山东古村落  2017-12-22

“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”陶渊明笔下的乡村景色是清新的、淳朴的，有着一种浑然天成的情趣。东营市利津县黄河滩区的佟家村，便是一个拥有这种情调的古村。由于朋友们都忙，几次相约，难以成行，于是，我带上那份浓浓地渴盼，撷一抹冬日的暖阳，单枪匹马，向着梦中的桃花源，开始了一场说走就走的旅行。

过了麻湾浮桥，终于踏上利津这片魂牵梦绕的土地，驾驶着我的宝马在黄河左岸大堤肆意地驰骋，车窗外到处弥漫着黄土的气息。色彩斑斓的树叶随风飘落，时下好似是个迷乱的季节，不知道是冬滞留了秋的脚步，还是秋移情别恋辜负了冬。

佟家村在黄河左岸滩区，为什么在滩区呢？明朝初年，直隶枣强县移民迁此建村，那时现在的黄河水道叫大清河，水质清冽，河宽不到百米，河岸高出水面6至9米，而当时的黄河水是流经淮北平原由淮河注入黄海，1855年黄河在铜瓦厢决口，河水北徙夺大清河在利津宁海一带注入渤海，由于大量泥沙的淤积，1886年大清河道被淤平，1897年成为地上悬河，新河道用了不到50年的时间就完成了从淤积到地上悬河的形成过程，1990年河滩高出堤外地面2.3至2.7米。滩区宽度数公里不等，佟家村所在滩区宽度3公里左右，黄河自古三年两决口，百年一改道，下游人民深受其害，1946年中国共产党开始领导人民治理黄河，揭开了新的历史篇章，自此黄河开始造福于民。在与黄河不断顽强地斗争中，佟家人学会了与水打交道的技巧，趋利避害，形成了独具特色的民俗文化，其中以高台民居尤为突出。

高台民居的奇特之处，就是它那高高的土台，村里所有的房屋都建在几米高的土台之上，土台周围斜坡上长满各种树木。不光是佟家，这也是所有滩区村庄的共同特点。不过大多数村庄都改造为集体土台，像佟家村这样保留有古村原貌的滩区村落已非常罕见。

自黄河这位不速之客造访利津并形成地上悬河以后，每逢大汛期间黄河水经常漫滩，为了防止房屋被水冲毁，当地民众不得不在盖房之前耗费巨大精力和财力垫起梯形高土台，称为房台，然后在房台上建造房屋。佟家村的房台高度在3到5米之间，从房台的高度可以看出一个家庭的经济实力，有一户一台的独立避水台，邻里关系和谐的也有多户共用一台的，叫连水台。改造后的新村是一个村子共用一个房台，远看就像黄河滩区自然隆起的一片高地。

垫房台需要大量的土方，上图这座五间房子的房台我大约计算了一下，需要土方4800方，按照解放前的生产力水平建造这样一个房台可谓是巨大的工程，因为当时的运输工具就是独轮推车和畜力地排车，畜力地排车只有条件好的家庭才能用得起，用独轮车推土完成这个浩大的工程需要最少4000个工日，也就是一个人每天都干需要最少10年，这只是说明一下工程的量级，当然人们并不是等工程完工后再建房，房台是在水势的逼迫下逐年加高的，这就是为什么有的人家正房反而比偏房低很多的原因。

房台四周呈四面坡形，坡度大约1/3至1/4，一面留有上下台的斜坡道，为了方便农用车的上下，一般不设台阶。其他三面都载上各种树木，可以固土、防风、防砂，改善生态环境，还可以积累盖房用的木材。街道是水沟式的，可以行洪水。

早期建房以青砖为墙基、墙柱，搭起房屋框架，再以土坯填充墙体。七十年代后开始用红砖砌墙，以泥土做砌缝材料，再后来砌缝材料换成了水泥砂浆，基础由砖换成了钢筋混凝土。垫房台改为淤房台。日常生活里，孕育着丰厚的道理，生命的智性，使人们拥有了更多的思考与改变。

黄河是中华民族的摇篮，孕育了华夏文明，哺育了中华民族的成长。黄河岸边的佟家人有一种习俗，要生孩子先备土，小孩穿土裤子，是佟家人传统生活方式中的一种。土裤，很像平时装米的袋子，长方形，顶端作成“U”字型开口，面料大多是自己织的老粗布做成，厚且结实，装上土也不会渗出来，土裤有冬夏两款，冬款是用布料和棉花做的，夏款是单层布料的，尺寸长60-80厘米，宽35-45厘米，土取自黄河边淤积的流沙，晒干后用筛面的箩筛出杂质，一次取2-3公斤在铁锅里炒，当土热得起泡窝（有时如开水一般）时取出晾着，等不烫手时装入土裤，然后把婴儿装进去，把土抖到腚底下，孩子在暖烘烘的土裤里兴奋地两腿乱蹬，这个时候是母子最高兴的时候，一家人其乐融融。一旦孩子尿了，把下面的土往上一抖，孩子腚下仍然是干爽的温土，一般情况下一天换三遍即可，这样就避免了孩子因撒尿造成的淹裆、淹腿的毛病。夏季在露天晒土，等干燥微凉时使用，如此小儿不长痱子。

佟家人认为，人自古土里生土里长，穿土裤是顺情顺理的事。沙土用完了再到黄河边取，反正沙土不用花钱买，还不用洗尿布，经济又实惠，取之自然，回归自然，健康又环保。有的小孩三四岁了还用它，有一首歌谣专道土裤的好处，“黄河的小孩啊，真有福，穿土裤呀，不出屋”。孩子穿上土裤，大人可以放心地去忙农活，不用担心孩子会拖动沙土掉到地上。

守望房台的老榆树，弯曲的街道，淡淡地炊烟，长河的落日，归林的倦鸟，佟家风光朴实而自然。在静谧之中，偶尔传来鸡鸣犬吠，越发点染出乡居生活的宁静悠闲。久在樊笼里，复返得自然，现在越来越多的城里人在闲暇里走进乡村，感受诗意的生活，寻找自己的精神家园，从而激发新的创意与灵感。古村是生活美学与公共艺术的完美集合地，佟家村现已被定为山东省文联写生基地、东营市文学艺术创作基地，架起了佟家村与艺术家们沟通的桥梁，这将进一步提高佟家村的知名度。

“黄河宁，天下平”是人们的美好愿望，黄河滩区的佟家人，虽然居于高台之上，却没有高枕无忧，他们居安思危，长存忧患之心，预判水势，提前加固房台，疏通水道，得以安全度过每年的伏秋大汛。黄河水是佟家人主要的水源，在农业生产方面，他们依照河流的自然规律安排生产，逐渐形成了人与自然和谐相处的价值观。

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。它从远方走来，又向大海奔去，沉积下来的是一种文化，这种文化最大的特点就是静，它深埋在这厚重的房台里，在浮华背后默默拽住民族的根，当繁华落尽，喧嚣沉寂，我们不禁会追问我们的根在何处，夜深人静时，思绪会带我们离开现实的事物，去思考精神的意义。保护古村，就是保护世代传承的文化和精神，找回文化和精神的生产力，重塑乡村的凝聚力。

树高千尺，根深在沃土，乡土文化就是滋养乡村生存与发展的肥沃土壤，也是村民凝聚力的源泉，当人们拥有了对自己文化的认同与自信，就有了发展的驱动力。