传统村落如何能走得更远，需要完善和健全的保护机制，下面谈谈几点看法

与法律接轨

截止2014年，我们国家共有122个历史文化名城，而且历史文化名城有保护条例。传统村落到2015年7月，有2555个，数量上非常之大，尽管数量已经评出来了，但是如果要反映这项工作，仅有数量是不够的，还应该有质量上的提升，把它提升到法律高度上，能够制定一个传统村落的保护条例，作为日后在评审，在复建过程当中的依据。

我国传统的行政方式自下而上的模式，或者全面去推，可能在国外有一些基于传统村落保护，因为他用纳税人的钱，会提出一些策略，从自下而上的积极性要起来，包括它的动员，责任主体是谁，后期跟踪等，从条例和法律的层面自下而上执行以外，资金如何有效利用就得到了保证，另外底层的实施者、维护者、运行者的积极性，在具体项目实施当中也能够激发人们的活力。

与可持续发展接轨

传统村落在保护上亟需技术支撑。要加强人才培养和培训，不仅仅是培训，特别是我们现在国家高等教育也在改革，在改革过程当中，大家提出要加强技能型人才的培养，有些高校可以增加相关专业。目前传统村落的保护，技术上是以民工为主，当地技工为主，但是有些已经失传了，从国家层面有责任培养专门的人，他将来从事的工作就是到传统村落承担这些建设任务。例如贵州有很多村落，想设计生态博物馆，但由于技术原因夭折。科技技术的支撑体系，像夯土，国外的夯土就做到了七层，我看到青海省有一些地方在做工作，这些就需要科技技术来支撑，如果没有这些支撑，传统村落有价值的还是无法得到有效保护。所以我们需要配备一些制度和技术支撑体系，使传统村落具有可持续性。

传统村落的可持续性，我想从它存在的年限来看，就是一个案例，百年上千年的村子能够存在下来，这方面更重要的是村落里面一些智慧的东西需要我们研究，没有这些智慧的东西，传统村落存在不下来。在传统村落，在我看来它是一本百科全书，它之所以有那么超强的生命力，除了有千姿百态的类型以外，在营造工艺、环境选择、材料搭配、空间布局甚至家族管理，养生保健，子女教育等等方面都有智慧，传统村落里凝聚着是一种综合性的东西，把这种智慧如果能力发掘出来，研究出来，系统地公布于世，我想对传统村落不仅是一种弘扬对，我们整个民族的文化也是一种弘扬。像兵马俑在七十年代之前就有发现，但是都把它当成一种破坏消灭了，真正把它发掘了以后，大量的学者跟进才引起了重视。传统村落技术这方面的研究，应该说我们还处于薄弱环节。

明确定位，分类指导

主要围绕“十三五”的重点工作，首先从制定的层面，要明确定位，因为只是国家层面制定的“十三五”发展规划，所以不可能面面俱到，不可能把所有传统村落的问题通过一个发展规划解决，所以需要分层分级解决。

对传统村落的保护，目前数量众多，类型复杂，总体可分为四类：一种是传统纯真型，风貌和原始，原住民在里面，我们希望它是自然发展。第二是传统活化型，风貌很原始，希望通过外界的力量和原住民结合，来活化它。第三是传统转化型，传统风貌是原始的，但已经没有人了，现在外面人进去把它活起来，现在很多建筑师很感兴趣，我把房子包下来，外貌是传统的，但已经不是传统村落了，我把它叫做传统转化型。第四是新型的传统村，有些村落全是新的，但是也不错，它是把传统的东西吸收起来，做成新的，这个我们也要承认它，也就是新型的传统村。以上这四种类型就需要分级分类指导，有些实际上需要钱，有些根本不需要钱，比如传统转化型，有些建筑设计者主动参与其中，这时，政府就不需要投入。

传统村落，之所以它能够存在，实际上是适应了当时某种生产生活或者其他的需求产生的空间，到现在我们发现这样空间的东西已经有不同的定位了，比如对于山西古村落分成三类，一种是沿黄河，一种是沿汾河，还有一种是沿着长城，当时守城的军人及其后代，他们为了防卫的需要，搞了很多古村落，这些村落后来遗传下来了。我想这些古村落，因为当时建村的目的是为了防卫，现在就转变了，因为整个结构转型了。包括在山西看到的一些村落，有一些交通要道形成一条商业的村落，但是有一些交通要道已经消失掉了，那么对于它的开发利用和我们其他的开发利用就不一样了。

深入挖掘，形成体系

要进一步遴选传统村落，到现在2800多个市县，有2000多个没有，代表性还是不够，虽然现在影响力很大，但是代表性还不够。遴选的时候应多注意地域性、民族性、时代性，不同的时代也有不同的重点，但是在遴选的时候要适当放慢脚步，注重质量。不能都成片的给了一个县，一个地区，中国56个民族，这里面还有多少个民族没有，还有哪些省没有，至少地级市还没有的，应该多考虑一些，其他多要控制。

