—— 村落传略 ——

高山村坐落于大容山西南余脉的山坡上，东面有金马山、石人岭围护, 西面有寒山山脉遮拦，南面有清湾江蜿蜒流向西南。高山之名，来源有二： 一说是取《诗经》中“高山仰止”及《列子》中“高山流水”之“高山” 二字而成；另一说为高山村海拔及相对高度虽不高，但周边经常发生洪灾, 此村从未被水淹，便俗称“高山”。村落始建于明朝天顺年间（1457一 1464年），距今已有500多年的历史。全村共有7个姓，约600人，操 广府方言（白话）。

村内现保存有明清古宗祠13座，布局合理、立面美观的古民宅60座, 150幢，古闸门16个，古火砖巷道9条，古树6棵以及古坟、古井、古戏台、 古剧场、古石碑、古石做、石柱一大批。村落内有大量进士匾、文魁匾、 楹联画像及古线装书籍、壁画、灰塑、木雕、雕花屏风门、龙凤床、坐椅 等，还残存有护村河、护村墙（古时有护村河、护村墙围绕全村，只有四 个门与外相通），是《风雨桂东南》《朱锡昂》等电影的外景拍摄基地。

—— 村落布局 ——

在建筑布局上，村落釆用岭 南常见的梳式形式。房屋主要以 坐北向南和坐西向东（偏南）两 种走向依次排列，村前为鱼塘， 村背、村中种植树木。这样布局， 是因这里夏季炎热，季节风向常 为南风或东南风，巷道南北和东 西走向，既能带来阴凉又可引风 进入居民区，而鱼塘和树木也可 调节微小的气候。村落布局更讲 究防御功能，即实行封闭式管理。 同一家族聚居一处，但各家各户 又自成体系，互为邻居，互相照应。 为防抢劫偷盗，他们绕村修筑围 墙，兴建闸门，共设闸门5个， 分别为丹凤门（南门）、日华门（东 门）、五云门（西门）、锁钥门（北 门）和聚星门（现存的丹凤门为 砖木结构的二层建筑，墙体设置 射击孔）。每条巷道两端再设置 小闸门，现尚存安贞门、古庙门、 企岭巷等门，封闭性强，内部交 通则以青砖巷道连接。在居住方 面，为适应岭南地区炎热多雨的 气候，墙体多采用外青砖内泥砖 的砌筑形式。外层青砖强度较高， 有利于抵御风雨对建筑的侵蚀， 内层泥砖具有较好的隔热保温效 果，使室内环境得到改善。

李拔谋故居

聚星楼

—— 建筑特色 ——

高山村古建筑以岭南两广宗祠文化为主要特征， 呈现出浓郁的地方和时代特点：单座建筑规模大，四 进者达120平方米；雕刻堆塑手法多样，纹饰丰富多 彩；壁画诗文多，内容广（如反映外来文化的轮船、 自鸣钟及中国传统文化的历史典故、科举书籍等）；

“推笼”这种传统的既能防盗、又通风透气的建筑构 件及融风水、美学、礼教三位于一体的屏风，被广泛 应用于每座建筑。无论是建筑物内部结构，还是诗书 画等纹饰的选择，都体现出那个时代尊崇祖先、崇尚 礼教、推崇科举，祈求人丁兴旺、福禄寿全的思想。 这些建筑，以绍德祠、思成祠、致齐祠、聚星楼、拔 谋故居、企岭巷为典型代表。

高山村有不少宗祠建筑，这些建筑从不同侧面反 映出了中国传统的寻根情结、宗族制度和封建礼制观 念，记录了大量的历史、民俗信息。在我国古代农村， 宗祠是强化族人内聚力的根源所在。一个成熟的传统 村落，从总宗祠再到分支宗祠再到其他民居的修筑， 都有讲究。三者之间的多层次布局，决定了整个村落 的布局。高山村的建筑布局便是以宗祠为中心，民居 排列两侧，且宗祠的建筑规模在整个村落中是最高级 的，如绍德祠、思成祠，皆金柱大梁，空间广阔，雕 饰繁丽。这些均体现出传统乡村社会等级分明、上下 有序的格局，这是传统宗族观念和封建礼制在村落布 局上的反映。高山村现存宗祠12座,主要是牟、李、 陈三姓氏的宗祠，而牟氏家族对于宗祠的建设尤为重 视，族内各支系都建自己一房的宗祠（牟氏宗祠共 有9座大小宗祠）。著存祠是高山村兴建较早的祠堂 之一，祠中对联“著大宗祀典；存百世馨声”，表明 了主人建祠的目的。在著存祠附近还集中了思成祠、 绍德祠、郎官祠等牟氏祠堂。思成祠内屋檐正中“绥我思成”四字表达了先辈事业有成、荣归故里之意。 在思成祠、绍德祠第四进设观音厅，族内男性结婚举 行仪式后需先在观音厅住上三天，以祈求祖先神灵和 观音菩萨的保佑，早生贵子、多子多福。

