来源：村落民族志

土家寨村地属来凤县革勒车镇，在土司时期，此地为东流蛮夷长官司辖地，清改土归流后为聚伦乡孝原里，民国时期先后属明德乡、申溪乡、革旧乡，解放初属二区13村，1956年属革勒车指导组鼓架乡，1958年属三胡公社鼓架大队，1975年为革勒车公社鼓架大队，1984年6月一分为二，土家寨村从鼓架山村分离出来，可谓一体两翼，比肩齐飞。

土家寨村位于革勒车东北方向，距离县城23公里，平均海拔850米，东邻杨梅古寨，以山脉岩人梁分界，南边与鼓架山村接壤，西边长太坪村、鼓架山村，北依咸丰县忠堡镇。此村杨、田、胡、鲁、滕、吴等姓居多，土家族、苗族为主，少数民族占七成以上。

村名的由来与本村一个小地名有关，本村有块田土名土家田，至于何时取名土家田，村里人也说不清楚，据现年82岁的老支书田安寒回忆，在他小时候就有土家田这个地名，可见其久远。据史料记载，土家族自称毕兹卡、贝锦卡等，意为土生土长的人。土家族先民历史上被称为“蛮”或“夷”。宋代以前，与其他少数民族一起，被统治阶级称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代以后，土家族就单独被称为土丁、土人、土民、土蛮等，湖南龙山县志、永顺府志等地方志有记载，以示与汉、苗的区分。土家的称呼是在较晚时期出现的。清代《咸丰县志》将土司后裔的“支庶之家”称为“土家”，而将当地汉族移民称为“客家”，由此可见，“土家”称呼至少出现在清朝或民国。土家寨村紧邻咸丰县，这块土家田与咸丰历史是否有关需进一步研究才能确信，但此地位于来凤县通本省咸丰县、重庆黔江区的交通要道之上，也称盐大路，巴盐古道的组成部分，是南来北往人员交汇之地，外来移民把本地人的田地称为土家田是完全有可能的。不管怎样，土家寨村的获名与这块古老的土家田是有关系的，这块土家田比土家族认定为单一民族要早很多年，是一块承载有历史意义的地。

村里多古寨院落，相伴必有古树，虽经数次人为破坏，但仍有古树幸存。古树以古杨梅树居多，县林业部门挂牌保护的有数十棵，与三胡乡杨梅古寨一岒之隔，比肩齐名。古树中名气最大的当属土家寨村13组的古枫香树，树围5米，高约60米。此古树与苗族枫香树蝴蝶妈妈的传说有关，绕树而居的张家、滕家均系苗族后裔。据村民讲述，此枫香树神奇，冬天不落叶，初春落叶。更神奇的是村庄中有不少人改姓枫，成为枫香树的子孙。村里村外人士，年龄大小不论，凡身体健康欠佳的，久病不愈的，都可以拜祭古枫，过继给古枫，成为古枫的子孙，只要姓枫就可以，身体就会好起来，心情也会豁然开朗。拜祭古枫的人在身份证上的姓名都改变了，本村有个枫某某，现已没有多少人知道他本姓胡。另一个在县城工作的枫某，更加没有人知道他是本村的杨姓人家后裔。