古村落保护联盟 

浆村又叫槐树市、孟家洞，位于湘赣交界地区，罗霄山脉中段大山腹地，湖南株洲炎陵县境内，距离县城30公里，井冈山90公里，属于井冈山红色革命根据地的一部分。

东翠秀俯瞰浆村

湖南最美乡村浆村，是湖南省旅游“衡山——炎帝陵——神农谷——井冈山线路”的一部分，是炎陵县旅游环线“炎帝陵——神农谷——大院农场——梨树洲——酃峰（湖南最高峰）——浆村古村落”重要组成部分。

南沐龙俯瞰浆村

宋朝年间战争频繁，浆村孟氏祖先为了躲避战乱，从山东向南迁徙至湖南醴陵，茶陵后定居在炎陵浆村，在此繁衍生息已有近千年历史，形成了独特孟族文化，至今依然沿袭孟氏族辈取名，长幼有序，互敬互爱，和睦相处。站在山上眺望，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池松竹茶杉之属，阡陌交通。依次山水环抱浆村，稻田菜园缠绕村落，人与自然的完美结合，一幅乡村山水好风光，美哉！

土地平旷，屋舍俨然，村后小溪，犹如世外桃源。

孟氏祖先向南迁徙数千公里，选择在此定居并无道理，这里绝对算是个风水宝地，村庄四面环山，背靠湖南最高山酃峰。3条小溪流经，浆溪和辽河沿山脚流过村庄南北方位，又汇聚在村头，形成天然的护城河，另一条小溪穿过村庄，滋润着孟氏族人。

根据酃县志记载，明朝年间，茶盐商道万阳山地区，经常有匪寇劫商，孟才率南赣士兵于万阳山剿匪，把匪寇逼到浆村，孟才再率百余族人，在浆溪背水一战，奋勇杀敌将其剿灭于此，因其剿匪有功赏银两，敕赠孟才为义勇将军，立忠义祠设四城门。后孟才和族人众建城墙以御外敌，设四门，东翠秀、西沐龙、南尚义、北承烈，这就是湖南有名的孟氏四门。西沐龙为正，设有村庄孟氏牌坊，牌坊由12根巨麻石和青石石柱建成，共分3层8、4、2根石柱，大气磅礴雄伟壮观，夜晚有人值班保护村庄同胞。在外看是个城堡，里面却四通八达。

村内建筑有徽派风格，青砖石和白边灰墙，每栋房屋设有院子，院子和天堑设多个斗门，方便邻里族人来往，正门悬挂了祠堂号。房屋分前中后或者左中右三厅，每厅之间设数十平方米的天堑和花池，房间和厨房也设有天堑和花池，相互之间暗渠相连排水。窗户多为木制精美雕刻，或是青石雕刻，地板用青砖和石灰铺设。屋檐雕刻精细，鲤鱼、兰花、龙凤等花草鸟兽，栩栩如生。巷道和斗门把每个院落房屋相互连接，巷道铺设棕红色鹅软石，斗门是大石方和木梁构成，村内巷道门斗众多，笔直的弯曲的迷宫一般，整个村庄犹如一座宫殿城堡。其繁荣是孟氏族人的团结、勤劳和智慧的结晶，也许其繁荣与富足才是那一场大火的元凶。

现存的古屋，诉说着当年的族人的辉煌。

浆村地处井冈山外围阵地，1920年，红白军在此拉锯，终究没有逃脱历史的宿命，成为战争的牺牲品。坚固的城墙和族人的团结，未能阻止那一场大火，据长者忆大火烧亮了整个村庄。那一把大火没有烧出丽江古城的名气，却烧掉了村庄一半以上古宅。当年是什么原因放的火，是什么人放的火，众说纷纭。有人说是地方军阀掠夺财产后放的，有人说是族人自己放火烧得，烧了就上井冈山，还有人说为保护族人性命和财产自己放的火，历史从来不缺乏想象力。总之那一场火绝非偶然引起，也许这就是它的宿命，呜呼哀哉……

断臂残垣，亟需保护修缮。

物质损毁可以再创造，精神打击很难治愈。历史回顾到1949-1976年，那是一段“激情澎湃”的岁月，一段灾难史，造成中国现代文化与古代文化断裂，浆村曾经作为炎陵县最大，最富足的古村庄深受其害，造成了有史以来最大的饥荒和精神文化压迫，村牌坊于文革伊始1966年，在大风大雨的夜晚轰然倒塌，预示着更大灾难即将来临。

浆村这个被大山阻隔的世外桃源，从未中断与外界的交流与学习，酃县志记载：曾经县内共有14所私塾，浆村族人建有三所，孟元、孟文魁倡建的承三书馆，孟姓众建的峨峒书院 ，陈大道倡建的养元书屋。走在村内的巷道上仿佛能听到朗朗的读书声，读书曾经是族人的魂。在文化革命的十年，族人传统精神主体受到撕裂，曾饱读诗书能人，庙宇祠堂，家族堂号匾牌，无一受到迫害和损毁，从此村庄从繁荣走向落寞。

村办小学，内藏族谱古籍，未曾翻阅。

在孙中山唤醒救国的年代，族中学士曾走出大山，踏上救国的道路，曾有多人就读北大和保定陆军讲武堂，一位曾经留学日本。值得一提的是孟湘鉴：1898年生于浆村，1922年求学于北京大学，1923年加入中国共产党，曾参加北方工人运动，后调顺直省委工作。1927年，以顺直省委代表身份参加领导南昌起义，并参加了中央执委及各省党部左派分子联席会议，任中共南昌起义党务委员会委员，后随起义军南下广东，1931年6月在上海龙华英勇就义。

浆村开创于宋朝，繁荣于明清两朝，落寞于近代，随历史几经沉浮，大浪淘尽。基于传统农耕文明，它依然保持着完整的古村落形态，风景依然很美。现遗留下来的古宅、斗门、巷道、城墙，值得去走走看看，如果这些古建筑，再得不保护修缮，也许就会消失在历史的长河中。