这是爱村游“名村志”推送的第2个村落
弄立村位于广西壮族自治区大化瑶族自治县板升乡南部，东与弄从村相连，西靠三洞村、八好村，北邻弄雷村、板烈村，南与七百弄国家地质公园接壤，面积约8平方千米。
村子位于都阳山脉东端的喀斯特群山中，峰丛合围形成一块狭长的不规则洼地，这是世代村民们繁衍生息的地方。其中一条村级公路从东南面坳口修建到洼底，是村民们走往外界的主要通道。从2015年资料获悉，弄立村有21个村民小组，592户2260人，其中瑶族1539人，主要姓氏为蒙蓝两姓，其中，蒙姓占97%。村中男女老少日常交流使用的语言是布努瑶语，部分青壮年会讲壮话、桂柳方言或普通话，儿童上小学就开始学习普通话。蒙蓝两姓的居民有共同的祖先，有亲近的血缘关系，所以村中事务都由长辈召集大家共同协商完成。
弄立村属瑶族传统文化村，是石山区农耕文明的典型，代表了布努瑶的传统乡村文化特色。村里保存了当地传统生产技艺、生活方式、人生礼仪和民间信仰等，也保存有一批物质与非物质文化遗产，体现了生活在这片土地上的人民的勤劳和智慧。
弄立村民居
弄立村的瑶族传统民居共8间，都是依山势地势而建的干栏式吊脚楼，且都为群体性民居。村庄内建筑布局较为紧凑，朝向不一，呈现出不同的年代建筑特点与风貌。其特征是下围木板，上盖瓦，一般分上、中、下三层，上层存放杂物，中层住人，下层饲养牲口、家禽等。在中层檐下，设干栏和长板凳，供人乘凉、瞭望及其他活动等。从地面到中层，用青石板砌成石梯，便于上下行走。有的吊脚楼还用山石垒墙围起来，成为独立的院落。
弄立村铜鼓
在瑶族文化村落中，铜鼓是一个独具特色的文化元素。据2015年资料统计，弄立村村中现存20多面瑶族铜鼓。村里世代传承着一种瑶族的民间舞蹈——铜鼓舞。铜鼓一般是作为铜鼓舞的道具出现。跳舞时，瑶民跳铜鼓舞时将一面大皮鼓挂起或放在架上，由一人双手各持一鼓槌，从头上、腿上或翻身做各种打鼓动作，节奏复杂；另有两人在旁，伴打着两面不同音调的铜鼓；舞者至少需十人(男女各半)，他们要手持瑶带(有花纹的腰带)、藤圈或草帽，绕鼓而舞。弄立村的居民主要信仰创造世界万物始祖母“密洛陀”。每逢春节和农历五月廿九日祝著节等重大节日，村民都要杀猪宰羊，大摆筵席，敲打铜鼓，跳铜鼓舞，举行祭祀活动，祭拜“密洛陀”，怀念先祖的恩德。
铜鼓舞
身为瑶族的弄立村村民，不仅善舞，而且善刺绣。村民的传统服饰都是村中妇女手工制作的，精美又质朴。男女居民传统服饰由上衣、下裤、头饰、配饰、烟具、鞋子等六个部分组成，女子下装比男子多一条百褶裙。
布努瑶传统服饰的女装短领长袖衣
布努瑶传统服饰的女装长筒裤
第三次全国文物普查的时候，发现村里除了铜鼓和服饰外，还含有不可移动文物4处，都为村内古墓。村里现存有石棺与墓葬群多处，部分碑文至今保存完好。弄立村的丧葬风俗是实行一次性土葬，村中有多处墓葬群，与其他地方不同的是，许多坟墓之上还用经过加工过的石板建成屋形的石棺。有五个坟墓立有墓碑，其中一个还有两根石柱立于石碑两侧。这里的丧葬仪式原始隆重、庄严简洁，大体经过报天庭、淋浴、穿丧衣、报丧、入棺、选墓地、开道场、出殡、安葬等过程。
在弄立村的二队里，有一块民国三十七年（公元1948年）的蒙阿岩墓碑，上面记载着：“惟我蒙氏籍江西，启祖兄妹交婚，育生四子：蓝罗韦蒙，改唤四姓，各逃河岸窜峒娶配，历由广西河池光岩里之地坋龙桃、（龙）委等处葬，又至东兰连下弄圹，又龙雄峒住葬六代，又至弄壁三代，移至弄楠，后至下山河葬住，又至哥脚峒，移往博言小峒，转长峒处亡，育生三子阿登、作、明。阿登至拿峒生六子，阿潘往弄林，阿诺往弄骂，阿炼处蒙弄凹，二妻生阿容，住善谷峒，阿非居老峒，阿绒居处，阿非转弄力（立），生四子：先、谷、则、皆。阿谷蒙侯蓝氏生阿祖，蓝氏生阿赖、岩、晋。”
墓碑上提到的阿非是弄立屯的拓荒者，阿岩是迁移到弄立屯生活的第三代人，阿岩生于光绪丁亥年（1887年），由此也可以考据得知，弄立村历史的下限为公元1800年。此外，当地村民挖掘老宅地基得到的几十枚铸造于二十世纪后的“大清铜币”和“大清银币”，也佐证了这座村落的古老历史。在西坳口，有一棵两个成人方可合抱的大枫树，据村民介绍，是第一代移居弄立人栽种的，估计已有200年的树龄。
在2013年8月26日，中华人民共和国住房和城乡建设部、文化部、财政部《关于公布第二批列入中国传统村落名录的村落名单的通知》中，“河池市大化瑶族自治县板升乡弄立村二队”为所列名单之一，也成为河池市唯一获此殊荣的村庄。
图文资料来源：《中国传统村落广西卷》漓江出版社
编辑：兰超
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