5公里，距吉安市区15公里。全村27户102人，大多在外经商。村庄生态优美，古建奇特，人才辈出，曾被评为江西历史文化名村。

仙居高迁村，位于浙江仙居县城西南，它是养在深闺的千年古村落，毗邻国家级重点风景名胜区神仙居、景星岩。高迁村建于元代，村里建筑保留了明清的风貌，是浙江中部地区最具代表性的古村落。

“水抱孤村怀，山通一径斜。不知深树里，还住几人家？”山下鲍村，这个位于江南的隐世村落，山环水绕，老树古宅，曲径通幽，一片静好，以至于这首明代的古诗，竟像是穿越了时光，专门为它而作。

富田村是吉安市青原区富田镇里的一个古村，它是民族英雄文天祥的故里。村中居住着文、王、匡三大姓，先后在宋代开基，各姓均建有总祠、分祠、房祠，目前保存比较好的就达16座之多。

每一座古建筑、古村落都有过一段荡气回肠的故事，有一些值得我们去探究的人和事。但岁月老人却试图用它那厚重的帷布将这些古建筑、古村落的历史掩藏起来。然而，当我们拂净尘埃，靠近它们、了解它们的时候，才发现它们神秘的面纱下面都有着各自曾经的辉煌与落寞。

仓东村位于韦林镇政府东2公里处，全村有11个村民小组，549户2177人，耕地面积5930亩。仓东村为黄、渭、洛三河的交汇处，是八百里秦川东部的鱼米之乡，地势平坦，土质肥沃，气候宜人，水甜土纤，堪称关中宝地之冠。洪武六年，有闫、田、张三姓几人从山西洪洞县大槐树下迁来此地建村，因村庄位于永丰仓之前（头）而得名仓头村，之后沿用六百余年，至2014年，与原阳昌村合并为仓东村。

美岱召村始建于明朝庆隆年间，它是喇嘛教传入蒙古的一个重要的弘法中心。距今已有400多年的历史，它是仿中原汉式，融合蒙藏风格，城寺结合，人佛共居的喇嘛庙。美岱召依山傍水，景色宜人，是阿拉坦汗及夫人三娘子（金钟哈屯）居住和议政的地方。

李家山村的建筑均以水磨砖对缝砌筑，砖、木、石雕及精美匾额比比皆是。建筑形式多以砖拱顶——明柱厦檐四合院为主，且依山坐楼。侧房、马棚多为一泼水和双泼水硬山顶瓦房。街道高高低低，用条石砌棱，用块石铺面。水路布局合理，沟心卷洞，送出村外。

“‘介桥’这两个字伴随你的一生，大家一定要写好。注意握笔姿势，要写得端庄、有力、有艺术感。”铿锵有力的讲课声响彻在千年古村——分宜县分宜镇介桥村。

碧绿的赣江，静静的流淌着，传递着吉州区樟山镇文石村渊远的历史。文石村是吉州区樟山镇下辖的行政村，毗连桥头村、东陂村、沪溪村。文石村原名“横石”，因嫌“横”字太俗气，故改名“文石”。它是一个典型的江南古村，依山傍水，犹如深居闺中的“小家碧玉”。该村历史悠久，文风鼎盛，建筑别具一格，山水赏心悦目，是唐朝名将李晟（西平郡王）的后裔聚居地，村中皆姓李，至今仍保留着纪念李晟的标志性建筑“西平第”，虽历经沧桑，仍屹然挺立。

说起大禹的后裔村，不少人会想到禹陵村。但很多人不知道的是，在绍兴还有一个与禹陵村齐名的大禹后裔村，叫冢斜村。冢斜村地处绍兴县稽东镇车头，离市区三十余公里，北靠大龙山，南临舜江，是绍兴市首个获此殊荣的古村落。

曾家村，建于清乾隆年间，距今已有200多年历史。村子背山面水，清溪碧河，如诗如画；村中古建筑群，占地总面积达6.4万平方米，分为“曾氏公祠”、“鱼塘花园”、“经学书院”、“住宅”四大部分，建筑整体呈“品”字形，粉墙黛瓦，飞檐戗角，古韵遗芳，其中有些还是省重点文物保护单位。曾家村是江西首批历史文化名村。

