贵州省黔南州荔波县瑶山乡距离县城32公里。当地居住着瑶族的一个分支——“白裤瑶”。在这里，瑶族男子热爱打陀螺、敲铜鼓、吹牛角、斗鸟等娱乐活动。尤其是打陀螺，在当地，不仅小孩子玩，青年人玩，甚至壮年、老年人也兴致勃勃。玩陀螺成了瑶族人民日常生活的一部分。特别是春节，从正月初一开始，赛陀螺序幕拉开，每场比赛都异常激烈，比赛一直持续到正月。

  打陀螺是瑶山白裤瑶族的民族传统体育项目，也是全国民运会的夺金项目。如今，在瑶族村寨，陀螺已经不仅仅是体育项目，更成为瑶族民族文化不可分割的一部分。

  经过漫长的历史过程，打陀螺从最初的狩猎生存手段演变成为一项民族体育项目，完全融入到了瑶族的民族文化当中。除了全国民运会上的竞技陀螺之外，还有花样陀螺、铜鼓陀螺、蘑菇陀螺、云南陀螺、鞭抽陀螺、罗汉陀螺等众多种类。

  陀螺的比赛方式有多种，陀螺瑶语叫“将”（音），它的玩法与其他民族的玩法有很大不同。其他民族的打陀螺是依靠鞭抽，而白裤瑶的陀螺是靠玩者的腿、腰、胯等形成合力，通过绳索放转。在当地，每年的正月初二至十五都举行陀螺节，最传统的项目就是打陀螺，比赛一方用绳索旋转陀螺投放在指定点上，另一方则在线外，拿陀螺瞄准对方正在旋转的陀螺，击中者宣告胜出。除了“比准”之外，还有一种规则就是“比旋”。两人一组，分为多组，首先，两人同时旋放陀螺，比旋转的时间长短，最后倒下的为胜者；接着，由胜者与胜者对旋，采取淘汰制，陀螺持续时间最长者为最终胜利者。有些技艺高超的选手还可以将陀螺放在手上旋转。此时，胜负已不重要，因为人们已完全沉浸在旋转陀螺所带来的欢乐中……

  关于陀螺有不少传说，其中一个传说流传最广。据说很久以前，一个外面的媳妇嫁到瑶山后，发现这里的男人喜欢斗鸟赌博。于是，她取出了从娘家带来的青杠树枝，砍切成陀螺形状，让当地的男人学着玩。这样，男人们既可以健身，又可以戒掉赌博。长此以往，陀螺就在当地盛行开来，是瑶族同胞对美好生活的一种向往，也是一种积极生活的态度。

  2006年，贵州省政府将“瑶族陀螺民间竞技”列入省级非物质文化遗产名录。荔波县陀螺运动员也曾多次参加全国、全省少数民族传统体育运动会，取得了较好的成绩。这样一项受到瑶族男女老少喜爱、几乎全民参与的民族体育项目，近年来却在传承和发展上遭遇了不小的困难。首先是资金的缺乏。传统的陀螺需要青杠木才能制作，青杠木的硬度很强，做出来的陀螺耐用，但是由于保护林地的需要和木材生长周期长的原因，目前，青杠木已经十分难找。而陀螺又是个消耗品，需要源源不断地补上新货，购入木材所需要的大量资金就成了一个棘手的问题。

    第二个挑战则是外界的冲击。做任何一项事业，首先都要吃饱肚子，但是由瑶族耕地极少、基本难以解决人们的温饱问题，因此很多年轻人都选择了外出打工养家糊口，直接造成了人才的流失。

    在这些因素的冲击之下，为了确保陀螺项目能够传承下去，贵州省出台了一系列的政策。首先是采取了“请进来”和“走出去”的策略。“请进来”是指一方面是通过举办全国高水平比赛、将外省高水平队伍请进来，进行比赛交流、提高自己的水平；另一方面是请高水平教练指导。“走出去”指的是走出去参加比赛，通过多交流进行提高。其次是在全省建设少数民族体育训练基地，联合教育、民族部门联合打造训练基地。另外还有配套的激励保障措施：获得好成绩的运动员政府确保给予奖励，在就业上也给予保障。

    瑶山民族中学是一所初中，2005年11月份，贵州省民宗局、体育局、教育厅授予荔波县的瑶山民族中学为“贵州省少数民族体育训练基地”，打陀螺也成为学校体育课的授课内容之一。

    瑶山民族中学是荔波县陀螺进校园的一个代表，目前的荔波县已经形成了从小学、初中、高中阶梯制的发展和培养模式，为把好的、优秀的陀螺运动员输送到更高一级学校进行深造奠定了基础。

    瑶山瑶族陀螺的历史悠久，由于瑶族没有文字，它的产生、利用、传说都没有相关文字记载，靠的只是人们的口耳相传。鉴于此，当地相关部门正在考虑，如何利用旋转的陀螺，促成发展旅游产业，利用陀螺文化吸引游客，以展示瑶族古老独特的一面。