我喜欢水大的地方，水铺展开来能够像心胸一样辽阔，所以我喜欢东钱湖。

我喜欢在水大的地方停下来，所以总去寻访那些湖边的村庄。时间久了，我都叫得出来东钱湖边这些个村庄的名字了。

这是我最早的给东钱湖拍的一张照片，就在陶公村的村口。现在我把它放大了，挂在家里客厅。

第一次来到东钱湖边上望风，就是在范蠡带着西施隐居的陶公村。我也是在陶公村第一眼看到东钱湖，觉得这个水真的是大到了有些浩淼。这水不像海那么大，不像海那么汹涌，但是够大，后来才知道有四个西湖那么大。

那时候是15年前，湖边还没怎么修，庙也没修、祠堂也没修。还有一个木栈桥插到水里，也没有现在能看到的那些游船和快艇。

在陶公村里散步，一面是陶公山，一面是东钱湖，山湖之间叶脉一样的街巷连通蜿蜒，家家户户随地形而生，一个湖居和山居相携相搀的村落，入画而来，随心而至。清中晚期、民国时期和现代的建筑混杂在一起，仿佛是一伙儿老老少少在一起话说新旧时代的变迁。

“门前系船水拍墙，家家枕着涛声睡”，这才是陶公村的真面目，是凝聚着典型的传统渔耕文化的村庄。一次次进去打探，看老人闲坐，听犬吠鸭鸣，偶尔开电瓶的年轻人从身边悄悄驶过，间或也跟水边洗衣洗菜的妇女搭话。

据史料记载，陶公半岛横亘湖心，远眺似伏牛饮水，人称伏牛山。相传春秋时期，越国大夫范蠡功成身退，偕西施隐居于伏牛山中。范蠡又名陶朱公，后人追念其兴越之功，把伏牛山改为陶公山，其临渊垂钓之处就是著名的钱湖十景之一“陶公钓矶”。陶朱公后代繁衍，陶公村即由此而来。

这个村是宁波市文化体验旅游目的地，更是浙东地区传统内湖渔村活化石。我喜欢这个地方，经常会开车进来。但我每次进来，还是免不了有一点遗憾。

我眼看着这个村的村头牌坊立起来了，眼看着村民夏夜乘凉的回廊建起来了，眼看着这个村儿的龙王庙修起来了，眼看着这个村的祠堂修起来了，但是我觉得还是缺了几样东西。为什么还没有设计一个浙东内湖渔村文化的博物馆呢？为什么没有一个游客之家呢？其实也不要很大，有就好。

从空中俯瞰陶公村，这个村是东钱湖历史文化的重要载体、宁波市文化体验旅游目的地，更是浙东地区传统内湖渔村活化石。

其实陶公岛上有好几个临水的村庄，有的都连在一起看不出分界了。逆时针方向看，建设村在7:00方向，陶公村就是5:00方向，利民村就在3:00方向。还有北边的史家湾村在12:00方向，薛家山村就是11:00方向。史家湾村和薛家山村中间里面还有一个独一无二的蚌壳山。9:00方向建起了陶公岛景区，搭起了一个万金台，上面塑起了又高又大的陶公像，面向谷子湖，民间老百姓都当成财神来拜。来东钱湖游客中心一带的人，远远的都可以看见陶公山头的他。

不过我倒是觉得，陶公岛景区这种封闭式的旅游理念，立一头金牛塑像，地上摆一个金元宝，山顶上再树一个金钥匙，已经不能成为收费的理由了，作为宁波城市客厅休闲徒步之地，陶公岛的旅游管理可能需要与时俱进了。

陶公岛上还有许多范蠡西施留下的遗迹和美丽传说，如陶公钓矶、陶公洞、陶公潭、陶公祠、望鱼跳、上乘庵、纺花山、一本潭等等。但是这些地方有好多都不好找。说来说去，地方上的人还是把它当成了一个自己生活的地方，而不是一个吸引人流客流商流物流财富流的地方。

东方财智之湖也好，东方情爱之湖也好，各种各样的说法莫不都是因为陶朱公而起。官方在做，民间在传，东钱湖的传播里比云南的洱海和泸沽湖还是差了一口气。不要阳春白雪，来点下里巴人，换一种说法，俗气一点，可能老百姓更容易理解，更容易口口相传。比如这样说，拜财神就来东钱湖，私奔就来东钱湖。

现如今陶公岛上的两座废弃了几十年的宁师教学楼，已经快以新面目示人了。那里被改造成宁波院士中心，这可是宁波东钱湖“创智”建设的大手笔。院士中心作为“东方硅谷，创智钱湖”的一期工程，将通过“科技+”模式，推动优质人才、项目、机构和资本集聚。

其实我更愿意看到的是，整个东钱湖的环湖步行道都在修，为什么陶公岛不能考虑给自己修一个环岛的步行栈道？山也不高，去山顶的徒步之路能不能搞几条？而现在这个岛其实还是七零八落的，走也走不通，不是这儿被拆了，就是那儿被堵了。无论是水里、岸上，还是山头，咱这美丽的陶公岛能不能四通八达起来？

从跨湖的陶公路围堤上，回头来看陶公山，院士中心的工程塔吊还在，建设村，陶公村和利民村都紧紧地围绕着它。

看到新的大楼越来越漂亮，我的脑海里勾画出了一个由未来科技引领的蓝图，但隐隐的又会浮现出从前的某一个黄昏，自己鬼影一般地闯进荒草丛生的老楼时的情形。在它废弃的年代里，我上去过好几次。在它面重新焕发活力的时候，我又来过几次。

我就站在陶公村新树立起来的村口牌坊下，身前是水，身后是山，凝望着它，有点一往情深的样子。