岩坦古村地处天台县西南，现属龙溪乡，因村前的大岩石而得名“岩坦”。自明代万历年间起，季姓、叶姓，林姓、陈姓、忻姓族人等相继来到这里定居。

岩坦村位于龙溪乡最偏地带，村前有一座高高的石拱桥，建于清代。这座桥不仅是村民每天上山劳作的必经之路，在以前还是天台街头镇通往临海、仙居的交通要道。

最早来这里安居的是季姓人和叶姓人。据《湖季氏宗谱》记载，最早的季姓始祖名是季绍魁（上宅派第十一世），于明代万历年间来到这里。现今岩坦村党支部书记季建章是其第三十一世。后来林姓、陈姓、忻姓又相继入住，《台西石柱桐园陈氏史志》记载：“明末始祖佛良公，性喜清雅幽静，爱山水之神秀，遂择居于此，拓地创基，勤俭治家，绳绳继继，子孙瓜瓞……”

岩坦村的大路边矗立着一座祠堂，是季、陈、林、叶四姓共有的宗祠，名为“联志堂”，建于民国十四年（1925），坐北朝南，右为前门山，左为水溪。

祠堂大门是五开间，歇山式。大门最显目的是两根龙柱，用高达2米的石条雕刻而成。两条龙凌驾祥云，盘柱而上，栩栩如生，气势雄壮。龙柱下刻着“文房四宝”。石柱两侧的“牛腿”乃是石雕，一边是福星手捧石榴，骑鹿而下；一边是寿星手握龙杖，驾鹿而来，雕刻风格敦厚。墙头上有八仙的绘画，墙基是两块浮雕，左边是仙人骑麒麟，右边是农夫与耕牛，可谓天上人间都在此汇聚。

走进祠堂，正厅是三开间厅堂，两边是二层厢房，厅堂的对面是一座戏台，名为“清音台”，歇山顶，正脊有两条飞龙，四角高高翘起。戏台两旁石柱上的“牛腿”为木雕“舞狮图”，前台石柱上刻着的楹联是：“说是戏何足道哉却有理，谓之文非言也故可观。”；后台石柱上刻着的楹联是：“砭凭订顽大似横渠法语，嬉笑怒骂苑然苏轼文章。”

祠堂正厅是三开间硬山式建筑，厅后是用石板构成的祭祀台。厅堂廊柱“牛腿”上的雕饰是狮子滚球，中间的六根堂柱都刻有对联，已经辨认不清。新中国成立后后，这里改建成了学校，如今横梁上写有“学校向工农开门”的大字，厅堂上还悬挂着“少年厅”的匾额。

在厅堂的墙角的石磉上，同样可以看见“龙”的雕刻，寄寓风调雨顺。

四姓宗祠在正厅的墙上镶嵌着一块石碑，上面刻着：“嘉其四姓之，同惠同心，群策群力，因名其堂曰‘联志堂 ’。”

宗祠是祭祖的场所，来自不同姓氏的人聚居在这偏远的大山里，念念不忘着祭祖的传统。由于经济实力有限，岩坦村的各姓居民无法各自建造宗祠，于是四姓的头脑人物协调商议，最后决定合建一座宗祠，供奉四姓的祖位。正如《联志堂碑》中记载：“以祖宗之坟茔虽有安厝而先人之灵，爽无所式凭则报本追源之道终有缺焉，会同各诸子氏下人等磋商，建立宗祠。”

建造这样一座宗祠，对于村民来说是一个庞大的工程。当时，村民不足500人，建宗祠的钱，是人人摊份，每人出三块大洋。据史料记载，民国初年，一块大洋可以买一担米，五块大洋可以买一头水牛，一个在山里烧炭的人要连续工作23天才能挣到一块大洋。建祠堂每人摊份三块大洋，对只靠山上的毛竹和木材赚取微薄收入的村民来说，其艰难可想而知。除了摊份，还有捐助，在宗祠的碑记中镌刻记录了许多村民的捐助，比如有“林荣山助树洋念（廿）二元”，以树作价捐助，有的则是直接捐大洋。

祠堂门口的两根龙柱是村民季应绪所捐，在当时，他算不上富豪，是卖了自己的五分田，才让宗祠有了这两根精美绝妙的龙柱。戏台的前、后、左、右四根石柱“连砧服”由叶人丁、林崇勇、叶宣韶、林崇亭等人捐助。

据说修建祠堂的工匠来自临海，他们跋山涉水来到这个偏远的小山村，将聪明才智留在了这里。在正厅的墙脚镶嵌着一块《联志堂碑》，“世界上称曰，共和者，五大洲也。中国公联志同者四万万也。邑西距城三舍许……”碑文不知何人所撰，不过在拟写这份碑记时，显然已经将视野从这个偏远的小山村，放眼到山外的大千世界。