石寨千年古村落 

大宗祠是供奉始祖华峰公的祠堂，称为石城黄氏大宗祠。

始祖华峰公系舜锡公第三子，原福建漳州府漳浦县佛昙桥梅月城人。因本族粮累，偕性琮公迁居于大湾石井，卒于洲渚，葬于松竹寮。

叔季支派散处于小城、十二冈、新铺、盐厰、南溪寮。独长房孙居于石城为陆丰世族，今长房另立祠祀。华峰公为始祖，而以性琮公、致健公配焉。

始祖历传并无祀产，长房孙另祠以奉祀，每岁冬至则必致祭。祭不可亵，费用悉出自家庙祭租，我石城值祭子孙凡一切祭品须小心办理体礼报本追远，如是而后尽焉。

大宗祠坐艮向坤兼丑未用丁丑丁未分金，原系祖建书馆，历年久远旧屋颓圮。至乾隆八年癸亥岁，众房捐出银肆佰两建作大宗祠以奉祀华峰公、性琮公、致健公。就于癸亥年八月初三日丑时平基，八月十五日已时阡？梁，十二月二十日卯时入祠。

祠制中，梁高一丈七尺九寸，前滴水一丈五尺，后滴水一丈五尺，深一丈九尺五寸，拜亭深六尺五寸，高滴水一丈二尺，风围内深井一丈六尺，风围外大埕一丈四尺，风围内外水放辛出口，风围外埕右边买园一坵银弍両，就园中央筑墻填高外面尚留半坵，恐墻露脚以便填补。连界耕园者切不可以为旷地而复锄入焉。

大宗祠设立过程颇为坎坷，从《光昭公事畧》一文可知之一二。

光昭公，讳持皎，字华峰，謚雝肃，闽之金浦人也。世居佛昙桥梅月堡，生子四，长郎吾一世祖元重公，宿学弗售。设教海丰(今分隶陆丰)洲仔，见其俗醇美，回告父母，偕诸叔祖性瑄、性琳、性瑛等徙居焉。自是子姓繁衍，所谓生于斯长于斯而聚族于斯也。光昭公卒，神主祀故宅，元重公主鬯，嗣而继逝。二世祖诰封公，因海氛避地安陆，迨宗孙忠贞公登贤书成进士，诰封公欲建祠请主供祀，性瑛叔祖阻之，曰：‘汝于光昭公虽嫡孙，余迺季子，神主宜从余奉祀’。又创爲祈杯之说，曰：‘神弗归长’。时二世祖以叔父故，屈而受之。《礼》曰：‘支子不祭，祭必告于宗子’。蓝田吕氏曰：‘凡主祭者出仕郎告于庙，以椟载位版而行于官所’。古人从无祈杯之举。及二世祖辞世，宗孙等念祖祀第宅湫隘，屡次请主，而四房孙仍执前说，曰：‘支子奉祀相传，己父当神祈杯，莫违吾祖书之于版悬在堂侧’。贻讥诗礼之家，实甚长房孙居安福堡，祖神主祀南溪寮，朝夕弗能时亲拜献，然邱墓茔域先魄攸栖，春露秋霜嵗事无缺。遡自光昭公迄今八代，推以君子之泽五世而斩〔斩通渐，渐次而少〕，但主鬯非人，于心何慊？康熙六十一年嵗在壬寅，四房孙建祠尊奉其祖并祀及光昭公，虽苹藻以蔫馨香，揆于支子不祭之义、神其弗吐之乎？长房孙曾当有善承先志者。因纪事实，俾来许尝闻其畧云尔。旹雍正辛亥嵗三月上巳日(初三)，六代孙光震书。

石城黄氏作为长子之后，历数代方得以立祠祀奉始祖华峰公，与南溪分而立之，便是如今之大宗祠。

公元二零一一年重修大宗祠，并留碑记载，“建庙修祠、奉祀先祖、念宗思祖、可溯其源、以明其本。吾祖鸿熙公，由燕而闽，肇族漳浦佛昙。迨十世祖持皎公始入粤，籍于陆邑洲渚，性琮公复移后陂，十二世祖致健公徙居石寨，创立纲常。自此瓜瓞绵绵、子孙繁衍，为纪念先祖硕德，清乾隆八年癸亥岁（1743年）各房捐白银肆佰两建本宗祠，供奉黄氏湖西支系陆邑始祖持皎公，石寨一世祖性琮公和开基祖致健公，香火傅承，春秋二祭，宗祠立艮山坤向兼丑未，丁丑丁未分金，内外放辛水。前有龟山列案，法岫为笔架，鉴湖作砚池。后籍狮嶂之灵气，地势优美，钟灵毓秀，于斯立庙，可谓地灵人杰，是以诗礼相傅，英才辈出，世代簪缨。建祠至今已近三百载，今梁栋有损，墙垣将倾，时逢盛世，裔孙敬祖心诚，踊跃集资修建，择定辛卵岁（二零一一年）四月二十二日拆除旧祠，五月初一兴工，按原规格分金不变，历时七个月竣工，当年十二月十四日卯时再举行祖公隆光大典，我祖安座，俎豆永恒，子孙泽福，永世昌盛。

天井左边铁树是建宗祠时所种，至今已二百六十八年，年年开花…二零一二年壬辰岁春裔孙黄祖泷谨志”

斗转星移，如今漫步大宗祠，读立柱庄重遗箴，顾雕梁流光溢彩，感怀先人，不尽古老往事、祖先言训，可堪回首。