腰站村是个满族聚居村落，也是辽东地区唯一的清皇族后裔聚居村落。2014年，腰站村被列入“中国传统村落名录”。

300多年前，清皇族阿塔受命从北京赶来看守永陵，选中了这块风水宝地，他的6个儿子留在了这里，子子孙孙繁衍生息，逐渐形成村落。由于腰站村是满族皇室村，以往并不允许外人居住，直至上世纪50年代以后，才陆续有其他民族的村民落户。“肇”是“爱新觉罗”的简化姓，是村里的大姓。这里民风极为淳朴，基本可以做到路不拾遗，夜不闭户。

古老的罕王路从村中穿过，路的两旁，几棵高大的榆树沧桑遒劲。据村民讲，这些古榆至少有300年的历史了。

腰站村满族风情特色活动

在罕王路的北面，东、西安乐堂的遗址尚存，留存的卫墙圈出了当年的轮廓，安乐堂精美的石质雕刻在村子里还可见到。

东、西安乐堂是历代皇帝祭祖往返时的驿站，是营盘大营至永陵的中间站。为什么当初皇帝会选择这里建行宫呢？

上夹河镇综治委员黄金辉告诉记者，这和腰站村的地理位置以及清皇室后裔村有关系。腰站村所属的上夹河镇是新宾满族自治县与抚顺县、清原满族自治县的边界镇。腰站村距离抚顺市60公里，距离新宾镇61公里，大致是新宾至抚顺的中点。这样的地理位置，使腰站村成为清王朝时京城与清关外祖陵之一的清永陵的必经之地。

由于腰站村是清皇室后裔聚居村，所以清王朝将腰站村设为历代皇帝东巡祭祖往返的驿站，以此村为食宿驻地，安全可靠。

据《清高宗实录》记载：乾隆皇帝于乾隆八年（公元1743）赴永陵祭祖，返回时“九月戊戌（十九日）驻跸腰站村”。据《清永陵志》记载，在清朝皇帝乾隆、嘉庆、道光到永陵祭祖途中，曾13次住在腰站村。

腰站村前，五龙河潺潺流过，它是苏子河的支流。腰站村的后山，远望如一朵盛开的莲花，山包层层叠叠，三座峭壁高耸入云似三朵花蕊，当地人称此山为“莲花山”。肇姓村民的先祖阿塔就埋葬在莲花山的阳坡正中。村书记王思海告诉记者，每年清明节，他们都要在这里举办大规模的祭祀活动。

记者发现，腰站村在经历了300多年的发展变迁后，由于聚族而居，仍较多地保留了满族的古老传统习俗，这也许就是该村平安祥和的“DNA”。

与汉族实行长子继承截然不同，在腰站村，一般都是父母和小儿子共同生活，小儿子继承父母的最后财产，同时也负责父母晚年的赡养。根据历史文献资料记载，满族在女真人时期就盛行家庭财产由幼子继承制度，老人把家产留给最小的儿子，并由最小的儿子赡养老人。

王思海告诉记者，中华人民共和国成立以来，该村就没有出现过一起恶性治安事件。这里的村民没有一人沾染赌博、酗酒等恶习，如果有人这样做就会被全村人耻笑，家里的孩子会“找不到对象”的。偶尔邻里间会产生一些小摩擦，通过村干部或有威信的老人出面即可以调解解决。