—— 村落传略 ——

松桂村位于钟山县以南，距县城约14公里。村庄南临贺钟高速，西 靠迎宾大道，钟珊公路贯穿而过，交通十分便捷。松桂村距黄姚古镇约 1小时车程，距桂林阳朔约2个小时车程。明代中后期立村，距今已有 400多年历史。现全村有900多人，是汉族潘姓村落。

村落在此选址，是因这里植被茂盛、井泉密布、稻田肥沃、水源丰 富。村落处于喀斯特地貌群中，地势较低，耕地与林地面积十分广阔。 这里属亚热带季风气候，水域丰富，特别是春夏间，雨水充沛，适宜耕种, 可算是一方鱼米之乡。主要粮食作物有水稻、玉米、黄豆、红薯。经济 作物有烤烟、水果、桑叶、花生、木薯、莲藕、孽养。水果以青梅、油桃、 柑橙，月柿、柚子为主。当地林业和矿产资源也十分丰富。林业以杉树、 松树等经济林木为主，占林木面积的98%以上。主要矿产有神矿、緩矿、 钙矿等。

文昌阁古建筑

古门楼

—— 历史渊源 ——

松桂村坐落在广西东北部的萌渚岭下，为秦始皇所开辟的从中原进 入南越之新道——潇贺古道（湖南潇水与广西贺江相连之通道）上的南 越门户。秦始皇南守五岭，汉武帝开拓九郡，该地区“得华风之先”， 较早得到开发。相传，潘氏始祖潘念举于元末明初，由南京应天府上元 县迁居广西庆远府东兰州，停居三载，次迁平乐府富川县二五都平山岩 潘家庄（始隶富川，明万历四年拨昭平），后移昭平上五都之矮山，再 迁昭平二五都老虎尾，尔后定居狮子头村，其后人中的一支繁衍分散到 松桂，建村立寨，至今已延传至20余代。

—— 村落布局 ——

松桂村依小山岭而建，背靠长达10余里的峰丛叠翠。前塘后山，小溪绕村流淌，是典型的山环水绕格局。松桂村呈组团式分散布局，主要 划分为西侧的两小块建筑群和东侧的整体居住区，这样耕田与水带便两 区相隔，互为椅角。现在，松桂的古建筑群主要集中在东部，而村庄西 北面则主要是现代砖混结构建筑。松桂村的这种聚落形态是村庄分布的 形态之一，即为了生产耕作，村民往往选择在能够种植作物的地方生产 和生活，如此则形成了山包村、村包田、田包水的整体空间格局。综合来看, 松桂村的村落格局明确,满足了人们在此地生产生活的基本需求。

                                            潘宝疆故居                             村民信仰的保护神“寨主”

—— 建筑特色 ——

松桂村古民居建筑群位于村寨的中心位置，整体建筑相对集中、完 整，以横排规划，呈多列排列，巷道设计整齐划一、纵横交错，房屋建 筑整齐有序，十分考究。据钟山县文管所统计，现保存完整的明末清初 至民国古民居达50多座，200多间房屋，如文昌阁1座、炮楼1座、门 楼7座，主要代表院落有潘宝疆故居、潘宝让故居。这些古建筑的建造 时间上起明末清初，下至民国后期，前后跨度达400余年。古民居大多 是青砖黛瓦木轩，石块砌基，砖木结构（两层，楼层为板楼），门框、 窗口的横梁皆为条石，设计优雅精巧，布局紧凑实用。巷道平铺鹅卵石， 台阶砌青石板或沙石条，坚固耐用。巷中有巷，门中有门，每座房屋既 是独立的建筑单元，又与整个建筑群连成一片。许多古民居的梁托、隔 扇、门窗乃至墙壁上都雕刻有人物、飞禽、走兽、鱼鸟、花卉等图案， 砖木石雕融为一体，庭院廊虎平铺青砖或青石，屋脊呈船首形向上高翘， 门廊普遍饰有砖雕、石雕和木雕，与古屋相映成趣。

