走进传统村落

上 端 士 村

（二）

 让上端士村出名的，还有两个传说。

 传说一，便是李半仙，应该与在双井村听李老哥说的李老仙是同一个人。村里的老人说，李半仙真名李吉青，是一名游医，在附近的山村四处行医，且经常帮村民看风水，在当地备受推崇，以至于后来被神话了。传说他娶了狐仙为妻，在北极修炼成半仙，能夜行千里，能看水脉、打水井，能预知未来，还能培育农作物品种。据说峨庄一带至今仍在种植的果树品种“仁用杏”就是他培育的。这些传说故事已经难辨真假，亦真亦幻，加之周围山上有关帝庙、三官庙、白衣庙等，反映了当地村民对神秘力量和超人能力的崇拜，对大自然的的顺应、敬畏和谦恭。

 传说之二，便是武举楼。在古槐东侧有一二层石楼，上已坍塌，杂草从生。大门两侧砖柱上布满凹坑，据说是抗战时期留下的弹孔。按标牌上的指示，这就是当年乡宦李青林的“武举楼”了。说李武举与武举楼的出名，得益于吕剧与“王定保借当”。

吕剧，一说是由博兴孙中新等人的唱小戏演化而来，一说是广饶时殿元的驴戏发展而来，一说是胶东翁老明的蹦蹦戏改名而来。不管哪种说法，吕剧源自山东化装扬琴已是共识，是山东最具代表性的地方剧种，中国八大戏曲之一。自1900年前后搬上舞台，1953年省吕剧团成立后先后演出了姊妹易嫁、逼婚记、李二嫂改嫁、王定保借当等脍制人口、家喻户晓的著名剧目。

王定保借当从山东花鼓戏演化而来， 1952年省文化局改编成了吕剧版。故事说的是学生王定保被同窗拉去赌博，输钱后不敢告诉父母，便去舅父那里借钱。定保此时已与表姐张春兰定亲，由表妹秋兰说和把嫁衣交定保典当还账。春兰暗中将八百铜钱和一只绣鞋放进包袱。王定保拿着东西到吴家庄吴钰当铺典当，被李武举发现。李武举横行乡里，慕春兰貌美久矣，遂假借失盗以盗窃罪将定保送交官府。春兰、秋兰闻知，赶赴县城击鼓鸣冤。县令赵玉主持公道，惩办了李武举，救出了王定保。

 据考证，剧中王定保、春兰确有其人。王定保，原名王连凯，他的兄长王两广，父亲名王当。公元1369年王定保的父亲与姐夫张窑瓢一家从山西流浪来到了峨庄乡(当时叫吴家庄，明朝末年吴族绝世后更名为峨庄)。王当落家于现在的峨庄王家庄，张窑瓢落身于张家湾，就是今天的响泉村。戏中王定保的妻子张春兰是张窑瓢的大女儿，与王定保是姑舅亲的表姐弟。李武举的人物原型外号叫李五局，就是峨庄乡上端士村人，就是那个二层小楼的主人。

随着吕剧“王定保借当”被广为传播，李武举也被人们当成了坏蛋流氓的反面典型。据村里老人说真实的李武举是曾为百姓办过不少好事，为官公正清明、断案如神的好人，只因“王定保借当”一部戏剧就被改头换面成了反面人物，所以至今上端士村人都不喜欢看这出戏。文艺作品或者说新闻媒体有时候还是很可怕的啊！

张窑瓢和张春兰的故乡，古时的张家湾，现在的响泉村，在峨庄南2公里，现在有门楼一处，门眉两侧雕有瑞兽，两侧上马石刻有狮首，门内为三层青石古楼一座，据说就是张春兰的绣楼。

一说响泉村张春兰绣楼在响泉村南部，已于60年代的洪灾所毁；现在所谓的绣楼实为宋代民间抗金武装红袄军元帅刘南的帅府；二说原上端士村武举楼早已拆除盖上新房，遗迹难觅；现在所标识的武举楼实为另外一大户人家院落；不过上述二题不作深究。

（三）

村子不大，伴着秋雨很快就转出来，我们早已是饥肠辘辘。村子里没有其它地方的喧闹，甚至一个可以吃饭的地方都没有。小村深藏大山，坚守了其古老质朴，原汁原味的山村生活气息延续至今。可现实面前谁来保证她及其村民们的发展和富裕？面对外面精彩的世界，这种古朴本色足够吸引她的子孙甘于寂寞清贫来守护她及传承她的文明吗？面对现代文明的潮流，是该拒绝而固守本色，还是该融合而与时俱进？

走在湿露露的石板路上，心伴着眼一起湿润了。也许此次离开，再也看不到似今天一样的纯朴古村了。我可想象的命运，要么被越来越多的人来打破她的宁静、破坏她的纯朴，要么越来越少的人眷顾她直到无声地消失。