自明英宗六年（1457年）由陈氏始祖肖水公建立“义门世家”坊起，艾溪陈家村已有550年历史。村子自古文化昌盛，以耕读为本，人才辈出，嘉靖四十四年，村民陈栋荣登进士探花，整个明清时期，村里共出了10名进士，是名副其实的江西省历史文化名村。

华堂村位于浙江省嵊州市东部，该村系东晋大书法家王羲之第二十六世孙王弘基始率族人聚居而成，村内保留了大批明清时期格局与风貌的古建筑和历史街区。该村至今已经过了八百多年的繁衍发展。

张家口历史悠久，文化底蕴深厚，经过历朝历代保留下来的传统村落，记录着历史变迁，承载着文化积淀，形成了独特的乡土肌理，传承了丰厚的乡村文脉，是张家口人寄托情感的家园。据统计，张家口市境内有800多个古村落，时至今日，很多古村落依然保存着大量原汁原味的中国传统文化和中国人的生产生活方式。2017年，市政协文史委、张家口晋察冀边区文化研究院组织编写了《张家口传统村落》，遴选出了38个有代表性的传统村落，以期让更多人关注、了解张家口这一珍贵的传统文化遗产，唤起人们更多的家园情思和文化情怀。今天就来共同了解“抟土而居 碹窑样本——怀安县西沙城乡段家庄村”。

相传，历史上的蔚县，曾有“八百村庄、八百古堡”的壮观景象。位于暖泉镇的北官堡在八百古堡中占有特殊位置，直至今日，揭开了历史面纱的北官堡少了几分神秘，多了些许沧桑。

岔道村位于北京八达岭长城脚下，距今已有450年历史。古村内为花岗岩石板路面，城隍庙、关帝庙、古驿站等文物古迹处处可见。走进古香古色的岔道，可以领略到明清时期的风土人情。

安子岭古村落及山寨所在地安子岭村，属武安市冶陶镇管辖，是武安市西南的低山丘陵地区。冶陶镇为武安市八大镇之一，是通往山西的交通要道。抗日战争时期和解放战争时期，此处为革命老区。1946年8月至1948年4月，中共晋冀鲁豫中央局和军区曾驻此地。

徜徉在冶陶蜿蜒绵长的古街巷上，村民和外来的游客时不时地与我擦肩而过，我知道，村民世世代代在这里生活，游客不远万里来到这里参观，是因为——在这里：能看到过去，望见未来，记起乡愁。

背靠西山群，西临永定河，坐落在永定河出山口的三家店村，曾是连接京城和西山的门户，是山区和平原的物流交易中心，被誉为“京西古道第一村”。

1961年5月，周恩来总理深入冀南的一个小村庄调研。他细致地了解民情，与老区人民坦诚相见，度过了难忘的四个昼夜。2013年7月，以这段史实为背景的电影《周恩来的四个昼夜》在全国上映，收获诸多掌声。那个小村庄，便是伯延。

大梁江村，位于河北省井陉县西部，因其隐藏在群山环抱之中，古风古貌得以完整保存下来。这里有一处完整的明清建筑群，房屋建筑以石头作为主要材料，木质门窗，碧瓦青砖，斗拱飞檐，气势宏伟，向人们展示着一代晋商曾经的辉煌。有人称之为河北的“乔家大院”。

地都村位于冀晋交界，井陉县南峪镇辖区，东距井陉县城26公里，西与全国历史文化名镇天下第九关-——娘子关山水相连。西连固关，长近1公里，村南山春秋中山国长城墙犹存，重修于明嘉靖二十一年（1542年），属万里长城第九关（娘子关）重要咽喉屏障部分。

爨[cuàn]底下村自然植被良好，适合养羊、养蜜蜂，是一个难得的风水宝地。它是保存完好的明清时代古村落，是我国首次发现保留比较完整的山村古建筑群。村落依山而建，依势而就，高低错落，布局合理，结构严谨，颇具特色。

村子四周绿树成荫， 果树成林，交通便利，风景优美

村落北靠五指山，南依古陈河，东面与上古陈相邻，西面与泗水相接

“那”就是壮语“水田”之意，后来被地方文人雅化， 改为“纳禄”

是贺州历史较为悠久的古村落之一

别名“螺山村”

“广西第一围“与“江南紫禁城“

“莲塘洞，莲塘洞，一个田头一个洞， 三天不下雨，男女都不空。”

“炭”的壮话是“流”

一块传统堪舆学所称的风水宝地