在审批传统村落过程中有两个重要方面，一是档案，二是规划。目前传统村落2555个，都是具有一定价值的、亟需保护的村落，因此，必须重点建档和按照要求完成规划编制。第三，需要增加保护与发展的技术导则，有一定保护价值的传统建筑，怎么样修缮，怎么提供技术导则，一个是规划设计的导则，一个具体保护的导则，指导村落保护与发展的方向。

加强示范和引导

传统村落保护要从产业发展，保护的典型案例在全国进行实践，重点进行加强示范和引导。遴选了这么多，一定要搞示范，传统村落的示范村，一个是全面示范，一个是重点示范，一个是产业示范，一个是活力示范，有些还就是基础设施的示范，示范的时候要考虑各个省、市，选了一部分再示范一部分，用示范来引导。所以必须要抓示范，示范的到最后让人看到确确实实有效果。

同时，各省根据各自的情况再制定评价标准，比如少数民族地区和江南有不一样，江南有书院，我这是喇嘛庙和清真寺，所以各省做出自己的评价体系也是当务之急，因为评价体系和保护是相关的。层层引导，确保传统村落得到全面系统的保护。

建立传统村落保护区

关注片区和流域，即从地理-文化的角度关注成片区的传统村落保护。从学术角度讲，按照水系流域来界定传统村落群的同质价值特征，当属人类学的方法。我们现在已经有2555个传统村落，后续还有成千的名单要公布，如果按照政府公布名单进行单点保护，各个传统村落间的价值特征不容易厘清。特别是除了这些公布了的村落之外，同一地区还有大量的同类村落，很难有理由证明哪个村一定符合、哪个村一定不符合，尤其是当这些位于同一地理-文化单元时，不同的村落往往是从不同的角度支撑其价值特征的。目前，我们保护方式还停留在每个村落的点上，这样范围小、难度大。建立传统村落保护区，能够将周边其他村落整体带动。比如它的一条小流域，二十多个村就在这个流域边上，我们不妨把这些地方做一个整体保护，这样比给一个村的钱要好很多，至于将来要投入多少钱，我们要做五年甚至十年的保护规划，这样村里就知道该干什么，不该干什么，现在就这一个村，即使有资金，但是周边其他的村没人管，也没有钱，几年以后就全部消失掉了。青海省有两个地区完全可以设立为保护区，还有一个班玛县和藏族的交融，沿着河道有几十个村子非常美，像这种情况我们可以作为重点的保护区保护，但是保护区的选定，要由地方政府写出报告，具体如何保护就是顺利成章的事，所以村落以点为对象，保护成效甚微，包括旅游规划、产业结构转型等后续一系列问题，都应确立一个保护区原则，我相信全国起码在少数民族边远地区，保护区还是必要的。

要强调活态和因地制宜。然后由各省分别结合自己的地理-文化特性，编制更为详细和具有针对性的保护措施、规划要求。中国太大了，绝不可能用一句话涵盖所有具体的问题，所以规划导则的编制要分层次做，不然不可操作、甚至不可编制。

正视传统村落的文物价值

传统村落不仅是活态的，也是文物，也是遗产。遗产的界定不是凭着我们的想象，针对目前存在传统村落中异地迁建传统建筑和盗卖构件的现象，政府坚决制止并将在全国启动专项督查。可见，及时正视传统村落的文物价值是十分有必要的，我们在认识上多少有点误区，一味的强调是活态，就要保护，这就把我们的思路限定死了。所以传统村落也有文物形态，不要说只是保护它的传统，其他的就扔在一边了，如果我们认清它的价值，我们就知道怎么去保护，怎么去发展。从当下的角度去看它的价值，往往很可能低估了它的价值，就像我们看年轻的字画家，他的东西可能不值钱，等到他老了，有名了，它的价值显现了，你买不着了，你买不起了，没了，如果不正确看待传统村落，很可能是这种结局。我们的保护如果一味强调活态保护，估计是越走越窄，越来越难，因为这是一笔遗产，没法再生的遗产，应该怎么保护？能不能拍卖，拍卖的原则是可以归你，但是这个不能动，不能改，只要这个东西留在这儿就行，不流失到国外就行，这样我们传统村落保护的工作，就算是尽到责任了。

