八闽乡村

漫步在两排修剪有型的行道树下，是一条幽静的马路，两旁是造型别致、新颖的小洋楼。越往深里走，树荫就越显得浓密，浓密得好像隔绝了外在的喧嚣，生活在自己的世界里。清晨的秋风，不时向我送来乡村秋天的凉意。我打心里明白了，这种环境下生活，有着一种别样的情趣，岂是我们这些成天为生活忙碌奔波的城里人所能享受的。

我明白，在海口镇牛宅村采访，千万不敢提及生活水平如何这样幼稚的问题。这里可是我国著名的侨乡。

果然，在采访村老人会会长林圣旺时，这位当年的生产队干部，不无感慨地说：乡村振兴建设工作，对我们村来说，不是吃、穿、住这样的问题了，而是如何让我们多数留守老人在思想感情上能轻松愉悦起来。

牛宅村村民们追求的是文化生活的享受。加强村民的思想文化建设，是牛宅村乡村振兴建设工作的新亮点。村党委委员张萍这样告诉记者。

首先要让村里的老人觉得老人生活仍然有意义，真实感受夕阳下的生活“红晕”。夕阳下，仍然是彩霞满天。生活的主要元素不再是吃穿住行，还有更高的品质追求与享受。因此，村里组织了“乐龄学堂”。

每周五半天时间学习。学科有健身、舞蹈、唱歌等。最突出的是，给老人上课的是大学里的专业老师。干一辈子农活的农民，怎么也没想到垂暮之年，能够聆听大学老师讲课，真是一种享受。大家都很珍惜这样的机会。课后全体学员留下来共进午餐。这就是村里老年人津津乐道的“同学”、“同乐”、“同餐”。

张萍说，这样做一方面丰富老年人的生活，追求一种积极向上的生活情趣；另一方面也加强了老年人思想感情交流，在一定程度上避免了老年人产生思想自闭、抑郁等心理健康疾病。

林圣旺这位年近古稀的老人，精神矍铄、甚是健谈。他还与我探讨起了广场舞好处。他说，晚上村民们最喜欢做的事，就是到村口的广场欣赏妇女们跳广场舞。在城市遭市民白眼的广场舞，为何成了乡村新型的文化呢？

林圣旺分析说：一是在农村看广场舞的都是熟人，自然就带着一种感情去欣赏；二是，农村地域比较空旷，像我们村口周边没有住宅，自然不会影响他人；三是，跳舞也是放松精神，调节情绪的一种方式。这样妇女就不会因为繁琐的家务而闹得家庭不快。看来，对接受过大学老师教育的村民，是要刮目相看。老年人的文化教育工作有了着落，年轻人的思想文化工作也不能放松。

2017年国庆节，海口镇民间举行“迎十九大”“庆国庆”的文艺晚会。各处乡贤来了不少。其中就有对乡土历史、文化很熟悉，很有研究的俞达珠先生。在座谈会上，俞达珠先生说到了海口以前很盛行“中秋瓦塔盘诗”的节俗，随着唱了几句儿时所唱的“白话诗”，引得村党委书记林惠明，村委主任郑文明的兴趣。大家都想到一块了：收集民间歌谣，在青少年中传唱，并组织“青年民歌队”，进行“民歌对唱”。这种积极向上，秉承乡土文化的提议立刻促成了双方合作。

俞达珠先生果然不负众望，历收集之艰辛，忍熬夜之困苦，于第二年便完成了大作——《牛宅民谣选编》。

《牛宅民谣选编》一书，丰富了牛宅村青少年文娱生活，也成了牛宅村一笔珍贵的精神财富。

为了让下一代人牢记今天幸福生活来之不易，村里又拨出400多万元款项，在东岳山腰兴建了“空军英雄杜凤瑞”牺牲地纪念碑，供青少年瞻仰，缅怀这位英雄。杜凤瑞1958年在空战中击落一架敌机，在自己飞机严重受损的情况下，仍死咬另一架敌机，从8000米高空一路追杀过去，将其击落，后因飞机失控跳伞，在空中遭敌袭击而血洒长空。牺牲时年仅25岁。

中国空军将杜凤瑞精神归纳为“四种精神”：忠于党和人民的革命精神；捍卫祖国领空的献身精神；苦练杀敌本领的拼搏精神；压倒一切敌人的战斗精神。

牛宅村两委，正是要用这种精神，教育下一代人，让他们一生都用这种精神来激励自己成长。站在杜凤瑞烈士的纪念碑前，眺望牛宅村，一片绿意下静谧的村落，隐隐约约中跳动着时代的脉搏，正是这种积极向上、艰苦奋斗的精神激励着一代代牛宅村民在各行各业中拼搏、图强。