泱泱大国，巍巍华夏，中国上下五千年，诞生了众多优秀非物质文化遗产。它们既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，非物质文化遗产的生存状况受到了比较大的冲击，保护“非遗”，势在必行！

灯戏《秀兰改嫁》

  苍溪灯戏又称“鼓乐神”、“喜乐神”，是流行在川北、陕南一带历史悠久的民间歌舞小戏。 苍溪灯戏分“天灯”、“地灯” 两种表演形式。“天灯”指可登大雅之台表演的灯戏。“地灯”指在随处如院场即可表演的民间灯戏。

苍溪灯戏又分“唱灯”、“跳灯”两种类型。“唱灯”指载歌载舞的牛灯、车灯等，以优美动听、有理有道的说唱为主，兼及一些简单的程式化的动作表演。“跳灯”指纯粹的舞蹈性的龙灯、狮灯、独角兽灯等，表演者只表演，没有说唱。一般场面大、情节复杂。苍溪灯戏不仅是四川极富地方特色的民间小戏，而且是川剧的重要声腔之一。

  苍溪灯戏溯其历史，当推唐代中叶，明嘉靖年代时已漫延流行至今南充的阆中、南部、仪陇、顺庆，巴中的巴州、南江，广元的利州、昭化、剑阁、旺苍，汉中的南郑、勉县、宁强、略阳等及更广泛的地区。历史上可以查到曾经名噪一时的苍溪灯戏老艺人中，尤以罗茂森祖辈从事苍溪灯戏最为悠久。

  建国以来，苍溪灯戏在党的“百花齐放，百家争鸣，推陈出新”的文艺方针指引下，在人民政府的扶持下，得到了发扬光大。二十世纪60年代、80年代，原南充专区先后多次组织人员对散落于南充的苍溪、阆中、南部、仪陇、顺庆，巴中的巴州、南江，广元的利州、昭化、剑阁、旺苍，汉中的南郑、勉县、宁强、略阳等地民间的灯戏进行调查、收集，共挖掘了314个灯戏剧本和90多支曲牌，编印成册《川北灯戏》。其中，苍溪灯戏就占了267个，都是由苍溪灯戏界著名的民间老艺人提供的。

  二十世纪80年代，四川省文化厅与各地市州文化局、文化馆的地方戏专家对全省灯戏进行了搜集、整理，并编辑出版了《四川灯戏》，共收入389个灯戏剧本。其中，纯粹的苍溪灯戏剧本就占了267个，皆出自苍溪灯戏老艺人之口述和所献手抄本1987年由苍溪组团携《灵牌谜》、《郑板桥卖缸》、《赶隍会》、《三张借条》等新整理的灯戏代表南充地区参加四川省第二届振兴川剧汇演，一举轰动蓉城，受到中央文化部、中国剧协领导高度评价。同时演员还多次进中南海为党和国家高级领导人邓小平等专场献演。

  1989年，苍溪县文化馆调查、收集，编印的《四川省灯戏音乐苍溪卷》获得省文化厅、民委、音协联合颁发的文艺科研一等奖。依旧是二十世纪80年代，苍溪灯戏已作为一个地方戏种明文载入国家编纂出版的《中国戏曲志》、《中国艺术集成》和《中国戏剧通史》，并被中外各类戏剧、电影学院列为必讲授与研究的篇章。