在建筑装饰上，屋脊装饰有卷草、鹊尾等多种图 案，壁画多以传统教化故事、花草虫鱼为主题。为了 扩大建筑与室外的过渡空间，在宗祠建筑中较多使用 “前接檐”手法，并在梁柱修饰上赋予美好的祝愿。

如思成祠香火厅的后槍柱从中间对半锯开，形成棒头, 合成一条圆柱，寓意“兄弟同心、和睦相处”；议事 厅分别在5条圆柱的不等同处，从中间对半锯开形成 棒头再合成圆柱，5条柱子的接口分别由高到低呈阶 梯状的排列，寓意“代代相接、五代同堂”……这些 设计都折射出房屋建造者和使用者对美好生活的向往 和追求。

屋顶上的龙形雕刻

—— 人文传统 ——

高山村自古文风盛行，文人辈出。建村不久，便 设有启蒙馆、大馆，后陆续设有不少私塾、书院，盛 时村中竟同时设有15座私塾（玉林第一座日语私塾 也于清末在此设立）。耕读传世是高山村人才得以生 存与发展的命脉。启蒙馆主要学习《三字经》《百家姓》《干字文》。大馆主要学习四书五经等优秀传统 文化。每个宗祠都拿出银钱来支持和奖励读书，保证 接受教育的男丁，无论贫穷富贵，都有平等接受教育 的机会。有在外读书赶考的，饮食、住宿都由宗祠提 供保障。村中私塾请来的教书先生，都是告老还乡的 进士举人，村人认为这样的先生拥有丰富的人生经验 和实践经验，授课的时候真正做到传道授业解惑。对 当地人而言，老师教授学生的不仅是课本知识，还有 为人处世的方法。在这种教育思想的熏陶下，高山村 人才辈出。明清时期，全村出过4名进士，21个举人， 238位秀才。民国至今出了 858名大学生（其中留学 生58名，玉林第一个考进北京大学和第一个考取清 华大学的都是高山村人）。1949年后在国家机关和 企事业单位供职的人员约600人，其中获高级职称的 有75人。听村中老人说，以前附近村寨，经常有家 长带着小孩来取经，希望从高山村学到学习方法。现在每年高考，也有不少玉林人来到高山村取经，希望 孩子能金榜题名。

绍德祠

祠堂内部

—— 保护开发 ——

依托祖宗留下来的宝贵文化 资源，该村2003年成立了玉林市 高山村进士旅游服务有限公司，走 上了 “打造中国历史文化旅游名 村”的发展道路。村民们投资投劳, 多方争取资金，在村里改水、改 路、改厕、改灶，清垃圾、清淤泥、 清河道、清路障等。2010年，该 村完成了《高山村明清古民居民 俗文化旅游景区建设规划》工作， 对传统文化资源进行保护性开发。 从2015年起，高山村推出“到高 山村赏百亩油菜花，游明清古民 居感受传统文化，到高山人家烧 烤吃饭休闲娱乐”的旅游宣传口 号，吸引了大量游客，带动了村 民致富，也壮大了集体经济的发 展。2007年,高山村被国家建设部、 文物局评为“中国历史文化名村”， 又被授予“中国传统古村落““全 国生态文化村"的称号。

高山村明清古建筑凸显文化底蕴，荣获"中国历史文化名村"称号

祠堂议事厅内挂的牌匾彰显了牟氏祖上的功名

转载自《中国传统村落名录·广西卷》（漓江出版社），2019年7月出版，广西民间文艺家协会编