传统村落保护 

别具一格的村景

“母俊姑娘俊，村妙美景娜，景好赏人至，花香蜂自多。”北张村全村可供欣赏之景十六处之多，概述于下：

巍巍五峰山上山，沧沧绵河绕村前。玉街宽畅通圣地，东西二阁塞雄关。奇轮巨卧芦荡畔，铃声烛火伴琴喧。美景点缀似棋盘，胜似陶公进桃园。（陶渊明著桃源志）

（1）东阁：长10cm，宽20cm，高5cm，跨度5cm，上攀阶蹬21个，石灰岩砌成都精凿细刻，严实合缝上建前后二庙高大堂皇。砖木结构，高脊耸立兽头悬望，高挑宏伟挺拔，造型优美，精刻文昌阁三字，内塑魁星之像，短小精湛，左足踏在金鱼头上，右足高屈昂首挺立，头上高扎发髻，彩带双飘脑后，髯须微动面带微笑，双目远视，身穿兰衫。左手提印，右手高举墨笔，一派儒士气，背靠兰兰的大海，海上旭日高升。顶巅七星北斗闪闪发光。可唯一像巧，储成语库，落笔都在古典中。

内塑孔子坐像，大弟子鲁参相陪于右，按（孝经）开亲塑，头带纶巾，身穿深蓝色宽衣，手持竹简上刻《论语》，开章背靠书山墨海，左笔林72支，右画丛万紫千红。两壁以精彩的笔调构画24孝道，门书对联：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，横批：学无止境。下映地龙蟠虎踞四字精刻在石匾之上，构画成万世师表之态儒家之风度。

（2）西阁：建于东阁次年，样式、结构、造型、工艺是对孪生兄弟，但内奉圣像不同，外供财神之像，造型异奇的双足立于方台园座之上，左开右元二字之中头戴布笠，上缀红色穗缨，眉清目秀，身穿白色短衫，左手托大元宝，右手持拂鹿微扬，一副少年美俊之态，背靠回屏四扇，其一画雄鸡高啼，其二画少年抗辕梨互耕地，其三画一少年烈日下锄禾，其四一少年于灯下苦读，屏上把叶节气高书于上顶画天平左轻右重，以白青红棍镶边，储意光阴宝贵，两旁书对联为横扫邪念为本，立身正气时如金，横批光明磊落。摆以发家致富的位置，意义很深。

内塑关公高大坐像，赤面绿袍，卧吞眉，丹凤眼，左手撩髭，右手端春秋一部，左周念持刀，右关手捧印，静立侍奉，背靠大书玉泉二字，苍松翠柏，桃花环绕，头顶红日，严然藏武气冲肖汉之势，两旁墙上以精细的彩笔描绘了光明的一生，门框对联：兴家立业落世主，强国安邦栋梁王。横批亘古一人，下书金成水三字，寓意含深的拯把救万人之意念引向精神敏感之境。

（3）三义庙：坐落东街，石砖结构拱型无脊，祠庙外庭内奉中刘备、左关羽、右张飞异姓三兄弟，高坐供台之上，背后墙上用精彩的描绘手法，上面桃花盛开，万紫千红，左鸟右牛，白马义，同生死之景，两壁以故事讲述了凌支壮举兄弟之间的深远之情。

（4）镇武庙：坐落西阁之上，路北台上砖木结构，高脊兽头顶铺瓦，内塑镇武大帝像，二童子相陪左右，立庙寓意补庚辛金的不足，虽有宏伟却端庄秀气，曾有镇武显圣救民于免难水劫之灾，故事生动，特录于下：

吴某善栖庙台上纳凉，夜深刚入朦胧，闻步声眯之，一须发白老人入庙向大帝打躬曰：“大帝安乎”？帝曰：“否，召民何安”？老者曰：“兵多床窄无奈也”。帝曰：“求横亮何不竖亮也”、老者悟然，躬身告辞。

拂晓，晨雾弥漫，水借雾力声咆哮高数，两岸不相望，恍之天降灾而受浩劫。日出，水剧降，相望南北无恙，具疑。吴某实告互传，众认定镇武显圣，神君乃伍员河神，众顶礼拜之，并立会重祭，至今，村东南红岸被大水冲击寸草不生，其景标记水量之大，可惜庙宇被日寇炬之。

（5）观音庙：坐落村中，坐南朝北，背靠绵河寓意南海等向玉街豁达宽畅，古式拱行无脊，砖石瓦结构，形状前庭后庙，内塑观音菩萨像，面目慈祥白晰，乌黑的头鬃上披洁白细纱，秀气端庄，手托净水瓶坐于莲花台之上，善才龙女相陪，背靠奇山异水，郁郁葱葱上书普陀山下爬左蛇右蝎，栩栩如生，左右壁画飞天嫦娥，二美女翩翩起舞，一派蓬莱仙景。前庭四根红色大柱立于青色的压檐石上，撑托飞檐高挑，石上天然的八个小井俗曰：八宝琉璃井，檐下挂锦缎布，匾书：普度众生四字，左吊明代万历大钟一口，高六尺围二广，击之大显神威，音量宏大久久不息。

东村戏楼，造型优美，是专门给文艺爱好者提供的娱乐场地，西托五道爷庙，内供五道土地二神，以日习超祭亡灵大举悲哀之所，以喜怒哀乐组成古式文化活动中心，给脑际开发增进智慧铺平了道路。