旅游不是唯一途径

传统村落的发展是大家都非常担忧事，大家现在一说传统村落的生业，就必须和文化产业相连。村落本身是一个活体，需要研究你、追求村落内在生存发展的途径，而不是三下五除二的开展旅游规划、产业规划，把村落的发展全部寄托甚至依赖于游客的吃喝玩乐意愿或猎奇心态，这对传统村落来说实在是很可悲的事。现在传统村落普遍存在一个现象：对非遗重视，对物质遗产忽视。我们每到一个“名”村，都有专场节目表演，参加表演的村民按照出场次数提成拿钱，于是传统村落的文化遗产经由旅游活动转换为所谓的“文化产业”。但这些歌舞表演真的是传统村落的内在价值吗？是我们希望或值得保护的东西吗？显然不是，这些都是外在的东西，因为这些东西究其实质既非传统的、亦非内在的。关于旅游和产业的问题要非常审慎，不能为了旅游而去保护，这不是他们的生活方式，一个传统村落不是靠表演形成的，且这些东西很容易改变，比如原来的广场不够大时，就会很快新建一个大的。传统村落是一个活体的概念，是一群拥有共同价值观和生活方式的人世世代代创建、延续的一个聚落，它是一个完整的、多层次、甚至具有某种开放性的遗产。对于中国如此众多的传统村落保护与传承问题，旅游既不是唯一途径，也不适合大多数交通偏远的村落。所以，传统村落的生业问题是当下需要加大关注和研究。

转变传统规划模式

传统村落保护的主体应该是谁？传统村落的民宅在所有权上是属于村民自己的，所以由政府去主导、组织编制保护规划和修缮工程，村民不一定愿意。你去主动修缮，村民把门锁上走人，这就是出现错位问题。所以我们一定要意识到传统村落的保护，村民是主体，他有自主权，我们的保护意愿不应该去强加于人，我没有权利决定你干什么，如果你建筑师、规划师去决定村里老百姓的房子必须盖成什么样，这会遭到强烈抵制，因为房子是村民自己的。所以，如果没有明显的建设干预和破坏压力的话，还是要尽可能尊重村民自己对传统村落的保护意向。以此为基础，政府做出经费与政策的支持，专家做技术引导和价值研究。专家需要跟老百姓做引导与宣传工作，包括告诉村民你的房子哪里好，为什么好，哪些东西一定要保护、传承好，要帮助老百姓认识自己的遗产价值所在。比如位于地震区的传统村落和民居，你就要研究因地制宜的建筑构造和材料特征，就要告诉他哪些材料和工艺是补强建筑整体性的，即具有结构加固的抗震作用的。这时就主要靠地方工匠手艺传承。以上观点可概括为传统村落保护的一种方针：村民自主、政府扶持、专家引导、人才培养。

目前，我们在编制规划时还按照套路和模式，基本上都是迎合过去的方法做。可是农村的规划，老百姓要不同意，这些规划都没办法，即使做下去也是假的，所以在人才培养上，做农村规划的人要加强培养。

引入社会力量

传统村落和一些保护单位有很大不同，量大面广，而且是个人产权，国家、省里投的钱，我们现在掌握的个人产权的不能投40%，你自己要拿一部分。另外也要考虑不能只给一两个户，要考虑个人产权是多少，集体产权是多少，公共的收回来有多少，有些个人还在那儿住着的，自己要拿一部分，要研究这些东西，这个东西要往下做，如果搞不成，还可能出现老百姓自己之间的纠纷，为什么给的他600，我也有个院子，哪怕就是二三百万，给整个全村的话也有问题，所以要研究这个产权，将来给多少，要不然会出问题，所以要研究探索产权保护的机制。

看到很多成功传统村落的保护，甚至跟发展结合的很好，我们看到了来自企业的力量——一个最重要的主导力量，在体制机制上，能够产生体制机制的平台，来汇聚社会的力量，因为现在经常讲创新力量，怎么消除壁垒，让有积极性的人能够进入村落保护和发展中。德国人说只有现在的德国联邦建设部出台了一部完整的手册，叫公共参与手册。德国成立了一家公司，那家公司主要责任是和德国政府联合起来做大型的公共参与，因为在农村发展过程当中，如何发掘农民的地方知识，反映农民需求，在德国他们有一套工具，对于传统村落的保护和发展，一定要有当地人参与。参与有两种方式，一种是类似香山式文化，有很多古村落，特别是在江南一带或者福建一带，有很厚的传统文化，家族里面有一些有知识的人，自己就跑出来了，就是乡绅；另外我们积极将在一个村落里把农民动员起来，在公共参与方面也是我们需要关注的。

传统村落类型多样、情况复杂，未来之路还需要我们不断探索与尝试，因此只有利用先进的技术手段和科学的研究方法，对传统村落进行有效的保护；同时，在尊重传统风貌和格局的前提下，更好的适应和满足传统村落中人们日益改变的生活方式；在不断实践中，发现规律、总结经验、解决问题。