陶窑村是一自然村，现属琴溪镇新元村，古属丹山乡青东都二图三甲、七甲，位于泾县至郡城宣城驿道鼓楼铺旁，现在该镇在322省道边的原址处复原了鼓楼。
陶窑村风貌 摄影by胡宝生
陶窑村历史与地貌
在唐宋间，这里一度因交通区位优势成为泾北的经济文化中心，在方圆二公里的范围内就建了显明寺、白塔寺、 凌云寺、灵曜寺，后二寺皆在宋绍熙间由庵升级，并有皇帝的赐额,可见当时此地经济与政治实力之雄。
陶窑村虽距鼓楼铺咫尺之近，因被路北的丘陵所阻，在路边并不可见。路北的丘陵就是村南的龙山，龙山自东向西，昂首横亘村前。
村西隔着并不旷野的田畈，与龙首相对的是凤凰山。昔日此山上有古寺，寺虽不存，但寺旁的古枫鹤立于竹海中，深秋如同一燃烧着的巨型火炬，蔚为壮观。
二山接近处有龙水、凤水交汇，是水口所在。水口处昔日建有古庙，据老人回忆有碑记，碑记提到东晋某人。查阅洪亮吉所纂嘉庆《泾县志》，载：“葛仙庙，在县东北陶窑。相传葛洪练丹于此，而陶器作，因立庙。”陶窑村背山而建，隐约分为三个层次，房屋显得错落有致。村庄所倚之山叫虎形山，站在龙山眺望，如同慈祥的卧虎，村庄就在就在两虎爪之间环抱着。
村之东是青龙山脉，古称葛山。据明朝里人施文谟在《泾县施氏宗谱》中称“葛山东、西则以古有葛仙翁居此而名，今其遗迹尚存”，可惜“故人已乘黄鹤去，黄鹤一去不复返”，今人已不详“遗迹尚存”指什么了。
泾县陶瓷世家
陶窑村古称陶冶，以业为村名。
清郑相如所纂乾隆《泾县志·物产》记载：“泥器出陶窑。相传晋葛稚川炼丹作陶器，其结庐处有施姓、陶姓擅其业。”
葛稚川即上述的葛仙翁，名洪（公元284～364年），今江苏句容县人，东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。
因句容在晋时与泾县同属丹阳郡，那么他至距郡城很近的泾县陶窑这龙蟠虎踞、有凤来仪的风水宝地来炼丹的可能性还是比较大的，兼之此地不远处有琴高炼丹成功升仙的案例，当年他可能就是循其足迹而来的，在县志还有他在泾县水西活动的遗迹记载亦可作为佐证。
昔日陶窑村与村北的施窑村皆建有葛仙庵，每年举行隆重祭祀活动，以感恩葛仙翁给他们带来的衣食。
陶窑村制陶工人 摄影by 胡宝生
陶氏得姓与制作陶器有关，其创造了中国上古年代辉煌的陶文化，是中华民族最早的艺术家族之一，被华夏人引以为傲。
陶氏始祖唐尧，为帝挚同父异母弟，初封于陶丘，专职管理制陶业；后改封为唐侯，故诸侯称其为“陶唐氏”。帝挚无德，诸侯皆尊唐侯，唐尧由此祭天拜日登上天子宝座。
商末周初，陶唐氏贵胄裂分为陶氏、汤氏、唐氏、杜氏、刘氏、范氏、房氏等氏族，后以商民七族封与康叔，其中陶氏负责制陶，故以职业为氏。《元和姓篡》、《风俗通》俱载，商朝七族中有陶氏，都是以陶冶为职业者。
《泾县陶氏宗谱》亦如上述，他们尊西汉司马陶舍为一世祖，郡望浔阳。迁泾的始祖为陶濬，居住于琴溪墙园里，其后裔陶开约在宋末元初迁居陶冶村。
陶窑村制陶工人 摄影by 胡宝生
施氏出自姬姓，据《通志·氏族略》载，春秋时鲁惠公之子尾，食采于施，因此以地为氏。
唐僖宗时，连年水旱，天下不平，为避难，有施彬者从湖州迁至泾县鰕坑，成为泾县施氏始迁祖，郡望吴兴。其长子施旺入赘琴溪白塔岑氏，开创白塔派。
