麻扎村位于新疆吐峪沟大峡谷南沟谷，村子掩映在白杨和桑树之间，一条不宽的河流从北向南穿村而过，沿河两边，建着零散的维吾尔族民居。这里，完整地保留了古老的维吾尔族传统和民俗风情。

吐峪沟麻扎村

　　根据在麻扎村西南约五、六公里的戈壁滩上发现的打制石器可以推定，最晚在新石器时期，麻扎村已是当地土著民族的聚居地；又根据该地沙丘下发掘的古代吐峪沟居民的墓地等多种文物，可以证实，在距今二千六七百午前，吐峪沟南沟口人丁兴旺，文明程度很高，是吐鲁番地区农业文明的发祥地之一，并在发展过程中兼融了流行于原苏联境内米努辛斯盆地塔加尔文化。

在南北朝时，麻扎村称“丁古口”。西汉时期，麻扎村为车师都尉国所在地，后被车师国吞并。车师国分裂为车师前国和车师后国后，麻扎村属车师前国。在早车师前国时代，佛教已成为车师国的国教。西晋时期，麻扎村开始成为佛教圣地。日本大谷探险队在麻扎村的千佛洞发现的《诸法要集经》，写于晋元康六年（296），是在西域发现的最早有纪年的佛教写本。

麻扎村民居

　　麻扎村内保存有大量维吾尔民族的传统民居，由黄黏土、生土建筑，均是土木结构，有的是窑洞，有的是二层楼房结构，底层为窑洞，上层为平房，屋顶留方形天窗；有的窑洞是依山依坡掏挖而成，有的窑洞是用黄黏土土块建成。其特点是经济实惠、冬暖夏凉、造型美观。家家户户由弯曲和深浅不一的小巷相连，从屋顶走也能串门。

古老民居的门窗都很古朴，门框上刻有各种纹样的木雕门铛，有花卉形状、几何形状和果实形状。窗框窗格上的纹样也多种多样，从门窗的不同风格、纹样中，甚至可以推测出房屋主人的职业、地位或爱好。

吐峪沟千佛洞

　　漫步在村子的小路上，看不到现代化的交通工具，只有毛驴慢悠悠地在小路上穿行；一条从坎儿井引出的小河穿行在村子的中央，河边绿树成荫，孩子们在那里嬉戏打闹。村子很安静，居民们日出而作，日落而息，每逢节日，他们穿上最漂亮民族服饰，齐聚街头，跳着维吾尔族最古老的“麦西来甫”舞蹈，相互表达节日的问候。

麻扎村人们使用古老的维吾尔语交际，穿着最具民族特色的服饰，走亲访友仍旧依靠驴车代步。在这里生活的老人、青年、儿童的脸上，始终洋溢着平静、自足、幸福的神情，给人以纯朴、悠闲、与世无争的美好印象。

吐鲁番麻扎村