传统村落保护

（6）青岩寺：坐落村后神堂垴下，是幽静之处，始于北宋砖木结构，顶高脊铺瓦，正殿内奉佛像于龛内，以精致小铜佛环围，平时关闭加锁，后改学堂立孔子之像，农历八月廿八开祭，是适龄儿童的启蒙驻地，东西厢房均为读书场所园中于古柏挺拔直立，高7米和两围翠绿参天，学者跪读于下，山门向南，顶端高垛大堞，书宋代青岩寺，秀丽雅观，门外场地宽阔，左右两条坡行小路沟通家家户户，输送了育苗乳汁，培养了智育之才，推动他们走向人生光明之路。

（7）玄武阁：坐落村北神寨垴上，上建玄武而得名，古式拱形建筑，石砖结构，坐北朝南，造型特殊，工艺精湛，结构坚固，储意具深，呈现四无，A有庙无神，B庙无门窗，C上阁无路，D阁高无跨。一个庞大建筑连梯都不备，常年没有烟火，宽大的白色大隐壁把庙遮的严严实实，大有壁分阴阳之势，故名为阴阳壁。筑者以巧妙构思，因地制宜的按村规民俗悼祭园林的场所，因而，对幽灵必有所忌：a不显其形；b不越窗入户；c无路可退；d高不可攀。不得越阳界侵袭和干扰民生，把幽灵拒之阳界之外，免受邪气所害“玄”字之父的风采到此为止。列为死地西岸地不可用之，更不享受人间香火。

阁前场地宽阔，停灵棺大举公祭，摆祭案，精彩的地支五兽供于案上，孝儿孝女伏地哭拜，亲友上香，观众默哀，礼宾清亮的嗓音高喊：摘罩、收账，拉起孝子重跪，分别谢人主、宾朋，在场大众，撤祭鸣炮送灵告别，把亡灵送到适当之归宿。安葬亡灵使观者受到教育意义。

（8）马王庙：坐落村北为玄武犄角之势，砖木结构，面向南立塞垴上，塑殷郊三头六臂坐像，掌管六畜之兴旺，后坐八虎沟，前枣场、黄河场，寓意吉祥，四周荆棘丛生，石钟楼挂镇钟一口，镇野兽免害六畜。简陋通俗的地名构画出六畜兴旺图。可谓压八虎而免惊，图寨垴可安宁，食不尽肥草荆棘，饮河水可得滋润，系枣树可避失走，道虽小可练驰骋。把一条小道（地名）也衬托在内。

（9）虫王庙：坐落村西北，天台垴上于玄武阁相呼应，砖木结构，有脊有兽，门前竖隐壁，内奉殷洪坐像，红鬃绿脸雷公嘴，鬃鬃倒竖，持铁扇，托大葫芦，掌管百虫之王，保禾苗不受虫害，左右二童发现虫害，村民结队去祈求免灾，头前一人端盘，上放纸、小香烛、清水一杯，其余人等各持皿，皆力击之，寓意逐虫赶灾，这是别有风味的一种乞讨形式，有的把饭碗都敲碎了。

天台垴地势险要，是近代战争之军事要地，前有红土旮旯岸高陡，后有拐子沟曲折隐蔽，可藏身，西开阔，东呼应，俯视村南大路，不隐视线，是轻武器理想的射程范围，可谓易守难攻。

民初，晋奉二派系军阀混战，晋布防东寨岭为一线，奉系进攻不下，派官查之，一军官拎皮包进村访天台垴，村人皆不知。军官从皮包中抽出地图细看指问？民告：东是寨垴，中是神堂，西是虫王庙。军官反复标高，此为天台垴勿误也。亲登望。恰是重炮射程范围，调炮袭之即攻下。兵临山西固关下，山西危，阎暗通直系冯攻奉于后，奉系败，从此天台垴为证名。

（10）龙王庙：建于清光绪初，坐落在村北神堂垴后盆地之上，地形优美，吉祥之地，古式拱型建筑，前庭后庙，坐北朝南，石砖结构，顶铺瓦，内奉乌龙、白龙、红脸大王三个神像，塑形精巧，左右两壁精画黄龙、绿龙两条，栩栩如生，披头散发，鲜血淋淋，森阴可怖。据传是曹庄夫妇，因不孝其母而抓。庙前20米外造圆形大龙潭，池中绿水潆潆，青蛙高叫，出现霓虹之气美妙之极，能传发出降雨预兆，稍有旱象就可以把红脸大王潭沿上体查旱情降雨，周围由天然地形衬托，凸卵石露状，似龟直曲折路状现。正面高大二石直立，俗称石门口，相伴左叫八虎沟，右叫长沟。可谓是只见来山，不见去水，是藏龙卧虎的吉祥地。因而引出很多使人着迷的神话传说，留给后人一个美妙的祈雨场所，从而达到安居乐业。