古居民院落

—— 人文传统 ——

松桂村人勤劳、智慧，创造了丰富多彩的人文 乡土文化。保存有钟山县较早的5所现代教育学堂之 一的老虎尾小学堂旧址，它始建于清宣统二年（公元 1910年），可见松桂村的现代教育起步之早在广西 乡村中实属前列。村里著名的文昌阁和潘宝疆故居， 是松桂村人文遗产的代表。文昌阁是松桂村人重视文 化的忠实记录，又称“文星阁”，始建于清光绪十五 年（1889年），共二层，均用大青砖砌成。第二层 为木质结构，屋顶上立灰塑马墙，四角有攒顶，斗拱 承托，青瓦覆顶。阁内原祀奉文昌帝君和魁星，门前 两根5米余高的麻石柱上雕刻着“文治方隆北门锁伦 精光聚；昌期幸遇东壁图书瑞色多”的对联（该藏头 联以“文”“昌”两字开头，寓意“人文昌盛”，又 特指文昌阁），给人以庄严向上、广博儒教之意。潘 宝疆故居是民国时期中西合璧的建筑，形体方正，外 墙用砖砌，屋顶、屋檐、马头墙、拱廊为单片拱架， 柱廊三面环绕，突出内外空间形象，形成高低错落的 形体节奏。庭院深邃又质朴，与淡雅的风格合成一体，如同一幅彩笔描绘的构图。

—— 特色民俗 ——

村庄现存三尊泰山石敢当，形制相似但面部造型不一，活灵活现，平日里供人们拜祭。它们分别位于村庄的中部（靠近文星阁）、西北部以及西部。泰山 石敢当在松桂坊间流传着许多的传说。一是五代勇士说：相传五代时有一名大力士，名“石敢当”，因在 战争中护主战死，设立石敢当以纪念。二是泰山石说： 古人认为东岳泰山之石有独特的灵性和神力，故将泰山石敢当视为一种灵石崇拜。传说汉武帝登泰山带回四块泰山石，后将它们置于未央宫的四角辟邪。人们认为，泰山石能保佑国家，因此，在民间信仰中，泰山的石头也能保佑家庭。后来泰山石被人格化，姓石名敢当，又称石将军，还发展出了人像石敢当。三是泰山神说：相传泰山神有“主治生死，百鬼主帅”之威，而民间传说中，石敢当是泰山神的部下神将，以勇猛闻名。这三种传说所表达的寓意皆是祈求石敢当能庇 佑一方，驱邪除魔。

—— 人物风华 ——

松桂村历来“崇文尚武，重义敬贤”，人才辈出，历史上曾出多位附生、庠生、廩生、贡生、举人和大学生。如有明朝廩生潘其显，清道光年间贡生潘继昌、附生潘之芹，清末禀生、桂东著名私塾名师潘之莲，清末举人、广西省立师范学校校长、广西省议会议员、省长公署咨议、钟山县主要筹建人、民国《钟山县志》主编潘宝疆，上海复旦大学、广州中山大学高才生，历任广西数县县长、国大代表、新桂系人物、世界广西同乡会会长潘宗武，黄埔军校第 七期学员、致力于地方经济发展 的著名乡绅潘宝让等杰出人士。民国时期，“一门父子两县长（潘 宝疆、潘宗武），黄埔军校一武 官（潘宝让）”，被传为佳话。

松桂村唯一的西式楼院落

—— 保护开发 ——

当前钟山县正按照国家关于 传统村落保护的要求，加大古村 落保护力度，积极争取和投入资 金对传统村落实施保护，按照“修旧如旧、利用开发并重“的原则， 编制保护发展规划，制定传统村 落古民居建筑群保护措施，将保 护传统村落古民居建筑群放在重 要位置，并挖掘村落非物质文化 遗产，发展传统村落文化观光旅 游业和生态农业，带动村民致富。

                     松桂村潘氏古祠堂二楼墙上精美的字画

转载自《中国传统村落名录·广西卷》（漓江出版社），2019年7月出版，广西民间文艺家协会编