施旺之裔孙元忠经历北宋末靖康之乱，逃难归来，白塔处已无一椽幸存，因此卜居葛山之南的南冶，其九世孙施六约在元末明初入赘陶冶村陶氏，成为陶冶施氏之祖。在葛山之北，还有另一支施氏以制陶瓷为业，称北冶。陶葛世代和睦相处，以制造陶瓷为业，成为泾县陶瓷世家。
从《泾县陶氏宗谱》、《泾县施氏宗谱》来看，此二姓来此之前，这里村名已称陶冶，也就是早有先民在此制陶烧瓷了。
上世纪八十年代以来，陆续有陶瓷研究的专家学者来陶窑村开展考古调查工作，综合各路专家的观点来看，这里是属于越窑系的古窑遗址，面积达15000平方米，堆积层最高可达6米。
主要生产青釉、黑釉、黄绿瓷器。器型有碗、盏、执壶、酒注、轮盘、罐等。用窑柱和托珠以明火正叠烧，没有匣钵。由于考古调查有详有略，在年代上比较一致的观点是五代至北宋，但上限还有至唐说，下限还有缺少明清说。但毕竟皆没有做考古发掘，各路考古调查尚不能作为断论。
从出土陶瓷器的精美与造型，烧制的技艺与方式来看，似乎宋元之间有所断代，这从陶施二姓的家谱也可得到验证。其原因是战乱所致，宋末泾县之北的张琪农民起义，元朝红巾军倪文常部与官府的转战，战争使得这里常常荒无人烟。
明清两朝，陶氏、施氏传承了制陶业，但并未发展发达该业。“壶钵之属，款质皆粗，惟农家习用之。然广行大江南北，此间人食其利者多矣”，这是郑相如对其情形中肯的评价。
太平天国运动后，陶窑村的陶氏、施氏皆已式微，马氏在此振兴，在此建有一条半爿的街，皆为前店后坊，各种招牌字号基本为马氏所拥有，一时有“陶窑马”之称。
据新《泾县志》记载：“清末至民国25年前陶窑、施窑，新溪、罗家冲等村长龙窑多达60一100余条，窑工达千人，产品销芜湖、南陵、宣城、当涂、太平、青阳及沿江各地。抗战期间销路受阻，制陶业衰落。1949年，全县有大小窑3条。生产日用生活陶制器皿及缸瓦，窑工40余名。”
陶窑村制陶工人 摄影by 胡宝生
《陶窑》记录片
当今，只有王玉林带领七、八位工人仍传承其艺，坚守其业，按着订单生产一些陶制品。最近，他们就为中国美术馆烧制了一批陶凳。
著名陶艺家李见深先生将他们坚守传统技艺，烧制陶器的故事拍摄成一部《陶窑》的记录片，获得了“第10届法国国际陶瓷电影节文化遗产奖”、2008年“联合国科教文组织最佳陶瓷艺术记录片奖”。
而胡金中则另辟蹊径，除用电磁炉生产陶制工艺品，还执着于当地陶瓷文化的历史研究，不计报酬地配合了众多考古专家的调查。并自费买下一座当年作当铺的古民居，将自己花费了无数心血收购的、淘掘的本地陶瓷品，举办了一座陶瓷陈列馆。
走进陶窑村，仿佛空气中皆弥漫着陶瓷的气息，触目所见，有陶缸的院墙，有美化环境的陶器盆栽，充满了五颜六色陶瓷片的夯土墙，似乎只要有泥土处就有陶瓷片。
陶窑村制陶工人 摄影by 胡宝生
离开陶窑村，回到现代生活中，目光所及都是纤华秀美的物器，但人们对那些质朴的陶器又无比的亲切，有着一股原始冲动的亲近。在现代文明社会里，人们需要摩天大厦、高铁高速公路，但同样也需要心灵的慰藉，那些用指尖和汗水造就的陶器，除了带来泥土的气息，也传递给人们温暖、质朴的情感。
上海艺术学院师生来宣窑陶坊体验交流陶艺文化 摄影by 胡金中
陶窑村，承载了泾县一页辉煌的历史，蕴藏着泾县先民创造的璀璨文明。
