富田镇区古聚落群是民族英雄文天祥的故里，居住着匡、王、文三大姓氏，于宋代先后开基，各姓均建有总祠、分祠和房祠。

  匡氏除总祠崇孝堂外，还有8座分祠。王氏除总祠诚敬堂外，还有7座分祠。文氏总祠始建于元代，文忠公祠始建于明正德年间，清乾隆年间再次扩建，现仅存基址。

  祠堂绝大多数融书法、绘画、雕刻于建筑之中。

  富田古镇传统民居古朴素雅，且多为砖木结构，其青砖灰瓦、硬山式马头墙，是典型的庐陵建筑风格，建筑的跺头、檐口、门额、厅壁、窗棂等处还有雕刻和绘画。庐陵民居主要有天井式、天井院式和无天井院式三种类型。天井院式实际上是原天井式的变体，这是赣中吉泰地区特有的建筑形式，在钓源、陂下等传统古村都较常见。

  天井院式住宅是富田古镇传统民居的主要形式，南方由于天气炎热潮湿的缘故，传统民居大都设有内天井，以起通风和采光的作用，此外对营造私人空间和防盗也有很好的效果。

  天井院式民居与传统的天井式民居有很大不同，这类民居不把天井设在里面，而是把天井推到屋外，改造成天井院的形式。其主屋的平面形式大都为“一明两暗”三开间。明间为厅，暗间为房，左右两侧房间对称。通常在进深方向通过“太师壁”把明间隔成前厅和后厅两部分，前厅宽大，后厅较小。两侧房间则根据实际需要隔成两至三间，所以称之为一厅四房或一厅六房。主屋前就是天井院，此类天井较为狭长，外部围墙很高，有的甚至与建筑前檐高度相齐，在围墙上部大都会开一排类似三角形的小窗。这种把天井外推的做法避免了传统天井飘雨和潮湿的缺点，且对附房的通风、采光不会造成影响。

  而富田古镇入门的门楼也是赣中建筑的主要特征之一。

  富田古镇的门楼有着独具一格的造型和深厚的文化内涵，它既保存了庐陵传统建筑的特征，又与民间艺术、宗族文化、伦理道德等巧妙结合。富田古镇门楼众多，有的村落多达十余座，是一道亮丽的景观。

  作为一座拥有一千八百多年历史的文化古镇，这里还是很多名人的故乡，其中最有名的就是文天祥了。

  文丞相祠始建于公元1287年，是全国最早的一所祭祀文天祥的专祠。文天祥就义后，元朝廷为了笼络汉人，在富田老街靠河处建了一座文丞相祠，又名大忠堂，坐北朝南，后墙临富水河，祠门临街，将右侧的一排店铺划归文姓掌管，以供祠祭。元仁宗帝于公元1312年敕建专殿祭祀文天祥，元末毁于草寇兵匪之祸；元龙凤年间，吉安佥事李敛冰恢复重建，并于明嘉靖、万历年间进行改扩建，清顺治年间再次毁于闽粤山匪；清康熙年间，文氏后裔筹资重建文丞相祠，当时祠堂匾额上“文丞相祠”四字为探花王龙文所题，牌坊上有一副对联：“衣带空存，留取丹心还大造；幅巾肃拜，愧无籍手见先生。”雍正元年，文从伟等人筹款重修，在祠前街建有跨街石坊——状元坊，两边各立一块石碑，上刻“文官落轿”“武官下马”。探花王补题“文丞相祠”青石板祠堂堂额一块，现存文氏宗祠内。1927年“东固暴动”期间又被工农革命军误以为地主豪绅的店房而烧毁。

  文丞相祠历史上饱受磨难，三建三毁。1968年“文化大革命”期间祠堂被拆毁，石刻门匾保存完好。2014年为打造文天祥正气文化承载平台，在原地按原貌原规划复原文丞相祠，占地1036平方米，为二井三进式结构，祠馆结合，祭祀成列。2016年6月陈展对外开放，作为传承庐陵文化、弘扬正气精神的一座新殿堂，成为富田景区新景点。